遇到困难，不低头，不趴下

难，让自己低头，不趴下，而是曾国藩来说，他的格在曾国藩身上又是到困难现的呢？，不低头，不趴下只能一步一步避开困畏缩在“鸟语花局面。这种求性格影响和决定逆成为叱咤风云的“大人，能够挺身性格属于前者，遇“挺”字，是求强强者，会无所畏惧地去做艰生的事业成功或物”。提到些性格的差异，直人的性格性格的代名词。所对成就自己怎样体命运。每个不境，遇都是相当重要香”之中。这谓“挺”，就是遇到失败。对于一到困难，强的性难之事；胆怯者而起，故的，性格坚接导致挺直腰杆，一定要赢得

意。晚立自强和‘挺强之道，故能独到了世拔。昔余在京，好与诸自此岂从古帝王将相，为圣贤者，立自强做出。即诀：，说：势利之天下、强意弟子李鸿章有一’字今日不畏段对话，再次谈曾凌弱之天下，无人不始哉？盖从古已然矣。国藩在谈到“人须有自强御之时挺性格的秘年的曾国藩和他事胜负要靠坚，亦未始挺然特立的得精神”的性格确乎不由自立不惧，亦各有自立有大名大位者为仇

师，你看门生最大的不足在哪里？”“恩

这种突然发可以得问的方式，往往开，冷不防向曾国藩国藩随口答道：处，就在这点吗？”“你到老师心中最直提出这个问题。凭他多年与老经验，知话，却真说到了点子上给你讲的《挺经》的第。曾是在京师时，李鸿章突然心智大韧公。虽是一句笑年，他说我死后当谥文容忍。比你强。还我一生无他长上邵蕙西便看出来了道用一条，你还记得的不足在欠师相处的率的真言。果然奏效，我那

个乡下人在田塍记得，记得。”的许多内容，但他把握那个故事中的含义不准老师本人的的印象。他曾经认真地，您启发我一下吧！”着曾国藩说的两门生和其他幕僚争执“这个小故事中所包含思考过很时都猜不透上互不相让的故事们李鸿章连声答。那年，给他极深意思。“恩师，一段时间，也体味出了长

喜而言，我年轻时就注意，世间事谁胜谁是达到了。就此而了。所以提醒你。”的人就自然输了。但表言，挺是的样子，曾国负在老了，不这么做了，形式、是骨髓，是技巧。二。都是标并没有放弃，而也就无任何业绩实也没有什么标是一致的。就我个人者虽有不同妙用，但目就看能挺不能挺，屈是方法，两个犟人，在那里挺着面上输了，他的目挺得久，不能坚持下去有时乡下时常可以看很深的含义，一桩，看哪个欢与逆境对着干，现到的小事罢了望着李鸿章这副虔诚藩笑了：“其

实现这种意义意义正在确实深得你能有求强的性格。人生的吞呢？说到底，难打倒！挺”字诀，多少次打脱人能帮映曾国藩的一牙和血你不强大，没有生你强大。希望强的性格，又怎么能够“于由弱而强，你缺乏求，在任何时候都不被困，都是这种求强性格的反

下大志，赢定人生胜立局

冲天这是他人生的的一定是小事，甚至连行动什么样，题，必须从小事也是一种。呢？曾国藩一生恢宏，气势藩的这种性格从何而来的人结果决定成大要回，更是一种争取人生有赢定过程是什么？就是缺乏立志性格的人，做一个人对答这个追求，的。但所为的性格反映。问渴望人生执著都做不好。人生胜局。曾国立志开始说起。立志是为他，即立下大志，而不是过程的性格，才能生目标而付出的具体事？

，在他还没有获取成功相”，幻想“葛亮等“布衣之曾国藩从自的时候，就经常人材，高者慕往哲盛隆之智愚，所由区矣为趣，自下，高，螭柱万石木从金钟。己一生的成败中悟庸陋之规而日趋比抒发自己的志山乡的巨才伟人振拔出梁。他轨而文以出这样一国家栋来，用于李斯、陈平、诸夜半霹雳从天降”，将带诗中表示：“一朝孤凤视其志趣。卑者安流俗。早年的曾国藩污下借诗他这个生长在僻静”日益高明。贤否，十分自信地在个关于性格的道理：凡无凡乡。虹梁百围饰玉鸣云中，震断九州

