霆手段，去的人带着兵略是派人和白虎堂媾于危险之境地；如似矛盾的抉择——个的意图不啻于和谈看向对方示弱，但是能救出，也会导致其陷能够得逞，但是，严肃的安全。，虽然会给对方判。但是，他面临着一器龟县令眼下最靠谱的策如果使用雷果去的人不带兵器，够保障即使严肃能够被安全的带来心理上的震慑，他
就在候，冒英奴自告龟县令举棋不定的时奋勇地站了出来。
中叹道，难道不留严肃？要让严肃面之境？严肃的宿敌的请缨临这样一个绝地天面对这个察觉地苦笑了一声，心，龟县令不易令人
必定不将如取严肃的性命，也让人一旦冒领了命果他在和白虎堂交兵的混乱之中趁机龟县令心里非常清楚，指摘不了什么。这就正好遂了他的意和白虎堂谈判，，甚至。严肃的性命放在心上
心机波澜的导分忧的领神出在这的张久经官场的不露作出一副渴望替面他迫切趁机除掉严肃色，丝毫看不。这是一衷心，能去更好，不让也无所谓。耿耿的他去他冒英奴脸，仿佛他只是一副副嘴脸下
还是要然心生一计，便吩咐聪明的猎手。龟县对付狡猾的老狐狸，令思虑片刻，突。让另一个衙役上来
“你们的任，冒英奴必须听命于马务就是把严肃行事。但是救出来，有权的指挥。”力便宜胜庭
“嗻！遵命！”
乱开枪，你们可以反率先开击，但是应该尽量克制，安他枪。朝廷的旨意是招们为要“若是贼人作我们效力。”不
“嗻！”
道。马胜庭和冒英奴答
衙的几杆铁铳，按照龟发。县令的吩咐，两他杂务，领取了刀叉弓箭以及数量有限浩浩荡荡向白虎堂进人点了数十名役，放下手中处理的其
段。，常以礼义廉耻训一般的老百姓秋毫不犯，倒呈现不合都会拔刀相面的匪徒，示手山作案，均不以夺人性个这个管虎，分为几个向，所以然的面貌。队分为几私塾，稍通文墨命为手出纪律严明、秩序井也非一般之人。他读过束。下，对长都对他们严加约，凡是下所以，整个白虎堂在大队，一个大他的辖制之下白虎堂的大队长和小队莽暴戾之人，平时一言小队。匪徒毕竟是草白虎堂里
道。里吃过军饷官僚相护的体制内以公快，在同僚和同失望。他曾经短箭似地被提拔、官，另一方面袍之中口碑和人缘也非常好，但是，在机制中的任人唯亲暂地在清朝军队化为齑粉。他官员腐败不公的。上败阻挡了上升的通，他向上走的美好梦想火和腐面是穷困潦倒使然器操作十分但是，他还是一个阶层固化管虎之所以上山为匪，然合法地像坐、受祖被官膂力过人、学习新的武，也是因为对朝廷蒙荫之辈可一方
对官员腐败导致上升到对国器、体制的是不够的。要平民穷困潦倒痛认恨还。识才可以
百姓穷困归咎到官员就可以了吗？腐败上面，那么，如果百姓生活提高了，因为，如果把但是腐败仍然横行，
的角度，上升到对腐败社会“纯洁性不均的重要原因，而且行为识义”个严重损害了官员的本身是无耻的、侵犯腐败不仅是导致分配行为的“廉洁性”的行为。我们应该从“功用主，即，腐败行为。行为本质的认”其本身是一
从人的角度说，它。感受；从宗教的角度伤害了人的说，它伤害了神的感受
对于朝廷的种种，，的失望叫做卢嘉正。国报民的抱负而无法心腹，施展有着无以言表长中，就有管虎的几个大队和唾弃。他的。其中他最跟随这个人和他一样怀着报的一个军队里面退出和他一起从信任
，哪一个更该死，那个德暴戾的底层人物失？谁也没有权力审判更应该消。伪善的上流人物，和无
和底层人物中，都有守之品德馨香、有操但是，上流人物人。
精英统治更为适宜的替的人但是似乎都错了。人，以及认为朝代应当时不结论是，他们似乎都没有错，，认为时推翻、更
恶的体制。一个官员关键是进入精英阶层善罚要有一个一以贯之的赏进的体制。退有据、人人有平等的资格和机会
卢的枪是一个妥妥的出色击手。这也是现代，他狙他能够担任大队长的另一个原因。法极准。如果在
押，对于严肃如何被扣生，卢都很在瑷珲何盘剥他们白以及冒英奴如城内经营哪些清楚。见不得人的污秽的营虎堂又
是如何救了瑷珲城社这其中包括了他的亲他更清楚的是，严肃之人。数量众多的疟疾病人（为冤案平反，如何没有属），如何会渣滓、一群该死把他们一众土匪看作是
冒英奴是何等人？
以趁着这个机会，于终点。他以为是可性命。没想到，这一次是他命运的混乱之中取严肃的他的命运已经注定。
吗？如果以他不死来换他痛改前非，他会
力，是无法，没有动能足够许会，但是的车辆停止的。相当的反切的恶行，。一辆飞速前行作用能。因为他一也都是有惯性的不
虎堂所在的探子报上白虎堂。他马胜庭和冒英奴立在通往山站顶的窄一行人来到白候，早已有一群土匪持械路上等候。山下。早已有们抵达的时
，但是在言辞方面任命为这次行动的指挥更胜一筹。，还是冒英奴马胜庭虽然被
管虎的土匪按照先把武器放下。吩咐，喊话让他们
方都认为比较安全的距冒英奴距离他们离。远，这是一个双还有几十步
奴们先把严然后他们再把。器放下肃交出来，假惺惺地让他武冒英
“我们要确保严肃先无恙，不然”，我们不会放下武器。生安然
马上走到一个土匪道：山顶报告管虎。不一会回到山脚，回答儿，这个报信的
把武器放下，我们再把严“我肃先生交给你们。”的一根毫毛。你们先没有动严肃先生们大当家的说了，我们
低声私语了一会冒英奴和马胜庭儿。
当家的。”“我们要见你们的大
了：了耐性，按捺不住露出一副狰狞的模样，他已经失去冒英奴
今天见不着严肃先生，我们就不撤兵。”“
“你们大当家的再不虎堂。”露面，我们就开始往我们会踏平白山上进攻了，
。报信的又跑到山上把他的话传给了管虎
捆绑，二人神。严肃也一会儿，管虎带着严肃地站色轻松从山上走下来几十步远没有被任何绳索的地方。到离冒英奴
道：管虎不怒自威地说
器送过来。否则，你说的都不作数。“叫你们的龟县令们来。把你们给我们的武”
冒英奴喊道：
有没有掂还敢和我们一帮匪徒爷是你说见就见的？你我们的老量掂量自己的分量？的老爷讨价还价？”“
到意外。出言没有感管虎料到冒英奴会不逊，
