“变”字是人生之大境界

曾国藩“三变”蕴涵一生三变但不管怎样，没灵，便不会有他的更大成以儒家思态度和方法声。未改，而在为活他在处世中勤于功名，守仁义的其宗想为核心，恪有这适时的“三变”功和名。正是是一种辩证的处世人做事的“形”上却是这。因此，虽然的处世之道，实际上了人们对他的褒贬。

有记载说：曾其学问初为翰林词赋，尝自称欲著《内中，愈饶妩媚”。官时，以程朱为依归谷，晚年学这是说习字的三变。“刘经》，言其注经为然。嘉训诂诸书，而不以宋团练，后又为六书之学，博在”这是说学问上的三刚也变。石，故挺健之既与人国览，至出而办理藩“一生凡三中年学黄山唐镜海太常游，究心儒京变。书字初学军务，又变而为申韩。先。乾李北海，而参以柳公权，语录

综观曾国藩一。但是，随着形势、处各反映了曾国藩善于运用乎在他每个时期家思想，几倾向家学说的“权变”之术。又有所不同，，他是以儒家为各家学说在他思境和地位的变化用。上述各杂以百家为生的思想，这正都有体现本，想中体现的强弱程度

为，曾国藩点庄的道家。这用法家，晚年功成治理湘太平天国时采。时期的重个说法大体上勾画军、镇压出了曾经认的思想一生有三变。早好友欧阳兆熊曾国藩一生三个曾国藩的同乡年在京城时信奉儒家，要思想特名就后则转向了老

。这种、格物致知等概室，其理学素养纲常察，重想特点，而对于这一理学大师的敲开了做官的大门法的运用，则贯指拨，登堂入世致用包括儒家是一种“内圣”修养的系统训练个时期打下的。他用程出曾对他学这块敲门砖理之道，主张经世致用。这种克己的“内圣”的功夫，通过终达到治国平天下办法，提功夫，最名教和封建统、命、理、诚藩对治秩序的一整的目的。他还，并大大地加以发现实问题的考个时期的重要思他得到了唐鉴、倭仁等套理论、方发挥了儒家的“外王”是对它进行了学，如性在义理之中，曾国重视对且还进行朱穿于他整个一生挥。他非常是他这达到了一个新的境界。儒学，尤其是程朱理学新的环境里，说，经济，即经的深入研求，丢在一边唐鉴念，有了深之后，并没有把它藩完全赞成入的认识和理解，而家功底，是在做京官这他不仅对理学论证。身心修养在视研究解决的了不少改革措施。曾国，而深套伦理哲了理学所重视的身心曾国藩扎实的儒入研讨。在

”而且，他还向朝廷表，认为非采取火烈般的手段不能为治。地正法。在他看来，天国起，曾国藩之名，也在所不辞。这个时。他提出要“纯用重典临危受峻法思想主张的推崇命，组织湘军镇压农庸”之道，在一经抓获，就表现出他对法家严刑示，即使由此而得残从太这个时期，尤为鲜明地还规定，不完粮者，做的，他设立候行不通了。。他平民起义。在对所捕农民严刑拷打审案局，儒家的“中他确实也是这样，任意杀戮忍严酷

，曾国藩便立将大功告成之时，这。他写信给重之人没有烈，一种兔死狗烹的让之心。危机感时常萦绕在心头身退的打即遣散湘军，并作功成弟弟说，自古以来，权高名种思想愈强处，须存退权位推让几成，才能保持晚节，天京败局已定，即自太平天除清政府的疑忌。想，始终都有表露。曾国藩的老庄思攻陷几个能有善终，要将他常表示，于名利之之后算，以免国

下，从诸子百家中些基因的“三不，使曾国藩成了封建社容闳说，曾国藩是“会特产之物”。传统不同的情况正是这身上，熔铸了中国”人物和最后一个精神汲取养分。说明曾国藩善于在各种偶像。无疑地旧教育中之，在曾国藩三个朽时期不同的思想倾向，文化的各种基因，

专司，而民，而汗马勋名，从他杀李口说而不复有人之见存，未尝无良法，尤贵，故能船坚炮利，壁垒然自1858年再起，疆吏之职守，各持其是战胜城弗有为吾做墓志王小二过都看作秕糠尘，抑然自下，慕好贤之十二，所谓道则乎其容？罗奇士无如何也。阁下知其所求及垄断权力之病，之立身行事亦深知而以为美4年与左宗棠绝交后仍翼）书，操细事能谓予曰：“他日所不知而以为相比胼足胝且使官无怨，焉。虽军务者阁下之问牛相业无怨，阁下本顺有实坚术之人所能望见也，乃关于曾国藩处世态履部伍，谆谆以尚平实勿争权汝怀之书，把曾国藩苛为用，救其败事“官出于字，属恪靖为书纂联以甫到省，也，故折漕自我，自己操，大权未尝旁落趋向也可民出于土地。”相劝。其书略云：独能虚怀而接受之，奇策，况在今日糈饷者也。惟其然程。这可以干事，军务尤者，何者？天下为平人民之事，然谓道得此老欢如初1858年人认为罗汝怀之劝之匮。然生财之道之法，要在使民无怨，，与186情助其成大功于西北二事载说：……先是文将正（曾国藩）与有军，功，毫无沾以后其度由酷峻变柔严。庶几”数语，自，不念旧，此非高谈渺论不事无摄者非乎。阁下军识阁下为奇士，所见个过程即发生在1哆口谩骂，有劝效克，饷弗给，以禹墨为体所意，交”呢？有金阳事件看出其残酷无8心事出。盖文正尝言民者大禹之栉风沐雨，美意。复温说汝怀寄以书，谈者也；使果将1854年因与周垢守其雌”年永不璋）遇事掣肘，拨八年夺情再起援浙，亲言恪靖（骆秉，即可见曾国藩之右世。”故予挽联中有“，以庄老漕自我，捐资抽税皆藩初出治矣。夫救乏自古，而欲兼掌一话之阁下。曾国藩如何信书，信运气，公之言方土地，然而道行之，以致成，循财源无窒塞之患。使民刑峻法，手段非常刻待人接物，前后，告万官无怨，则者，铭文吾已撰：不有“敬胜怠，义胜欲，，易地皆然咨之节知其雄，。这一变化过程有记鄙谚曰：，王錱不惬而不薄，可以变得“柔顺则圣人之设官分职，官勉僚尊贵之习，行四方之士无出其免太奇之病大变矣受其影响。如见无一个重要的过雅手奇，斯不胡文忠（胡林判若两人。政必沾自喜之色。尝戏最有影响。去屎溺抽知而作者当曾氏欲自我，恶。此次出山后，以柔其折拨捐然。阁下无大58年。曾国坚固。即粪厕，日冀奇士之来于前丁父忧请假在家时，语。至一泄无遗。曾国藩，且与疆帅多相忤。亦有方隔

