那雨水都是鲜红一粘稠无比，就如血液大雨席卷而下，滔滔撕裂无尽乌云的一道不绝，手掌眼中明亮的闪电之后，瓢泼一般！片，着电闪雷鸣，在天空之上，伴随

地上的生灵仰首亡的生命面死，全都仰佛之下是诡异的是，这诡异的微笑的，些首而亡，但拜服在魔显得无比的满足。上却全都带着

种邪恶的感觉，而是的带着无与伦比的浓重不给人一魔生命气息。性深种，却并

丝毫的放松。君手握仙剑，不敢有“一尊域行自己的道。”司命星外天骄，正在践

杀之中化作尸山血海，在这个大争之世，个星空之中都是各，无穷血海滔滔，亿整炼化星域。种天骄在厮杀甚至有大圣、准尊为了练兵血天骄们的万洗生命星球、生灵都在厮

星才能够幸免于难。阵而只有南斗、紫薇、勾陈以及洪荒等有帝古、强者守护的生命

血海之中，化作其中的一份子，但是他们却漫天梵音索无比的满足欢喜魔佛。生全都投入一份子的，成为无意识之海中的滔滔命，众

意生长，但成了梅花枝，植物长的美妙，生命的肆闪晃中的物，鹿角变出人的姿态，无比的诡异。是却也无比生

因为在这海洋之中，生有的生命命已经融为一体，所汇聚成为一个生命体。

一个存在，死亡也其存在的至高存在之只会回到了那流出佛生命本就起源于仿中。

出，因真、生命归们也开始愚之分，皆本不仅仅是凡人，连修者智....所有的一此众生平等，无上下这统一体，切性高贵于这爱、智慧、都自那至高处流。ሦ

，，使得灵台清明琴音，。的道者轻缓抚琴，但是一声琴桦色琴士醒悟。宛如神人一撕裂虚音，清澈的致的古檀之琴空，如天音，白洗尘面上系着五道澎湃如涛筝弦，音色清脆又令无数沉迷的修般一口典雅别

清理得条性的智慧有的混乱都变理明，生命的本制，纯粹的快乐回归压现实。，所有的迷茫变得能被所

子·李洛，一尊斩道王。者琴的存在，太微圣司命星君看先那弹

耳音波如怒潮澎湃往四伴随着铮铮琴音，震面八方苍穹的血色气息全都纷铺散蔓延，弥漫天地纷溃散，消失不见。

的大圣。一名斩道王者但是终究只是，如何比得入准尊领域已经半步踏上大圣，而且是一尊

人？实的龙而立。命星君作为南斗名副其头老大，当仁不让，与魔洛相对的飞入高空“尊驾何”司

片星域的存在，此刻剑拔弩张。两尊大圣，足以主宰一

何谓圣？

出自己道路的存在，执自我的存王者，为一族之王，踏在。是固

崇的圣人，已被万族尊经能够在触类旁通下不断扩张强化自己的道着超越。族种的隔阂，成为而圣，则意味

佛世尊，唯以一大事因世。”“诸缘故，出现于

，出现于世。”“欲令众生开佛知见使得清净故

“欲示众生佛之知见故，出现于世。”

，出现于世。“”欲令众生悟佛知见故

令。”见“欲众生入佛知道故，出现于世

士诚心跪拜。数大南斗古星，凡俗修响偌界限，影音温和慈悲，穿透无边引得无光普照，清亮的梵唱佛魔洛拈花一笑，佛

受出家相。”“僧者四向四果，众者于佛法中

“者无僧名，无相，无我！”

中竟好愿力使心即将开悟。似有真我明悟，得司命中顿生慈悲心，神念之无穷禅意使得一种深沉的星君神念昏沉，

，石块滚落，方圆也不埃中，永远被抹除。也全都崩塌不好，陡然一声警醒，气息，周司命星君一声大吼，震碎了弥漫的血色、上千座大峰倒在尘边高山知道多少里，数百

清明，身形瞬间爆犹自在这一声大吼之中惊恐。，司命星君灵台恢复，心中退数百里

作为圣人的自怕的魔功，竟然，好那邪教。可让怖的道理己都差一点皈依了好恐

。”那魔洛好似看透了想法，“或许我的司命星君的道理并不是歪理邪的曼陀罗花雨飘言语轻缓祥和，一，金色会产生皈依我佛的想法朵朵海，空气中弥漫着清香散。白色的莲所以尊驾才说，反而是堂皇大道，花覆盖了整片血

乃是长生天尊尊强者吗？我长生道门一声，拔剑而出大道。”司命星君冷哼传，万年道家正宗，区留名古史的天敢号称堂皇歪理邪说，也过什么区不知何处而来的。亲“荒谬，你那佛门出

，毕竟长生道门即便是一时吃了暗道兵镇守，即便是准尊来了可是有天尊够翻起什么太大的风也要饮恨。浪也不认为魔洛能亏，司命星君

海，然后用聊斋世界“尊驾这便错了，造的，所以虽然极端，中的三身法佛门。我佛门未有天尊级人必然的联系的。”魔洛的确是道理对错，是没有是李洛引了自己的塑可是佛理与我佛原始魔性之乃出自聊斋世界的正统物

常执。”“一切世间有生不能佛说无常以破众生之中执常想，故，众了知，反于无常为诸法概皆无常

在有，故佛祖以无常破了众生心中的常执之念。住异的，将来终归幻灭现在起了变异，一切世间法无时不在生灭中，过去有的，现

了知，而于一“一切世间有为说无我以破众生之我执切法强立主宰，故佛无为诸法概皆无我，众生不能。”

中对于我的切社会关系的总和执念。存在的一切事物，并没性的不存在破除众生心，故佛祖以主体有所谓“我不过是”的固定实体，人过去一切因果与现在一

众生不知生，流转盘之三界，故佛说涅之苦，得寂静涅盘。”一切法，以出离生死“死之苦，而起惑造业

们在的身心，所以它是一个聚合。，即是我们过众生的身心是众多因缘聚合的结果种种的业因缘，它凑合形成我们现去有

就是我们真正的归依处了。死，生死的果报了以后，烦恼当然也没有了，涅槃的业力没有了而当自我意识消除没有了，生

离苦恼，寂永静安乐！