枪，衙！”轻轻松松地就踏平你们瑷珲县“跟你们痴心妄想！老招安我们是子这么多杆的老爷说清楚，
”已到，严肃内，而管虎说的狠话己正在自己的火佳理由动手的绝正好是自机冒英奴见“时。力范围
几十步的距离衙门里也不是没有铁铳的命的威胁的。，枪法好一点还是有致，虽然数量少，但是在
冒英奴大声朝后面的衙役喊了一声给我打！”：“
的训练，准头十但是，衙役的铁铳，一时铁铳和弓分地差效役平时缺乏指导和有和弓箭立即朝对方射击由于这些衙箭都打偏了。，
严肃和管立即朝身后的树虎衙门的射击。林跑去躲开
大喊一声，扑倒在地。都不同的怪异的枪正的交换火力听一声与其他的，只声，“啪！”只枪响当口在双方见冒英奴
。出了汩汩的血水经断气了子弹正中冒地鼻息，已英奴的额头，上马上就留。身边的人探了探他的
撤出了白虎的衙役一看带头堂。抬着几个受伤的衙役都死掉了，就留下几具尸体，的人，惊慌失措地身后
。谁也不要相信他们说的“忠前于朝廷”，忠于某某人他们肯定会选择他们都生活之间两层皮的空间廷之空的教训间，大中。在保命和忠于朝和实在的不是傻子。者。惯常生活在一个假
。这极准的准头，不用知道是卢嘉正的杰作说就
嘉正躲在树林里面先原来，管虎下山之前，早已布置好了卢干掉冒英奴。置。一旦开火，就首的一个隐蔽射击位
节严肃和合同法的故事第二
在了，严肃很快就冒英奴于死一死，想置严肃地的人不存来。被“释放”了出
单和管虎在约莫距离衙示双方都有谈判的诚意者在县衙门白虎堂或举行，都不太妥当。为，也不带武器。，双方约定龟县令刀赴会。不带随从门和白虎堂中间点招安的谈判无论在了显的一个位置
换做另一方存在任何信不能不归功于双方对彼任。恶不作的白虎堂白虎堂和龟县令在民间县令，或者大当家的信是一个烧杀抢掠、无换做是一个吃拿卡民田、做事不公的此都知根知底，这，就谈不上任何一方对誉和人品的风声。要、强占
族灭的后果。“戚家但是是更强大的脑神经，承字命有看是人在历史进军起事的人莫农民抛家舍业提的时候，个谁在运筹帷幄的们施加灭门甚至着脑袋追随起事的人，时候更纠你的农民起义当中，虽然担一旦失败官府会对他”、“曹军”，之集”的背后，名，是因为别人若说谁精神程中的作用似乎被属。所谓“振臂一呼，在结，那肯定是低估了。在封建朝代军”、“岳家应者云上的压力更大、所以以自己的名的威猛和盛誉的名义上才加入你的军队的。
指的是抽象的“人群筹划。他们像一盘散沙实、具体的人民”，也仅仅主谋的路线。从单个个人而了抽象的“人民”这众加”概念，言，没在一起，称他们为“概念的群体的意志。一人心的，才是主谋者。笼络聚合天下者的意志，才是他们的的任务。即使把群有任何人能够改变反映意志，主谋者的路线，才是他们而群众并没有切
受“创造历史导者的意志的动力”这一创造历史的动力；那么变历史的“功臣”。”些顺应历史趋势是人，才是改于美誉。我。说来说去，就是强调某的个等同于抽象的“人些过们民”的意志；“人民”领导者就等同于“创做一个数学题：领“人民”承盛赞，多少有让抽造历史的动力象的
忧。双方布公，敞开地招安就不会横官府的谕令心知肚明，谈。尤其是他们就不级在他答应存在他们的眼线扰被铲必前怕狼后怕的话开诚和他下办生枝节。在加上龟县令虎，彻底没有了后顾之乱，白虎堂的理好交接等细身边没有别人，说，管虎就不冒英奴是危节。回去之后吩咐手亮出上龟县会晤非常顺利，各自令和管虎因为除了，他们身边害一方的恶势力，现
点惩重举起、轻。也许他们杀了中国人，心里就不会有这缺，最多可能就是重江东的骚扰一如军队对也不会将他们绳之以官的驱装备的一群俄罗心。而遥远内的东西，严肃轻放下，给他们一点。那么强烈的恻隐之他们和冒英奴还不一。但是，，到处翻箱倒柜找吃的。他在天边的俄罗斯法律，和值钱们不是一个俄罗斯斯年轻人，在他们的军心使之下有一些恻隐之心以往。看见吃少法样罚了事族类
“黄俄罗于那他们会施加最残些敢于反敌部分他们恩威并重，对地把所有中国人视为斯人”，他们会施当然他们不会人。一没头脑地不分青红皂白部分臣服了他们的忍的手段。抗他们的人，以恩惠笼络之，一
店，又严肃回到大车接到了一波合同法的案件。
其中一个案件是这样，的优惠。他的货款提前支付，他装面料店的老板，他的几个接受缝店老板许诺说，如经营一家服供货的裁端午节前后向天，把欠一家店，在端午节前一果他将给予他们货款打折他们之中的任何于这年
前一天交给面借了钱，准备在端午天从他的朋友处午节前几几端家料店的节老板。裁缝店老板只有一家老徐，在
话店手中，准备到一个仆人送过去。，他手里的余料店老板送过去料的费用。但是，他在钱无法承担采购面单，而他如果把借结果在端午节前一天来的钱给把钱交到面时候给面料客订，老徐接到了大量的顾的端午节前两天已经
这样，由于老徐疏忽，料店毛忘了交代仆人不再把钱把钱送到了面料店送给面。板，导致第二天仆人
老徐亲自到了面料店，把钱给要了回来。
提起把钱返回给他诉讼的人是面料店老板现在，并且要求他赔偿损失。老宋，其要求老徐
以宾被西班牙，政府也开办清末，国库空虚就是源于菲律宾的彩票”带到了中国。菲律举结牙殖民者把以科了一些博彩业“吕宋，甚至老百姓可票，随着果作为赌注占领，西班。“吕宋票”
非赌博行为，亲自行为，而下场发行了政府彩票清政府把发行彩票看作是“筹款”。
始效仿结果的景各类民办企清政府，了各种博彩在街道上的行人、飞的景象。一时间形成人都在谈论博彩和蠢欲动，十分踊跃地投满天在全国各处，可以目睹业以及外资公司纷纷开在店铺茶铺的资购彩，导致博彩象。各个阶层蠢
行的一种彩票。间两间店铺的。大转运，如而就在前不再置买一老宋是一告诉他，端午。他购买的是政府发个标准的博彩迷久，节前后他将迎来一次果他购买彩票，运气将非常好，挣来的钱可以够他一个测字算命的算命师
算话，就这几家欠他货款的裁缝的店许下了上老宋是一个很迷信的人。述承诺。命师傅对他听信了
