第五十五章经山论道紫

就带着众人去梁州四处游玩了。第二天天明，张正

人称此名张皇地为“辟谷”胜景。中南山脉南坡闻这张房得道房法成仙，飘然而去，后处逃亡。他逃亡经山隐身修行，房，乃是姬国皇族之后结交庙了。那留侯庙座落于王朝建立后久，先后杀掉许多就成了这梁州的一处世，天汉，他被分封到留城，是原阳狙击赢国皇帝未果老人，并得《黄石兵并多有奇功于帷，决胜千里外”。首先去的当然是那留侯，后因姬国被赢汉皇即位不为留侯。张房被急流后传为“天汉三杰”。后世有仰慕张房者，国吞并。张紫客，在在此处立庙祭幄之中，经山麓。那留侯本房便图谋》.赢末天下，遂四刺，汉皇曾称他“运筹策的紫有功之臣，张勇退，来到祀，时间一久，混战中，聚众归汉恢复姬国，至宁北时，遇黄石

常使宇玲珑，楼台迭现，苍翠，大有护法卫道之像。二四周幽静肃穆，音；再加以庙；鸟语清脆，空谷水轻流低传水和庙后一河又成环抱吟，如琴鸣曲朴典雅，如去云雾飘仙，游身世外之感。的游客风尘仆仆留侯庙傍山依水，方圆百里苍松紫柏挺拔渺，变幻无常之境，顿生飘飘欲古圈椅状，庙前一之态，庙，终年云霭缭

流水潺潺。，上保安观，入门有对联：“，便进入大壮观。殿侧分列“三清动逼和靠入山门，烟祀端张房在圮桥为黄过木桥，便是高大的有钟、鼓楼，院中央几毕生彪炳功勋、“三法殿”等配立着“灵霄飞檐，琉璃瓦饰顶，县“明哲风曰“进履桥”，取殿”、“三官殿”门后，左右殿”，但见八角彩绘拱斗屋檐，颇为启自授书始；历代崇丰桥上有栏杆真石老人捡鞋穿鞋一事。椅，桥下殿。从便踏上一木桥，名在院落。大殿雄伟高”、“帝王殿所”殿内还有张房的塑像。殿侧北面经过庭由辟谷开。越，显得栩栩如生，生之师”，殿

楣遍布称.退”、“机谏得宜”、沉”对称而右厢“智勇深殿堂门如“急流勇大殿前有拜殿，左房立。院内清幽、古雅。颂的匾额，

来上香，见到”，杨均颇遂问道：“留不知张兄和这留侯是否张正等人皆是颔首行礼侯姓张，张兄也姓张，不时还有附近的百姓前同族？感讶异，旋即似乎又想到了什么。

我这一脉乃是外迁而来，也算的是留侯后人吧房，，至于这留侯一家了。”却是另，当初曾换过门帖“愧不敢当，后人的正

以这楹联，我等以“原来如此侯事迹留下一联今日有缘来此，何不，此处既有这许多，”留作纪念？

兄出对吧！”，就请杨，既如此“如此甚好

士名臣，千老，紫柏长存，想那志“我这凭吊处。”上联是：豪杰今安在，山不载空余看青

来稀，设黄石重逢，地，一生愿作消遥赤松再遇，得此洞天是：神仙古游。”一笑道：“有了，杨兄略微刻，张正请看，我这下联福思索片

俊才！年轻人，过对，妙哉妙”见二位有幸，竟能遇哉，今日老夫来吃杯茶如何？何其“天然绝

神识杖的老者正却在眼前。众人循声望去，这不重要是，杨均等凭空出现的一样，再人的石亭的凉亭中邀请诸人发在旁边一座名唤拜探去，却一物，但空无，重要的是用眼看时，那老者神识用，却见一手执拐竟然没有像这老者是。不过现这老者，好

纷有礼了。”其余人等杨均当即行礼。：“见过前辈，晚辈知道这老者不是也是纷普进了拜石亭，见礼通人，这边

知道这老者是什么意思途可众人，，但杨均不等人却是很肯定了，这“嗯，不错不错，好好努力，将来前绝对是深不老者者说了这老的修为，都是几个好苗子期啊。”环视么一句话，也许张正还可测。

呼？”张正问到。称“不知老丈怎生

然，年轻人“老夫陶来此是游玩吧？”

来赏玩。，听闻这留侯”“我等皆是初来梁州庙乃是梁州第一胜景，所以特

“嗯，这样啊，今日”不凡，老头前看子时，文采你们对对相逢，作答？子我有几个问题想考考你们，不知你们可愿也算有缘，之

“老长者法眼。”等只恐才疏学浅，难入我丈请讲，但

听好了，三个问题：什么是我想好了再告，不能答也无妨就是觉了也没关系。不妨事，既然是我？第二个？若是现在，那问题：什么是道？第得你们能答，大胆讲，讲错这第一个问题：什么诉我。”的道我能对你们讲“呵呵，不妨事，可以先想想，等

细一想，才发现这看没别的，似简尽。起来，还真是一言难出这几个问题看几个问题一抛似简单的问题，老者的这单，可是仔真要说一阵哑然，来，众人不禁

是，却没有一个完美的，修仙者也会想，可简单的问题，所包含答案，容实在是太因为这看似仅凡人会思考大了。可以说，这几个问题不的内

芸芸众生，角尖了，晚辈说错了，还请勿怪的是个问题思考过，哪去，自然是要去自男儿定条件下的，只能是特老人家，人我不知道，但谁又能确切回答己的想此刻我叫张正，张正，譬如，此时。第一个正的君子，要做个要做个堂堂正的在众人思索之定义我，那就是钻牛晚辈说说自若说什么是我若要真的问个什么。的问题是，什么是我，不才这个问题呢？天地间我认问题，您老法吧，如果哪里有认为该去的地方。别是，想问，我是谁，为茫茫红尘，我要往哪里去，际，张正开口了：我懂事起，我就知道，，化着顶天立地我张正知道，自就是我。我要往“一切无时无刻不都在变己其实就却也对这

态的形而上实道是过程。道不仅是概括。道不是一种程性表现为道为静度抽象和沌是一个过程。道的过且是对万事万物题，什么理论说是发展过程的高认是关系系构成的,因此,道也能用混。体,
2道的过程性是由只明的各种关生万物的过程,道，晚辈、整体性的概括，而第二个问7;;而对万事万物的系统性

晚辈这样第可地方的这个过程，也前辈可满意在去往我要去的三个问题：什么是我的综上所述，晚辈认为，我的道就是我”成自我的过程。不知道，？以说是完讲，

对这些问题思考：“不错不错，颇有几们几人呢，可有答案？分见底，看来你是那你言，微微颔首道过的，”那老者闻

认为我罗雪儿，罗雪儿我“做就是是谁，知道自己在第一个问题，什，只要知道自己么是我，我什么就行了。

第二个问题，什么是道也来解释这世间万事万是用道中有万物，万物皆有道正是因为如此，道是所谓。才不是我们可以说清，道就是道理，物的，楚的。正

理是我罗雪儿做事的，方法，理由。的道，我的道就道第三个问题，什么是我

道。辈的回答。”罗雪儿说以上就是晚

的说道，切莫失了你人方有如“不错，本心纯净之。此之语，小丫头，这语重心长缘啊！”点点头，老者是你莫大的福这纯净无尘之心啊

“.....”晚辈以为...

ሦ“晚辈觉得..”

人纷在题的回答，只有杨均一己对老者所提三个问众纷说出了自直思考。一么话也没有说，似乎直坐在角落，什