许多多学术著作在下来许思想一直流变中发展、前进，流传自那以后数千年，道家、经典理论。

今那么为你总结，道家传世智。的道家文化就慧中，哪一句最经典天

道家思想，一句话总结话道家最经典的一句

一、“道常无为，而无不为”

为，顺应自大道顺应自然乃无然无为而为。无所不

赏析：不么事情做不成的。为、尊重自然规律，就顺应客观态势、没有什妄为、不乱

法天，天法道二、“人法地，地，道法自然。”

人是以地的法则运行，地行。道的法则运行以则运行，天是是以天的法，道是以自然为法则运

顺从自然规律，自道不违自赏析：老子在此用律运行，相安事。也照各自的自然规然而然地生活，天、递推的方，在方而然无所违也。”其性。法自然者无为“道法自然”的原。王弼在给《就是说只有法向人们阐释了何老子》作注时说：“则、人才能按自然，乃得法方，在圆而法圆，与地

治，心善渊，与善仁三，事善能，动地善时。夫唯不而，处众人之所若水。水善利万物争，故无恶，故几于道。居善不争尤。”、“上善，言善信，政善

不与万物相争，它水善于使万物获益而行为善于待机而动。正用，为政善于治理物无争，所以爱，说话善于恪守信卑下之于道。处世善于安居安处于众人不喜欢样。，办事善于发挥才持深沉，交友能相亲相烦恼。才没有能，善于保的卑下，心地最高的善德，像水一地，所以接近因为像水那样与万

的人总是选择最合时宜水那样，水润万物，最好的行善事像背律行事。而有道其于做事都不违是按照自然规事应该顺从天意从来不与万物相争，总的却，顺行自然规律，所以也赏析：道家认为时候行动，由不会带来自然。烦恼。为人处

驰骋天下之至坚。无无间，吾。”四、“天下之至柔，有入是以知无为之有益

天下最柔能穿透西。所以我知道了“无为”的好处。能驰骋天下最坚软无形的力量，的东西，没有空隙的东西。硬的东

的狭义，是事物转化的必德经而成为道家“柔弱”是万物具有”的的方面然性。生命力的表现，是“道赏析：“贵柔的哲学概念。“至柔”限于与“刚强”相对立它实际上已不局》的基本观念是《道”思想在这里是真正有力量的之一，老子认从属的、次要子在这句话象征。老中要突出的基本表现和作用，为，概括一切

百姓为刍狗。”物为刍狗；圣人不以万五、“天地不仁，仁，以

天地不情感用百姓事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对一视同仁。

赏析：道自按照各自的规律的态度。冷漠，其实正是最好事万物都是平等的，各家认为，地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似在自然面前，。天万生存、进化、发展着

为刍年流变依然脍炙正是这句以上这些出自道家经典不仁，经常登场亮相，想最经典的之语。但其中引用，但也们最常犯的国以百姓话，暴露了我句子，都是历经千在小说、影视作品中也经常狗”莫属，这句话，的学错误。，应该非“天地不仁，人口，盛行不衰的智慧必大家经常听、以万物为刍狗；圣人

人老子反应的是道家创始所有的人，际上，“不仁”指的然而实言，认许多人以字面来视达遭受理解这句老子名到统治者的压迫和歧在天地的眼中，都仁慈、残暴无道”，为“不仁”指的是“不，相是不感情用事是平等的。反，指的是所有的众生一个公平的道理，即，，全句不是表的无政府主义思想，

人——理想在变化发展，作为圣，因为万物性和感情，它的存在取干预的态度和措施这句话表述的是间依照自身的自然规律界存在的把天，而不会采，否定了当时思想他认为天地是自是遵循自然规律，采地人格化的观的统治者，应当生任何作用产取无为之治，任凭老百然的存在，没有理天地之点。老子无神论的思想倾向姓自作自息、繁衍生存对自然界万事万物不会，

人们的各种揣能想当然道家思想的魅力了。家典籍时，我们不古至今引起道家思想重新回到人们道着一当今否则就难以感受层神秘的玄学色彩，从，凭空猜测臆断，摩与解释。的视野，在了解、学习结束语：道家思想深奥莫测，总是笼罩