押的数字押对。裁缝店还的钱事实比较怪异了，他本来想用，了算命师傅还真说中
求：要求他赔偿他本可以投资有银元200挣到的钱。大概假如他收到了款项讼请诉讼中，他还提元左右。出了令人匪夷所思的诉所以，在这个民事彩票能够
洞“奇妙”无比。严肃接手这个案件之后，真是感到老宋的脑
致他工期损失是可常的经营项目的话，受其他损失，可得失”吗？厘头的损失，应该算是正当的“间接损这种利益的“间接损失如果是照着正因为老延长、停工停产或者遭款项没有到位，以看做是导徐的”。但是这种近乎于无
吗？间的合同成立了还有，老宋和老徐之
诺的进步，某些的养分上法律吸收。至少，在很”，尽管此纵观中国法律发展历史合同很嫁接的法律和我中规定），但是，”（民法典时比彼“要约”、“承的。没有地被我国两层皮，被嫁接的法律、“原则”打转转。多仍然是围绕着“概念”法中规嫁接国外法律（“法审判方式已经先进了时“细枝末节”（虽然中国的法律接纳了律移植马锡五审判法”的粗糙充分定）、“对价国法律仍然是）的时候，被多，有长足法律的发条，是无端遭到忽略
立，就要判和承诺的流程是要判断老宋和老徐之。断要约否完全满足间的合同是否已经成
我国的合同法把offe
a
adaccepta
ce称为“要约和承诺”。但上，合同是，事实是一个相互交换“p
）的过程。除了当成合同的情境外，我们需要场达以omise”（承诺考察这两个“p
omise”是否存在co是有效交换的，是否
side
atio
价）。（对
他的要求个折店老板一果扣优惠。首先发出承诺的得到满足，他将是老宋。他答应如给与裁缝
老徐没有做出相对应的“accepta但是，
。ce”
在没有通过言语做出“p这就涉及到，
可以下，履行行为也omise”的情况构成“p
一个“deomise”的情况。而且，这是t
�
tallyⶱ
eliaelia
因为他相信和依赖行行，之所以做出这个履对方的许诺损的行为——借款。，从而做出了ce”的行为为，是让。换句话说他利益受
要构成“accep是ⶱ，如果但
这是一送到老宋那里。有真是，个accepta经送了钱，但中，他只是借虽然，他的仆人已他必须已经开始履行。在这个案件ce”，了钱，人把钱但是还没正的意图开始让自己的仆
后来被告知是老徐搞ce传达过程中的“错是一个“错误”，所以�这那么老宋知道了这个acce误”，而如果老宋错了，
此，他没的权ce就是无效�有作出“acc的，法律应还没有真正开始，因利。所以，履行行为e该保护老徐
没有达成。ce”。所以，合同也
既然是没有达成的合老徐的“违约的责任责任”（违反合同约定追究同，那么老宋就无权）。
究的间接损失应当怎么看待呢？那么老宋追
合同双方交换的是“p
mise”，之所op以作出“
omise”是因为对种利益期某种利益地讲双方交换的是一存在待。某种期待。也可以简单
常的期待”。但是，法律只保护“正
期待正常人的期待。“射幸”之意味的这种凭借“运气”具有，不是
为判定他即将获利倚靠算命师傅存在合理性的基础。的“预言”，也无法作
是“信赖损害”（de严肃于借款，导致他蒙受行求的基础上他的义务而从朋友处t了一定的损失赔”——由老宋为了履又在拒绝对方赔偿请，所以这种损失，对对方提出了“反索
�
�
elia
），是可以这个词的意思文无法准确传达ce）（中文译要求赔偿的。
严肃把案件的答辩词写完，又了另一起案件。看
制五十中式礼服。为了这了这五十套礼忙缝制好张接到了老套准婚礼加点，而且服。但是，到一个大订单，要求单备参加结婚典礼的某种意外原因被取消了，所以他不会付款。了最后，顾客却声称缝店个订花张加班，因为这个案件也是涉及裁的。裁钱新雇了几个徒弟，帮缝缝店老板老
论，这是一个合同可以终止的情况——空。照着现代的合同法理合同目的落
这五十套礼服，存在的目的——参是——虽然但是，合同加婚礼——已经不复原因存在了。顾客仍然可以接受
于“履ility）”吗？这种情况属𗼹行不能（imposs
车游后花车游行因故取消在纪念端午节的花行所在的街道不同，这与情况不一样。两边的旅店订房间而最的
不的因素，可能）impossi决定取消婚礼，哪。bility”当然，政行一个是属于政府行取消花车游实在难个人行为行与双方父母为，另一个属于“（履以分辨，府个更属于
但是，有一点是方已经没有“意对当事付款，但是收了这些礼确定的，合同目的是落服，有什么用呢？行义”了。礼服可以照价空了。即，继续履
行万般抵赖。放，付款行为进对自己的不顾客就抓住这一点不
他们的立场。而衙门的意思也站了
裁缝店表示不服。
同目行为。论项下也并非突然发现，豁免了所有的继续履行的落空”理“合己头法知识，脑中的那点合同细搜索了自严肃仔
价值”，而且，接受比如支付款项的行为卖方的货物对继续履行除或终止。，如果合同目的确实因为，根据该理论的，那么，合同就应该落空，但不是“不可履，不必解买方而言仍然是“具有行”的（）
计成在平时穿的（并非设日穿不可的且，如果双方父些礼服仍然是可以母恢复并婚这些礼服仍然是可以穿礼服暂时对顾客没有用非节庆了他虽然这些礼，的土样式），，但是，这者以后有其他人举办奢华样式或婚约，或们的者是穿不出去的。
已经作承诺出了“依赖”（另外，按照“要约-”的理论，裁缝店
elia
服付为这五十套礼ce）的行信赖损害（det种行为于并且另仍然是属款，而加班加点为，即，依赖对方外雇佣了几个徒弟，这
�
�
elia
补ce）。他们付出的努力，应当得到偿。偿/赔
进行诋怨，是很常怨，这种生意上的恩恩严肃不愿意将毁。而且见的。这些不诚信、赖账的人
我们的不追求，对存在着一个先天的缺我们在dna直觉相反—陷，虽然这看起来与里面就恶的不敏感。—对善的冷漠、
对恶没有天生强烈的负疚感，对行善天生的迟钝。我们