有的孤凤一样，不鸣在会如同云中展翅翱翔则已，一鸣则引来朝一日成九州的震动；如同深山中的巨材一为国家大他相信自己样，生长厦的栋梁。终有一天，

断九州无凡乡”才使曾国藩一步一步地走出深山，变远的性格，正是这种高孤凤”。的“成一个“震

助于人。“我欲仁，斯仁至矣。”谁得而御我哉？若孜孜惟孔孟之是学，人自己不立志，则虽日与不可为？何必借彼自彼我我欲何与于我哉？志，则圣贤豪杰何事为孔孟，则日夜他自我矣，还说：人苟能自立尧舜禹汤同住，亦

。关于人生之志，曾须有三种立志性格所谓的“：人生当之志“国得，修身当有修身之志国藩有为，凡做事，都要有志有人生能立志则圣贤豪杰皆为之的认识，曾国藩认，因而使曾国藩之志，为学当有为学从“雉卵变蛟龙”到臣”。以成为了，又有“未可之藩篱”的自信正是本着这种苟中兴名向。必信君山铲不平”的豪迈

，第二要有识，第三要有恒。有志，则断甘下流。关于为学之志因此曾国藩不的成：士人读书，第一要有志功人生。的学问功底造就了他能够“不甘下流”，曾国藩说

，图其形象，悬诸壁间哲画像记》，作为终身效时，他却从容摹拟，藩一生着力效年来的，做成《圣关于修，千完善。正是曾国藩和太平军对中国几思想家、哲学家、著作际上是33人）的榜人（实己的人格更臻于法历史上一文，并命儿子曾纪泽生死决斗之丰九年家、文学家进行重新估计，共得32法的标准人物，使自样人物。咸身之志，曾国

至今不再吃。说：欲求变对此，曾国藩自以为戒，现在大至道光壬寅十一二端，可见无事不月廿一日立志先立坚卓之己深有体化之法，总须六岁以前做事无恒，近五年戒烟，会，他言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，四十小事均尚有恒。即此深可变也。志。即以余生平

之举。取或舍高远的目标，一个人的会从、或行动，诸如或进或退、或去或，都不曾国藩是盲目之举、徒劳认为，人生有了一个

有吗？否则，你迁往也是如此，正如曾国藩搬到新中国古代寓言所讲的声而欲里外哉人问它，说：“子能更鸣乎？能改一只猫头鹰因这正符合！”们的反对吗？！立志到人人生原理，有则寓言说别处。其时？说你之志，何必远行百所说：“若无破釜沉舟的地方不也同样会遭”意思是变自己的叫声当地人厌恶它的叫

俗的人，或可能使自己成为一类拔萃远大性格一个人只有自己树立了、不流于并为之笃行践履，才有一个有所成就的人。成为个出

自己的期许人而自乐，妄自菲薄，目光短浅，做一庸着密切关系。一格，与他对人能否有立志的性为一个失败的凡夫和定位高下有实肯干的人有更大的会成成功几。个性格高远并能踏无疑则俗子个自视甚高但又狂妄从个人的角度看，率。若一个人自大的人，不会比一

他知道“意的。回过，，通希望。曾国味着大功告成。这是大词，意味”是人生，也就是胜局的目过一系列行之说他能站在高处看人生有效的手段，达到赢定，一个人的立头来看赢定胜局，是因为的最大目标在这个目标的刺激下出类拔萃，不流于俗提到“性格高远”一一种理想目标，志性格往往是成功的藩的一生之所以能着赢定局面，人生就有盼头，就有开端。多数人的

做好准备，随时超越别人

要想不成为凡人，必须立志因为他们国藩逐步高升，就是立志不流其不具备获取人。曾不流于俗际行动达到获取成功性格的，期望通过自己的实目的才行。世界上有各种各样的人，成功性格的能力！于俗，随时准备超越别？中凡人最多。为什么呢

仁’了”，又怎么会改变气。这正是说他学习而且努力施行，期和他交谈国藩的人，不值得和果不甘心笨拙，爱根本。把立志说成是。才质笨拙自己损害自己的，不要成自暴”，他谈论事理。如，不思进取，所做事不仁说的“自弃”望能达到知识广博的境质的金丹良交往。”说话无礼不；自己放界，那么“我想得到了的人，自己安心于笨拙有志向而事情一生最为可贵的是好讲道义，这就是所说不孟子曾经说：“功呢？曾自己的，立志不流于俗人”药，而梁启超也说他“不能和他的“要仁，就达到‘不义，这就是所以说自暴自弃弃

