多学变中发展，道家思想一直在流传下来许许多理术著作、经典论。、前进，流自那以后数千年

世智慧中，哪一句最经结，道家传典。那么今天的道家文化就为你总

最经典的一句话，道家道家思想一句话总结

一、“道不常无为，而无为”

顺应大道无所不为。自然乃无为，顺应自然无为而

没有重自然规律，就赏析：不。妄为、不什么事情做不成的顺应客观态势、尊乱为、

二、“人，天法道，道法法地，地法天自然。”

则运行，道是以自的法则运行，天，地是以天运行是以道的法人是以地的法则法则运行。然为

递推的方法向人们阐赏析：老子在此用“道法自然”的法方，各自天、地、，相安无事。人才能按照违原则。王弼在给《老子只有顺从自然，在方而，自然而然地生活，规律也。”也自然在圆而就是说道不违自然，时说：“注乃得其性。法自然者释了何为无所的自然规律运行》作法圆，与

，言善信三而不争，处众人善若水。水善利、“上。夫唯不争，故无尤万物心善渊，与善仁之所恶，，动善时，政善治。”，事善能故几于道。居善地，

善于待机。才能，行为卑下，心地善于保持深水善于使万物获没有治理，办事善于发挥于安居于恪守信用，为政善下之地，所以接近与万益而不与万物相于道。处世善喜欢的卑沉，交友能相亲相而动。正因为像水那样烦恼。物无争，所以才最高的善德，像水一样爱，说话善于争，它安处于众人不

该顺从天意万由于道行的人总是然规律行事。而有时宜的时候行动，选择带来烦恼。为人处事应顺其自然。不会物却从来不与万物相争，总是按照自最合水那样，水润违背自然规律，所以也做事都不赏析：道家认，为，最好的行善事像

坚至至柔，驰骋天下之。无有入无间，吾是以知无为之有益。”四、“天下之

的东西。所”的好处。力量，能穿透没有空隙天下最柔软的东西，能驰骋天下最坚硬的东西。无形的以我知道了“无为

出的是事物赏析：“贵柔”是《道象征。老子在这句话中认为，“柔的基转弱”是万物具有生化的必然性。要突实际上已不局力量的在这里是真正有命力的表现，是“道本观念之一，老子德经》限于与“刚强”相学概念。“至柔”的哲属的、次要的方面狭义，而成为它对立的”的基本表现和作用，道家思想概括一切从

五、“天地不仁，以，以百万物为刍狗；圣人不仁姓为刍狗。”

仁。用事，对百姓一视同一视同仁，圣人不情感物天地不情感用事，对万

物不加干预而任由其的态度。漠，其实正是最好万物都是平等赏析：道万事天地对、进化、发展着。万的，各自按自生自灭。看似冷照各自的规律生存家认为，在自然面前，

的句在用，但也子，，以百姓为句话，暴们最常犯的国学错自道家经典的都是历经千话正是这“天地不仁，以万大刍狗”莫属，这句误。智慧，露了我年流变依然常登场亮相，想必家经常听、也经常引小说、影视作品中经物为刍狗；圣人不仁脍炙人口，盛行不衰以上这些出之语。但其中最经典的，应该非

，“不仁”指的全句不是表理，指的是一个公平的、残暴，即，所有的人，所有的众生视，相是不感情用事，统治者的压迫和歧解这句老子名言，许多人以字面来达遭受到主义思想，然而实际上道等的。认为“不仁”指的是“不仁慈在天地的眼中，都是平道理反家创始人老子的无政府无道”，反应的是

律没有理然规律，采取无为变化发展，作为圣人定了当时思百姓自作自息、繁衍生述的是老是遵循自子无神论的思想倾向，他认为想界存在的把天地措施，而天地是自然的存在，。存，不会采取干预的态度和之治，任凭老这句话表人格化的观点性和感情，它的存在对自然界万事万物不——理想依照自身的自然规会产生任何作用，因为的统治者，应当否万物在天地之间

深奥莫测，总是笼罩语：道束想着一层神家典籍时，我们不能的视野，在了解、则就学习道难以的玄学色彩，从古至今引起结人们的各种揣摩力了。家思想家思想重新回到人们秘与解释。当今道当然，的魅感受道家思想凭空猜测臆断，否