他们有一样的行如果我们被们是很有可能跟恶人的位置、场合、为。放到时机，我
，卖给了一个收废品的多恶”人，这他/她杀了的小数的人眼里是一个次，这对很“人，心里面把在绝大不能转的微波炉把一个已经多人来说千百，对一个我们恨恶本算不上“恶”。根
而且还对作恶有着某动，们的心我的、隐隐的恶的冲中常常有着这样种得意忘形的快感。
你理论的路上遭到电动可能如何。了几百或院，花到他的妻子的感情裂缝更恶化人回去之后，有可能遭几千道的“恶”的后果你就知道，微不足之间的，嘲笑，让他们车的撞击而必须去医，或者在回来和但是，这个收废品的
预见到我们敏感。内心对这种恶没有足够到恶的结果，或时候预见不的象结果而预见不到恶的恶的抽大多数具体结果，而我们的警惕、足够的者只
是为什么需要道德律，需要他人对我们进行道我们这也的约束。德的训诫、法律
而如果法律不存在了，那么人无用道德律只会对“君子”。有用，对坏
。理念该超越一切的着法律超越一切，也应所以，严肃一致秉持
认为，就应该惩罚他的恶意。顾客，他对于这个
少是部分间接损失）要求其赔偿间接加大惩罚的力度，，就应该损失、惩罚性的如欺诈）存在恶意（比是（至损害赔偿金。在合同法中，只要
了一番长谈遇件后，突然到了谢廖夫。二人进行之某一天又。严肃接了这两个案
件的审理；严肃和谢第三节“宰白鹅”案廖沙的畅谈
一个音符是没有任是“不入流”的甚至可以听他实。为了避下，这个音由县衙支付。由官富有节律。免瑷珲司法事务他有一群有相投调遣驱使的一个集体。。他不再是孤勇者，间疲于奔波，在符的映衬和烘托之要经过的志趣、美动听、得其所、优瑷珲城里给，但是需的住处，房租为“公家的人”署理吏部铨选，由皇矩，虽然东和瑷珲城之典史责任之合同法案此，严肃蜕变吏一间干净朴素他以代理典史之名，行，但符变得适件之后在严肃处理妥当两个他在江，龟县令有意让他帝签批才能是按朝廷规他物色了典史何意义的，在其他音县令只可暂时让任命。所以龟
枪均未而是击洞里面欲以一但是因为他射击准头差富商在命中，枪杀人案。衙门的审因为自己家里的，连发的几了一些。乡民无辜遭难时候田被子供认不讳。杆连珠火铳行确凿，躲在一个山一个富商侵凶，一起持在瑷珲郊区发生了占，遂在该旁采蘑菇的一个乡民问结果是，一个男子且该男，伤重不治而死。证据瑷珲县内的卡伦山游猎的中了他身
的领导类型。但是有严不要给脸色打严肃在接手这个案那种和颜悦色内之事虚与委蛇，都出质疑。属下尽职了，就板子。也许严肃属于的分肃的原则。因贪赃而扭不恪尽职守、对自己曲司法，严肃是严肃绝对不可容件的时候，也没有贸然裁判或者忍的。就对案件审问结果提
安静、身体孱弱、眼三岁模样“嫌疑犯”时，不禁吃第一次在台前看到这个种坚决的、得偿，也没有那种杀人泄神怯懦躲闪的小男孩所愿的神情。但是当严肃。这个“嫌疑犯”居然愤的凶手那十二是一个了一惊
有完全说实心里知道手下人没是一个冤案。话。这很可能严肃
种寻找替罪羊乎被气死了，而的行为称为“宰孩子代。令被革职并发配边替他们受刑甚至是法彻底消的人在犯事之后花钱平县的一起宰白鹅因为宰白鹅乱象几受死的行为疆，却让凶手逍遥法外慈禧太后因为河南镇，据说。这找无业流民或者贫困家庭的是他身为皇帝，却无道光皇帝惊动了道光皇帝，但罪羊无罪释放，镇平县案件雷霆震怒，让替白鹅”。这种司法流弊在清朝，流行有钱有势除。据说
察为了戳穿这个把戏。场进行案件勘孩家中，严肃决定到小男和案件现
极端陈旧，漆皮几乎门内就能将房子的爷爷或者爷爷的爷爷曾经躺卧过的寒意。小男孩的寒意，但是这种房。这种的床。到门外迎接。就听里潮湿、阴冷年男人躺卧的点是一一个中年男子一阵，看中意不是冬暖夏凉的寒面的房间接床。这张一到有客人来，就从照顾而是母亲听皮侵蚀、意，阵地咳嗽、吐痰的声音床坯砌成的土端用石头垒砌上端用土下大雨的时候，雨。严肃快步踏入小男孩家的房子是下小男孩的斑驳之色。这也许是全部抹去露出一块一块他瘫痪丈夫的床边来水房子的特值夏日，虽然家中有剥去一大片。时里面到一一种寒种
旁边，是几块木制的财神。，看得出主人没有精力一个猪圈隔开。猪很着“天地君亲师”、泥和猪粪便混合的的在他们卧室一摊液体。在客厅挡板，把卧室和一行字，下面贴着瘦打理，猪圈的地上是水正堂贴
经年的劳累让她再慌忙从厨房用吃饭的碗了过来。女人水，从客厅里不知道什手指甲都是泥。放在碗里，给严肃端的么地方淅淅索索地装了一碗开也直不起腰来。她女人是驼背，看得出掏出一小把茶叶，
严肃没有嫌弃说起她这个女人。，接过这碗茶。就跟孩子的案子
事情以及谁给了他们，对“宰白鹅这个女人守口如瓶事情不吐一字。”的银两的
——如果她不把要被判死刑。严肃就把案件的利害跟她挑明，那么她的孩子很可能实情说出来
可是，这个透出坚定，好像涉及的孩子的命运。子的命运，而是别人家女人眼神中到的不是她的孩
为收到了案犯个女能够守口如瓶，都露又见这严肃手下的几个人，因出得意的微笑。人的银子，
案件进突破。行东西出严肃必须拿出一点有说服力的来，好让他们无法自圆其说，从而对
无法突破他的防线。他回到始终瑷珲衙门，以利害晓谕这个小男孩，但是
的时候，发现他听说话好。小时反应，严肃在和他就是视力不太好。近视要看男孩说自己耳朵正常，人听人说话是需别人说话眼的人不戴眼镜时候大概因为正别人口型的。的也不是很好。但是，听力是很迟钝，就问他耳朵是不常
对自己的劝说这么的行为这么坚定，取三两银两这个孩子对用自明白为什么把他带回监牢。他不。性命换己随着他来到监牢严肃看无动于衷。就尾苦劝无果，就让衙役
的卧铺卧铺是砖石切成的台睡觉、躺卧。垫着草席，几个人在狭小的空间挤着。铺上床严肃看着他回到自己阶，
摆放的鞋才放心地上床铺躺严卧。，小男孩齐门的方向，男孩把每个人床子都摆放整齐，每双肃发现小鞋的鞋尖都对着大铺下面看着鞋子都摆放整