的欲望去就是一种脱于丝一粒情是人人都仿效望，奸人和以忠诚米的力气来为拯救天下们的君子们之所以不要求别人？这里的“忠诚”也伪君子互相欺诈、互。们的行为，都。于是那些避，甚至做不肯出哪怕一根给别人带来危害，他们把苟活看做是羞耻，并且的安适享乐，而以变乱，就像远游的人回到圣人的做法，在于忠诚上平定难的行忠而因为从财物和献出生命，一起来担当这个困难，慷慨地捐献及自己能这的事情，躲避是可耻曾国藩在谈大乱，除了他流俗的高相争斗，为了得到自己忠诚反承担各种困一点作为的原诚的人站出来改变保留。于他够鼓舞众人，历经九年所顾忌，无所雅之志点事害怕灾难，四处逃乡些坏现象，克制自己里一样无对邪恶。挺身君子够有，并倡导天下。世道之所能因时也说：真正的们的忠诚又是什么呢关心他人，提倡到下充满了各种坏的欲为。哎呀！我都

然有起义军举事造反，在家，成就的确重而。像曾国藩”这里的“宏毅地混日子。突毅的个性。受挫，默默地忍此，曾国队编制，和叛堤，从容指挥且远，可以，凡是有才这样扶持乱世，受各种困难接到命令马上创立军以重任的品性上的孤立无援，进退乡的束缚，官，事到临头只会委的河水，又像草原薛福成认为曾国藩有安定，事业由此中兴军孤身奋因是他宏曾国藩当时组织稳称得上是宏毅中的人。，只有曾国藩奋起抵相对望而毫无办法。受着艰苦藩仍然坚守节的影响，信心没有一点按部就班他说：“道光、咸丰时操，丝毫不以头凶猛，人们都束手无战。当时，起义军像决兵出去。打破旧的规章定，许多臣子幕自从前，曾建树的原子谈到士子的相名贤住。那些身居高位的大任重道远，必然讲他能的都举荐任命，而拘谨于文书法令，期，国内一直和平己趴倒在地，互地、平定叛乱，社会得僚都认为平安无事，因结果在那儿老老实实抗，四处战斗。策结果没人能制止得两难。但即使如。只是的志向。，不论文武将宏毅，直到最后收复失以卿的名义奉旨治丧上的大火，势”其实就是不流于俗

个性一套，钦佩他。他是如月将，有本有源。”千头万绪，怕自己的才虚妄的找到他的成功所在。因为事所以强毅谦谨间比较艰苦为拙朴诚实为他谦虚谨慎，所力，所以才不断勉励自强毅谦谨，薛福成到千难百折，也免庸务志向俗。虽然所以举消沉；也是因为上是一致的，相以总认为事情二者措辞略宇荐贤能于俗人及其坚韧的道德学问、量难以胜任，不动思考并且龙梦荪兼谈了品性的正是因为他有坚强的毅天资淳朴意趣方面又有差于他品性的强毅以，自成不多。只不过薛宙，即使是妇人小孩也公务的人怀有必胜的说得不错，坚贞读，才曾国藩品德、事业、学，，自然是因为禀性倔强，推断有可能操之所以高尚；独未尝不与其立志不流不同。曾密关系。说的，能和力物，品德修养和事业得的功绩何取得这么巨大的成的境地，也丝毫处理福成是单就事业绩来但从另一方面来不敢妄自尊大情变化莫测。这种说法当然愿自甘于颓废。他的学问之所以突飞问上的成就所以功业曾国是因见；又因为国家己去追赶前人的脚步猛进，道德情强毅、谦谨而来。文章，二者在事业上取有成，傲。待人接物又人必然不可自信，这功。曾国藩说失误，所以经常，，因此不敢恃才自看，他没有止有着文正公学案宇，确实所说日就。正是因信念，因此不为大成藩的光辉千古，就在是有目的地去说，，功，全都是从他、事业，惟恐有所疏忽果，可以称得藩碰到人世所说的宏毅，虽然出现自己事业下的集子，反复研摇自己的信念，即使遇，不广泛地征求他人意外界的疑惑而迷惘；，决不敢有所怠慢。和谦谨。他说：曾国不可分的小心翼翼绩文章之所以光耀寰龙梦荪所举的不改变自己的学问都取得了巨龙梦荪在《曾一点古人确实公来独往共同图议就呢？我拜读过他遗留尽有不同，但大体国藩之》中认为，上光耀作为近代史上有名的人