男孩有没有其他的行为这是典型的强迫孩每天都要呼一个看难受，让衙役放他出去。异常。衙役就告诉他个小男症症状。严肃就招守监牢的衙役过来，大门的柱子叫喊感到询问小，这站到牢室门口，抓住
是精神疾幽闭空种症状。患有强迫间恐惧症。单的医学理论，强迫依据现代能也有抑一旦患有精神疾病，就不是单症的，很有可症或者病的一种，而人郁症、焦虑一种或两症
药！的疾病，并无二“假功能异常，导致抑是要吃激素的分是激素分泌减少，从郁症的唯一方法，就是他肢体、器官的生理上生理”上的疾“象”。所以，治疗法表现出分泌），还有一种“心理”上的疾药！生的泌，让发病，不让人高兴的病病。因为神经内其实比看人至少可以有愉悦心情精神科医致。而抗抑郁药可以激就感冒的流程还简单正常的情绪。这和其如说它是一种不要害怕去看医生严肃相信与其说精神疾（看而引起患者无吃药！吃
的山洞里面开枪的。严肃可以断定小男能躲在一个狭孩还患有幽闭空间恐窄惧症。他不太可
肃又来到案发地点的山严认他的判断，洞。为了确
这个山洞的狭窄程置，绝洞口和进去，真会担心会走不天”。首先度堪比“一姿势。对不可能有一个舒服大致是一样的。正的位洞的通道的宽度果躲在洞口穿过山常人爬的出来。如，线
来说，对于患有几乎是不可能踏足的。幽闭这样的洞口空间恐惧症的人
典型的火药伤，甚没有常见的玩火铳的人一个洞至没有任何的老茧。来看，也近受害者的树丛或其他地点。另外打猎之人，说他用找这个的那种述他家也并不是受伤口行刺。即使他综合上火铳伤人更是无稽之要行刺，因为他使小男孩行掌和手指谈。证据，严肃断定，即，从小男孩的手找一个更为接刺，也不会患有近视眼，也会
点他们供出真相。一一给他们说明，并要的钱财的衙役招呼过来，把他断定的几严肃没有犹豫，把手下几个疑似收求了行凶之人个案情疑
直没处理方法，可以说是截了当的。严肃的有任何弯弯绕。
不在乎别人对他的看鄙视。严肃就法。心生尊敬，对的人情的人，却心生是第二种人。他活得通透、有很多人对有心机权谋处事不苟、不徇私
数的暴政，但，他绝不相信民主是多“民主”。是明智之举他不需要在这种主”抱有保当然上寻求留态度。决策是，他相信对“民
现之，民主就是“多数人甚至大多数）出前，民主就人是愚昧的、是需在清朝覆灭之前强子是合理的”。如果结果，确实可能导君君臣臣、父父子烈反对殉葬制度要被教化的是“殉葬是合理的”；对象，那么民主实行的在儒家（孔子致可怕的后果。
下，终”之实。件是“宰白鹅于承认了这个案个拿人好”攻势和证据的压力之这几处的衙役，在严肃的一番“政策
。严肃没收了他们收取男孩无罪开番训斥。把小进行了一的贿赂，并且对他们释，把行凶者收监待审
外一个人。案件的真实情况是这样才躲避在山洞里面，欲对他他在经商方是他的商业对行凶，但是面吃了很多亏，他手，因为让因为准头差，击中了另个富商，受害者——行凶者姓曹，是一
应当定什么罪？如果要定罪，这个凶手
事实上可以分割为两个行为：是杀人未遂，一个是问题过失致人死亡的关键在于他的行为。一个
践，照中国法律和司法应该择（两种重罪论处。的）一竞合犯”。这属于“想象实中按法定刑
就案这个行为的两个，一个是侵犯财产，人不能进致如果一个是杀以属于“数罪并合”。击他人的行攻，所合”。但是，而行“合并”。两种不同类型的结为所本按照其他国家的果都是犯罪行为，法律，这属于“数罪并
在法律理学说，比如“实质一罪说”、说”。论上，国内存在各数罪说”以及“折衷“实质种
，是因为它是一个行为，有所不同。之所以要研究这个问题数数罪，应为一种罪，以及引发的罪不同，所以在个行为数个当量刑上也应当与一个行
所以要“择一要严重，处罚”。行为一个罪数罪，当然比一个一个行为引发的重罪
了，按照某些国家的刑一（i当然个简单的“法，这其实是意故
t）转移”i的受害者转移到追究的是“犯意”（另一个人身上。这是因。即当事人的犯罪意图，从原来为，这些国家的刑法，
犯罪故意）“行为”本身或者“构成要件”。t，犯罪，而不是
，这些理论导致的罚的。按照“择一重罪处”（joi罚结果上来看处罚结果大致是相当的，从刑”，与“数罪并合不管怎么说
𘜅
ofoffe
都比一罪要严重ses），处罚。
珲城里落脚之后，他也脚，还是位的人，但是在严肃在瑷找到替换他账房职板和伙计们。回来为了让严肃能够时不时保留了原来给光。马他的一个单间闲聊，渡过半日闲的时有地方歇常常回到大车店歇歇脚，和以前一起的老老板已经
。他特意来到了大车人来到江东进行了一肃店。这一次谢廖沙和严谢廖沙又一次带番长谈。
严肃单间的一个小桌厨房取。了点卤牛肉、花上生米，还肃从干，悉数摆有一点东北的老白在严
是“干拉（廖沙不是典型的嗜了酒的醇香。所。谢菜，吃菜反而会冲淡能喝点白酒。他们喝酒如命的俄罗斯人，他喝酒就照东北话讲酒都不需要多少的下lá）”以，酒，但是也
提出问题：，严肃首先用英语了两肃从大堂里拉把椅子，二人落座后严
“为什么相信进进化论合理吗？”化论的人有很多？你觉得
谢廖沙答道：
“上帝造的万事万物都是恰好这样的。
进化’它们大量的化石？又一次确的生物出来，那出正汰出局的如果一的“试错”而‘么那些作为物试错的代价被淘生切都是大自然通过一次，我们怎么没有看到
蝠一样通过超石。暂生活在世化石，没有眼睛长在屁股上、没我们可以在地下蝙长在下巴上睛也不会像有牙齿、尾巴声波探路的界如果进化上的人类的化正确，苍蝇的化石，发掘长着十八条腿、眼的牛的不长眼睛和耳朵悲惨和短论
您看，一切都是恰好这样的。
牙，才能满，牛和足切断食物和咀嚼食物的功能。如吃东西就可以看得清楚么的，那假力。把眼睛生长在嘴巴进化论是，动物起来就不会像海豹然真实马的蹄子是切牙和磨样趔趔趄趄。牙齿分为上面一的能大自然具有超自朝前生长的，跑
，要淘汰掉。再进化一如果出现偏差，我们被吸收，让消化器官能长出来官之间似乎还需要和排泄器消化器官才能保证营养亿年吧，好进化的动物不行‘不行，慢着，牙齿设想大自然会说，这批。’你们不可能
耳朵朵来。眼睛和黑暗大自然也乱碰乱撞了，也无法说，批淘汰掉，不可能通，所以，你们这一互相进行沟‘且慢，人类和动物没有’等我想办法给人类里面互相，要在和动物造出眼睛和耳
您看耳一拨人类化石？底下发掘到任何没，人类学家有没有在没有有眼睛、朵、没有消化器官的那地
恰好这样的。一切都是
之物就可以晓说性它们美妙得的，生物界，就知道是人无可推诿’。我们对的永能和神20节令人惊叹！”万物的完美程度习以眼不能见,但藉着所造当我‘自从造天地以来,神是明明可知的,虽们仔细鉴赏这个宇宙和常，但是，我非常喜欢罗马书1章为得,叫
他说得非严。见肃，连连点头表示赞许常好
个问题：他又提出一
他为什么那么向人类显现出来相信他呢？”，让我们看到他，就既然上帝是真实的，不“
个问题，露出有一些“得意预见到他会问这一。谢廖沙似乎”的神色已经精准地
“首先不会背离他自己创造，上帝的世界的律。
，比如光合作用，那么果一定需，他要向人类显示过。在特别的理由和动机比如万有引律上帝不是从来没有如改变这个世界运行的律。其次，
meiste
eckha
埃克哈特）说，清一清喉踪。’过，‘上帝好像一咙，遂泄露了他的行d个人，在隐匿时t（
摩西都说过话，好天上上帝大张旗鼓地引以色列人中的亚出水给他们喝，和色列人过红海，从降下来食物给他们吃，一样。在荒漠击打磐石伯拉罕、导过以像是他们的朋友
神。”上帝，并且自己用犊，说它他们埋果是什么？以色金子造了一头牛是埋怨但是结列人还是背叛了上帝。怨摩西、
谢廖沙脸忠诚的上浮现出对以色列这惋惜和愤怒。群悖逆之辈的不
他接着说：
的、丰富万物已经显明了他自己——他是全能里快乐地生活。手所造的种类繁盛的万的，他希望人类事“上帝借着他的、富有慈爱在他的乐园
显示自己。我们没有强求，就是要求他如果我们上帝这样做的资格。上帝第二次地向我们行神迹求他显示和施
是一个自隐和内敛的神也不知道，上。许您还帝似乎
让以色列人一个做事切流及之后又让他们40年。您看，他不是0年，带他们出埃哩咔嚓干在在旷野漂脆的神。上帝埃及受苦43
上刹那，惑的是——为帝已经开始工什么上帝做事迟缓？你向上帝祷告的一虽然我们有人说，当作。但是，令我们疑
限制他。间也不能间对他没有意义，时是全能、自有永有的神，时答案可能是——上帝
钟之后阳光已经钟之前阳光刚刚问题，。太阳光来到地球需要8分钟。如果您从8分您就明白为什么说上帝是不受抵达地球的角度看8分时间限制的出发的
，对瞬’都算不30年上。同样，这4和40年上帝而言，连‘一
我们的祈求。最终答应了这样看，他还是
上帝有的是耐心，而我们需要的是信心。
不会这就像一个人，父自由，他们就成家立业、出门闯荡的涉他母已经赋予孩子动辄干的选择，限定他的道路。
同样，一个高调叛的，并不会让一样；也会改变所有人。进入人类历史的上帝所有人喜欢，就像背不以色列人
恐旧。果对于大部分，也许你行我素。人而言，他们见到我如神我面前显现的习惯也照惧，只是但是他们依然会的烟瘾照旧，我喝酒上帝现在在你
会对你造成任何位压迫感。”他可能只是静悄悄地是站在你身边，而不的绅士，他有很高的地这就像一个有修养，有很强的气场，但
：肃连连点头严
“道理。您说的非常有
灭世界那么神为什么不消是爱他的子民吗？”上的苦难呢？他不
谢廖沙答道：
为人的罪（“这是因
），si
，难道不是理所应原意是‘的吗？从造他的当不顺从’。受造的服
i会问，上帝因您为人类的一次s
？，就定了所有人的罪。这合理吗
。上帝有权这么做证明上帝是这并不能残忍的、粗暴的。
上，让他被一波到世界何等的迫切假装忠实于上等地不惜一切代价！如果您看着想，又是何因为，钉在十字架上，您就看兵嘲弄、吐唾沫和拯救自己犯错的到上帝把出，向一个急切帝的以色列人文士、自己亲生的儿子差遣儿女一样，上帝是长老和群众、罗马士地为自己的儿女
没有牺牲的爱，就没有说服力。
得探讨的问题。’是‘苦难，这个世界唯一值有著名的作家说，
没错，但是，您也可以得出相界唯一值得探讨的这个世问题。’反的结论，‘救赎，是
羊个个死去，他还用瓦片刮身上的毒疮。千万但是，在遭难之后，的约伯，本来是一牛羊都死去，家人也一，子女成群。《约伯记》中个虔诚人。牛
高但是，为什么他在赞美神，说，声最后能够
是我不明白的，‘我所说的，
这些事太奇妙，是我不知道的。
从前风闻有你，我
。’现在亲眼看见你
复了牛羊的？自己的家室吗是因为他恢财产，又恢复了
权力做他连虫豸都不是，而那位上帝。不是，是他知智慧。有我们只能承认我们“不一切愿意做的。于万上帝对事万明白”、“不知道”道自己在上帝面前物，有他自己的超然
，也是如此。他对待苦难
就极重无保罗说，我们。这至暂至轻成的苦难，为要我们比永远的荣耀
这个世界有一吗？是一个“好的”神个超自然的们相信存在之后，我们当然会探问他当我
帝。就母。的上定，这位上帝是慈爱像爱护关心我们的父肯我们可以
失望，时而为我们为我们感到骄傲。感到鼓舞，时到感而们就因为这样，他会像父母一样时而为我
他们悖逆上的历史，就是帝的时候；什么复兴起来。这样。以色列人过重，让他们再次以色列人遭难的时候，就是时候他们悔改，上帝就后悔给他们的惩罚
现在的以列人了，他们已经不再会背帝。他叛上不像《旧约》里的以色教训。们吸取了已经色列人，
者。对并非高坐在天上，我们的苦是“内敛”的，不是他会介入。但是，所以，上帝雷霆万钧的。难只做一这种介入，个旁观
差”带来的苦难。遣了基督为我们承受了“不顺从最重要的，他
体验我们的苦痛的肉身、悲哀、伤痛体验作为人类的苦痛，他能。式来到世间，似乎更能不是说上帝不能亲身和绝望。形但是，基督以人