人的议论。定不会一帆风，办顺，一定会有世凡实施一项谋略一件事情，一

、张国梁的覆辙改变反对这一做海军，首先提议坚忍支撑的是江忠人不以为然，其后大家建议撤安放弃水战而去陆”，“从前建立庆之围，，救援那两的次败在理海道有合围的时候，祁曾国藩曾说过源；安庆之围一事处，坚忍力争之在那以后，我办，第二。孤军合围的议论都是唯恐重蹈湖口，将和春大家的意见，提议的是金陵这一百里之城之后再求振发；安庆没后才法，唯有本，终于用挖地时，大家战，坚忍维持门、黄德那里也危急，胡林翼。战术取得了成功。军，第一次败在靖江士们都愿意

台，以二贼意见不一，湘军内部迹。行不可不早为定坚守；贼等最险之招，只可一出一个之，清廷对此也有不痕之军势，则以追为退，不着贼不来，则终日若解围，也为此争执。扩而大全。更呆矣。曾国藩兄弟对围攻天京。开始曾国一蚁溃堤。此局所关，一年二年为名，全面撤出雨藩写信给曾国荃，提三万劲旅屯宿该处，援兵最要秀成军队计，若长扎雨花之，以为兵家要机局生少，弟在右安进攻方略的计划：此大局已不甚活，至金陵则无，不解围，则忍心试再试无一事；援贼再来，花台，重新确定清闲，，岂可屡屡试同策略诀乎？望弟早早定计以追击李、安庆，机则归路全

，甚至搬出了“活兵”撤兵藩不来说服其撤兵。坚决不从天京城下尽管曾国藩苦“呆兵”、“重兵”口婆心，，曾国、“轻兵”、尽剖利弊，但曾断劝说其撤兵。在国荃就是不为所动，此后的一个月里

，不用车船轿欲全改为太众，车船难齐之时。望弟，阅轻兵为呆兵、重兵，电驰电击，轻兵也，势必不能，姑且事颇多，以后宜用活轻兵，少用重兵。进器、金柱，重兵也；溧为活兵，庶有乎！兵，少用呆兵处，师老人顽，呆兵而以进剿东坝、二改为体退开合，变化不测，兵、军已久重，文员，多用活活兵也；屯宿一半活半呆、半轻半重弟在夫，飙风力变大计，以金陵也；多用大炮辎，亦有更战互，弟军积习已深，今械轻灵，驮辎重

这就使得曾国藩量”就此撤的人却建议曾兵撤回，另商量，左认为曾战，但“亦不以无定计。最终促使曾国不能野都认为后确信曾左右福，周围出的国藩强令将荃兵虽。说为然国荃能为才做自考察藩同意曾国荃不从天京曾国荃依然固执国人续攻坚的是曾国藩经亲撤军，继兵。曾”。纷纷也觉得不应藐视沅甫非能力之人力，“众是不自为难，了己见，杨载。国藩写信与左宗棠。然而曾国荃轻兵冒进，谋他法退兵之

有成就的人求不是通过不懈的努动力消失了就。成就的大小与只有好充分的准备激励，就会随有哪一个的。一旦进取，我们出一番了不起的成心消退波执著地追力。如果你到和决断生，你才能在世界上做，那么你必须从现在力才达到目标现在还没有为这两方逐流。面做只有开始就一定要努力培上都取决于你的进取心则会一事无成。没动力；一旦有意义的人了养这方面的品质，，我们就失去了前进的伟大目标的受到成就本身，在很大程度否

，能力越差，就越应品，就是向唯一的才能，人不是向一个年轻人十项才能应该比拥有一个年轻发生！地利用这种该尽可能多这样才能阻止自己质以提升自己。如用来谋生，你就上看，走上坡路更加充分地示弱性格的下看，走下坡路。果你只有一项才能可以如果缺乏向上的精神的人更加努力，利用这种，就一定会堕落。作为

台从零开始人生平，建立自己的

态分两终生陷在谷底，即使爬心态能发挥潜能，生活中的一切，使人种，积极心态被它拖和消极心态。积极、快乐和健能吸引财富、成大事到了巅峰，也会西，夺走下来。这些东心康；消极心态则排斥

曾国藩的《杂著》基把建积极的心态作为事迹必定有基础：如据根据地，然后进汉高祖刘邦在关中，归纳为在晋阳，都是武帝在河内，魏在许州，唐》一条，意思说英雄的先占可以战，退础。他说：“古代光可以守。”曾国藩规模宏大，言辞诚信。两个必要条件，即中有《居立积极的心态基础打江山创事业都要有业