体会到我负债务，不管如何，他都能人、背病、失去自己的亲中年失业、身患疾们的感受。
、肉体和精神容易。害严的上帝，那时成的“人”受到伤以前高高在上的、威为了一个软弱的
。也可以说为他是，这是上帝在造上帝改变采取的策略。因全知全能的。人时就已经预料到他必须了他的策略
爱，是没有没有牺牲的说服力的。
死，我们就成现在因为了自由人。为基督在十字架上
上帝的存在，那么上帝借着他的儿如果说人类希望上。人显现子为世，是为了吸引世人爱他帝显现是为了确认
说的。他希望感来爱他。他不希望有强迫——就像我刚才手段吓、让人恐惧、强，让人来顺从他。通过威胁、恐召人、吸引人但是，上帝做一切的迫的事情，都没
上所以，帝是爱。
彰显达到了人类历史的最高峰。”这个爱在基督身上的
上帝的见证到理智上决定信仰严肃从谢廖沙学到了很的沟通。。二人进多。也向他作了自己行了很好如何从感性上认识上帝
了一口气。的时候，谢廖沙斯军队对深地叹一转，提到俄罗，当严肃话锋来深起身江东的骚扰和威胁突然噤声不言，但是站
遵”的，却还不如听神之道而守的人有福第四节“是
神看向他的严肃，深深诡的纺织地叹息：渴望答案的眼谢廖着沙突然的、的一会儿，他回望带静默好像一台轰隆隆谲机突然停车，好
和。了品格以及它矛盾的民族的秉性“如果要了解俄文化解俄罗斯这个罗斯，你就要
怪。根。无强加给俄罗斯人民的信仰山、雷、火、畜魔鬼的多神教罗斯人是外来的、里面扎了。原来的多神教，骨子俄罗斯强势和正统，俄和它的一切俄罗斯的东正教，都保留着对自然的论东正教多么至、太阳、森林甚信，甚敬畏——或者说迷人的妖魔鬼至敬畏魔鬼，却在
斯人对权力和统治者的以免得罪它们。敬畏，对于敬畏上寻找到它善信仰，可以在俄罗这种混乱的的痕迹。对于的神，他们可以恶的魔鬼，他们会施以贿赂，
、工具俄罗了笼络人民，存在创造了对圣徒、干尸，也为多神教的习惯和仪式斯人还对基督教信仰为与基督教信着令人外的正统。夷所仰中有关系。教会做对了甘心马教廷之移植和掺杂到匪认为是继罗统治者的鹰犬思的迷信。这他们多多少少把和圣像的崇拜。并且自
病全新的生活方式诚实拜他。我们知道神和道德准则。更为看重医治人而言，他似乎相较于医治要的活动就是传成我们应该怎么做。我们我们心灵和时候，是一个灵，拜他的要用人们的灵魂的忧伤和疾督徒，我们的病，并且给他们一个为一个合格的基也知道主在世上的道德标准是什么，知道为了在医治病人之外，最重道。他要
他就不开心的孩，不会让父亲他的物质需求如何一个把他的父亲看作是他的话，照着去行。高兴和欣赏他最应、父亲不答应我们。神也一样，子阿拉丁神灯一样有求必看重的是听
华么样的神，也不关生活是这样—跟我们说些过什么、得财富。这大概俄罗斯人的性格特点的寓言故事困苦的生活，普通的的要求中很多有一个“伊万”这个角等着他；或者今生他们不关心。来生有荣华富贵来可能设想的基督徒华富贵的生活心神什么样人，他们富贵乱、希望不劳色，而他的来生有更大的荣补偿他。，对我们有很多一定程度上反映了过着—今生过着荣。俄罗斯人主要特点就是懒惰、狡猾、捣神是什而获获
。我们最应该做的但是，认识也是神是我们最大的福分，
神遭受耻辱。”东正教的迷，迎合了人心，却让信
始说：休息了一会，又开口严肃泡的很酽的茶，谢廖沙喝了一
让民众相信他。证的是教堂给他们捐款。“东正教他们做的一切，就宣传机构就像是一个政府认们的把戏，让民众走进
雕刻、能击中魂让人暂时感动的圣像、隶。让他抓住的诗歌和慷慨激昂、们醍醐灌顶，晕晕乎成为大声的讲道，来人的灵魂，灵他们灵魂上的奴强调应该通过美轮美奂为了这个，他们
但是，人均米开朗基罗样？、人均贝多芬又能这也不应该取代神他自怎么己的地位。
一堆石头、一串音他们这样做，好符和一堆话语。伟大、慈爱和能力遮蔽了，换作他们自己引以为骄傲的和白内障，把神自己的像是人遮住眼睛的翳子
吸引我们归向神的只有神他自己。
就是爱世界上的人、医过各种方式敬拜神，但我们不应该通除社会上的不公。，神更是治疾病、怜悯穷人、消我不是说愿意我们做的事情
、最残酷的压迫、最的专制、最严重的这个多灾多难的不公平的社会等级。饥馑俄罗斯民族，经历了世界上最黑暗而
于其至是在沙皇近跟将军的关系甚人而职上要快系，却比他的军官。但是因为其他军官家人托了于我个我升职要快。臣处的关言，我本来应该在升
以归结于他们不明白在洗礼。人人的灵魂平等。又因上帝面前为他们根本没有经历部分可过西方的启蒙思想的俄罗斯的人身依附，
的东西。他们把人当面一个小公务员因为坐人却可能让人死他们信仰权无所不用其极做的事情忘记到九霄明在专制军身上，而惴惴不安神、敬畏一切比他了巴结有权力的人耻。却把神吩咐我们在后排打喷嚏口水。说里神不会让人死，而，极为卑微、可们力量更大力、信仰鬼，最后被吓死。这说的俄罗斯社会，云外。契科夫的小做神，为溅到前排的一个将
斯去。”它不是为了创造一基督教，而是恢复基督者加尔文，我会首先到最黑暗的俄罗提到假如我是马丁路德或个新的教的原样。你们的新教，
谢廖沙不顾严肃因为又接着说道：听到他惊世骇俗的言论而惊愕的表情，
措。但是们能够逃离“我是一个俄罗斯人，一个，我真心你们同胞现在俄罗斯军官，对于这样的悲希望你剧。”也是手足无遭受的苦难，我
。谢廖沙理解谢廖沙的处境严肃非常问题仍然无法解决。是最重要的已经和他坦承相告。但
队一较高低。到一些比较先进的枪炮，他们过一定的场上和俄罗斯军如果严肃通就可以在战途径能够得
的心能有什么作为。探到了严肃谢廖沙似乎窥不可思。但是他
这时到很奇怪便呢可什么他要问严不需要外。谢廖沙居然问便所在哪里还出方便。如果他自己要出去方便沙一个举动让严肃感问他喝完了酒需，谢廖以理解，但是为？肃要不要方
出于对谢廖沙所。的信任——他似乎便出门，来到便但是肯定不会对要干点什么事出来，严肃不利——所以他
。那里放着椅子上，手里指着严唇上轻轻“嘘”一个洗脸盆的木架廖沙仍然坐在等他回来，谢地方，让后把了一声木梳。子，在木架子肥皂、边放置洗漱用品的旁边，放着剃须刀、肃枕头食指放在嘴
判断似乎谢廖沙秘沙露出神秘严肃从谢廖密地。他的信任的脸上看出他并神色好意，出于对在告诉他什么，他立即没有不露
眼神中带只军队里面。江东了。谢廖沙庄重，直到外面一个俄罗斯严肃和谢廖沙的局势、他们是不是站在持枪肃，不知道是什握戈对立的两次见到严即将发生的革命地和严肃握手告别，他的士兵提醒谢廖沙该离开继续闲聊，聊到俄罗斯境么时候了，也不知道内着一丝伤感，因为下一
状子（起诉状）和收到了一个民事案件的答辩状被告的状子（严肃回到瑷珲城就）。
少的医药费。珲城的诊所，花了不状态的中暑者带生案件涉及一个常年在外者是由于心脑血管针灸和暑，结果导致晕倒。等到游医再来。但是，由于中暑的协助下，疾病导致的，加上游医按摩特定穴，并且在工地现暑者躺平，通过中暑者因为心脑救了回的游医，正值酷位，把中暑者个地主民房的施中暑者被救了回来次回好在现场，就利用身暑倒地。游医正况，在处于昏迷让中血管疾病再次避来询问情，就暂时找阴凉地方边携带的中医工具暑难耐的夏天，在一场一个放学的学到他在瑷工现场，有一个人中大汗淋漓，见
学生提起诉讼，要求中游医若干。疗费现在原告即暑者支付医和那个帮忙的
利”的定义使他人受到损失而自内民法理论）或者“不一个“准合同”此案并非前文所述的侵国现己获得了利没有法律根据，是“得利”。按照我行民法典，“不（按照国非合同，而是当得当益”。权，也
要从又，能够不失偏颇或扬弃来看问题。视角来评鉴国以普遍施行的国外法的角度比较法的内法，并且进行采纳当然，这里严肃甚至能得到更好的判决结果。
这话，我如果是“攻击——不平等的东西。我们这些古旧国内前左右，某学术界知名大吓本土资源”，估计会了一跳，羞赧地你们就是把我们敲掘法律“本土资源”的二十几年说、不公、专制和号召。听到骨吸髓，也发掘不到什版都算不上。的法律，配得上穷苦么真正有价值的不是，“我们连法治1.0个人社会。”咖曾发出关于发
输工具带来的侵于市民社会和遇到，也早就通过成工业社会，肯定是们的先进。但是，在判例法的基础上做的农业社会的法律适用比我总结）解决活动带来运动、飞机轮定比我们会遇不是说国外的法律一定船等运到，但是它们肯权行为威胁、现代医疗法（成文法有很多也是不适宜的。工业消费早品和近代体育用专制社会和熟的判例法和成文了。的侵权隐患，我们
趋势。我们曾经想到了。绝尘地向前发展。你想会的趋在这个网络时代势，那么我们也不能地、一骑且别我们不能抵挡进入如果说生的票据、合同没有想到的他们也抵挡有几百年的欠账，而、人工智能时代不断现代工业社到了，你人还、侵权的法律问题的工业社会中发到的他们早都想
“损失就从这个定义来看，”的存在根本是不必要的要件。
概念的初得利”（同于合同之诉中的，也产生了国得失是否存得利者是债务人，利）其应返还的不看，就能看出这个法律“归还”之所以，损衷是为了将“陆法之诉务）。“损害赔偿而不是损失上的准债权（即，在，根本不是提起amages）。）追回。于是就有方的“归还”（不当从内法和大“不当得利”的名称来了西诉的基本要件。这不”（d当得利就是债
品让用户更有产品，还不一定者把专利植入他们自己实现了较之于被盈利的部分，按照“侵犯知识另外，举还这高出原本能侵犯了另什损失”。取得的盈这是“盈利”，而专利利”理产权的公司本可以版权或利更高的盈利，那么，，注意能有好感，因此。得的搞销售，或简言之，如果不当一家公司的公司的让他们自己在某个市强的营销队伍呢？但是论，是不是也应该返的公司，有更例而言——如果一个应用程序产不是被侵权公司的“实现的/植入该专利的么效果呢场
果计算“盈利”，则受损等很方便。直接计算被减少、市场份额的流要考虑销售额的实现了多少的销售盈利”的难度方面存在本就行了。别。如果等还是同一个例失、商誉告计算“损失”和计算“。这很难办。但是，如”，需计算“损失收入减去成天壤之子，在举证责任方面，
所以，就这个定义而言，完全没有是一个要件。必要把一方得利一方“受损”看作
鱼。大概会像一个网洞很大的渔情况成漏网之认为与其从细笼而统之。律条款中非排网，让很多“例外”地再者，在法的“定义”，种例外情要列出一个抽象有些人兢地详细考证、像如简单节之处入手战战兢况，不雷一样排除各就
“没有法律。”也可以进一步商榷的依据
事实上的“错误”。但合这么法律还强迫装修打算，又拿钱返还给a，那是如果c本没有第985条第（1）不出”，也不符举例而言，如果a“履行道有况。因却因里就不算“不当得利”c这样做吗为错误粉刷了c的德义务进行的给付款规定的此，这房子。这里确实没有。民法典法请b给他粉刷一？间房子，而b律的依据，只种情
承诺），所以这里没有回到本案案情，中暑者因为昏迷，无法治的意图（要约）表示“同意”对游医表示的进行医（合同关系。
成功或者导致伤害的侵权行人医生在施行救治之后自愿实施紧急救助。”）所以，不不承担民事责任存在助人未能。路也有类似规定:“因关系为的情况。（我国民法典第造成受助人损害的，救另外，这里也权行为184条侵不属于好心
酬。得利”。中暑者应该支付报对医治的行为那就只能是“不当
酬酬为目的而，后者则无。但是，这以游医为职业的医生，里一个是以获取报待。前者应当获得报酬的期待的一个是没有获得报学生，两者应区别对
宗当照某些国外法行为的处置他技疗，这是违背“自术更熟练的医生来进行。比如在这里，处置治这里游医中途暂停了待比旨的。按，中暑者的心血管疾病。然，他至少应该等愿紧急救助”的规定
部分。失对应的报酬中扣除与他分过失，应当从他的的过因此，由于他的部
，让中暑者承严肃在起诉状上释了他的立场。并且通用。部分费过简单的庭审担了阐和调解