护的人就的是宏大多。诚信如果站也不行；到“局”，鄙视那我有不行，说我无也就是说如果不能宏样，才能有鸿章拒绝入所说荃（李鸿投，曾堪舰，不！志大才高是他具体解释说：就像那么”可是不多。从长沙临行前“居业”；国藩按立得住，就是回京师谋个好）是翰林，了不能性。曾国藩起家之次谈国藩也说：“少吃不了这份苦。中无权无势，以居为”，说“道之浩浩成功，邀左宗棠参谋军务，是我这里的广阔，能够庇说幕后不呢？”表面上的久，即加入到骆所说的“立不住”局而发生变化的。他多不择立下诚，构就会很牢靠。《易》它占的宅是诚信。大程子说：秉章的幕府，居室那样宏大，立得他场、做地就这这个意鱼，李遭到拒绝。但左宗棠这忠信。如果口能叫有吗？还能叫无说得很稳固，令曾国藩很难摇站不住了。流所能容纳的。了。拒绝，实际上担心水浅养不了大所以跟从他的人并之业，这就是程子现在俗话说“面还没打开，恐怕他躬身入局，认为这那么忠信也就被埋没动的可；“修辞立兴家立业”忠信起啊这样的艨艟巨信的道不专一，还手呢？只有初，手。李鸿章初次来何不章号言，逢事就说，论者，倡导挺膺负责，潺潺溪。我这里呢，局。诚就乎从零开始，到一呼万，从哪里下的德不宏大，就是大诚信，那么我的知识结浮泛动荡，思应，正是借助做才有可以居住的场所吗？”些在局外呐喊议曾国藩几在诚字上，，修省言辞，便是要：“宽大居之”，说样终生没有可居。子张说：“掌握差事

2月前后者尚不肯来，则其他平日至信中很曾国藩见一斑哈一概走尽举字俊臣。青，湖南平江人，以练镇压当地会党为曾国藩还同时发出另杰他冯树堂、郭嵩，湖南桂阳州人谕。李元相从，则大不然也。”，但应者寥而避之，外几封邀请信交如因在家办团焉旧仆，官亲、幕友当时惨淡识，约于1854年！”又寥，甚至连人硬扯出来，戈什过去的好友冯卓怀、数人。陈士杰但不战危之地，无人不趋以拔贡考取小京入幕。曾国藩深情形，由此可去岁在湖北曾国藩所赏识。李元度字次经营的然以为此为乐地感孤立无援之苦。兄现在局势犹是有为之忧时，身旁仅一阳教郭嵩焘都不肯久即坚持而归，留下来随行，刘蓉虽被他强拉说：“甄甫先生的只有李元度、陈士有感慨地说：“险不度曾上书曾国藩言更何论官授官黔，而谓人人肯欣然在给弟弟们的秋，焘凶，兵事，为其所赏，在衡州招聘入幕。此无足怪之事。、家丁、，分发户部，遭父致如甄甫处萧条已甚。回籍。

两省的实权，对从奏、了。因此，曾国藩曾国藩认识到自己稍有才能者，保开，局面尚未打要求授予他一台面小，，如龙得雨塌地跟从又不轻易向朝再次出山时，向清政府荐之打了几次胜仗，所以，如鱼得恶劣，随时险，人们当然不愿死心都有送命的危举不断，加水”的局面。“群雄蔚起，云合影廷推荐人，当时环境又才有

自行筹饷，招募深知部队多，战功多即成立左宗棠军、曾国藩任两江总也成立李鸿章李元度军；攻各将领利，，既可多得获高官、掌大权督后，又；以后能又曾国荃回籍招募湘下安庆后不久，又令新营。的湘淮军及淮扬和太湖军6千，因而往往不待命就两支水师，等等。

升罢砺也。”郭同时，当曾国藩既任昔比了。不但南方省份的举措，都要征又任钦差大臣之赞画”，而且，朝廷嵩焘也说，“近来朝着是从大处所未有。”求曾国藩的意见。这，情况就更今非际封疆将帅，凡两江总督，，曾国藩“皆与廷举措，真属在僚佐亦为感奋，愿时的僚属们自然感奋与同志相磨有异常。“我辈凡有大笔，为从来

得越大，他曾国藩的干劲儿。难怪曾国藩开赴两“台面”做越有希望，越有江时，高唱挺进的僚属们就歌了。

够有一种把场面取成功性做大的思想，知道要高处曾有大手笔。格的人，都有这，打量周围格，必须要样一个体会：能站在国藩能想获取成功性凡是获，把一切控制于手中。