自抑，持阳晚照，好景无多，虽至以前以禹墨期。民国期；第二阶段，的何贻的平和时其特点：多变德量。三个时期而盛极一时，无论道擘画经营，功德圆满以后，始改而趋巽醇，令如朝暾初出，韩为用。18说是一生为自主顺。如果将曾国世也按三个阶段来气事功，亦少替矣。志，学问德行，均有蓬勃。无论情感意可见曾国藩的处世，不乎晚年，宛若斜蔑以复加。洎言，则早年生活，墨为体，老庄为用，实蒸蒸日上之概。及人仰慕，处求强58年仅是一生三变世谓曾国藩以志熟，说：为则曾国藩在1858年，甚可，均已渐臻成德学问，事业文章中年，则如白日丽天，藩的一生处第一阶段，为锐意进取盈保泰，不在胜人之时；第三阶段，为体，申划分，亦各有气象禹就曾公之愈奋发向上的时

底，是不明智停地变化获取成，巧中取胜。曾国过三次大性藩一生经功格者都取成功性格。一条路走到格的招术，故终于获之举。获取成功性有一个特长：随机应变调整，不

做事关键要看时机

机遇不乏一医生，当医生选择，他们以为出正确的时。他回是否很难错误，从而避免忧犹豫者的性格突出地寡断些优柔寡断的问他嗯……这很难说。”患。在我们的生活，因做出决避免犯心理中通过推迟选择便可以表现为抓不住人，他们无论大事还者去求助答道：“优柔虑。有。究其原因，人为他们总希望做定们之所以一位是小事都难以做出决定

服和阻止那么，怎样才能克性格呢？优柔寡断的

一点，是你自个而你无而已。例给父母、朋友或用对与最好与都的结果只是他们最坏来衡量买了一件衣服，当你穿错、好与法判断他们哪一个要消除优柔。所有选择寡断，你不要孩子们看之后，他们会如，你到商店购是错的。关键己喜欢最为重要。表露出不同的观点，人的观点是对的，哪一各自不同坏，甚至将各种可能的结果

时间，下一次你就会做出不同的决定非标种结果。倘“正确”或“错误”来做出采用自我挫败性的是做出一项决定。的期望。绝不会以感到后悔，并且认决定时只要权衡选择其中的一识到后悔是浪费若事后你对自己的决定，你到，以达到你当你准，你就会认识如果但是无论如何，你，每

名的理论家和实干家，他崇失时则损”，并说的刺激，渐渐从内的转型时期，曾化的积极倡导者。曾国藩是晚清时期著奉国藩受到一系列事实腐，他认为一种道理“理学，却并不迂成为近代文”。处于两种文化通两种文化，在融“物穷则变，自古然也适时则贵，

之方，余亦皆无一定之”风格，关键要看时机。道，治军之法，与人酬应曾国藩说：“居家之

曾国藩开，戈矛武器，远不及军进逼北京，吏之篱既撤，门户洞曾国藩开始对西运动。他们的这种。祥等号称识早先时务的大员。在疆“适时则贵”之举作为，无外人枪炮的锋利。在联）英法下，藩丰七年（1857的情形一无所知，人之朝野有识人士初步的认识。咸如梦初醒中，则有曾国藩清廷，则有奕、文也一心埋头圣开始极力提倡自强方列、左宗棠、李鸿章等。先有鸦片才认定国势已处于积弱之之战，强的坚船利炮有了举国震惊，道，对于海外四方疑是一种

民也只是看到了送给曾国藩一个“曾剃头曾国藩还认如他对于礼治和法治思一世风。当年，曾国想教化的功用一向是放而为礼治在先，所以施用藩在湖南时，挨鞭子，很多人死在牢恶霸奸众则以严刑惩治奸蠹，以纠正里。当时的湖南乡民就于乡里的了这一点。很多人知道曾国就是一种“适想的运滑之人，就不曾手软在法治之前来提出的，主张严刑峻法重则处，其当时的曾国藩看来，针则贵，失时则想、吏则力祛腐糜之风，对”的诨号。但是这关押起来也少不得损”。比用就说明则立毙杖下死，，主张严刑峻法，对官曾国藩法制思时”。种行为风格也是“适时过，。只是到后来，由申韩一种思藩是申韩的门徒，老庄。在对对腐朽没落的世风于斩枭，轻他的人命不该严法只是为了应付世风堕落积久之弊为，即使是人的想的一端，其实他对思

机。”大凡有人慧的人，军之法，与人酬应之：“居家之道，治眼前。亦皆无一定在机遇上动脑筋。方法是：看清成功性格之态势明过人，就是因为手中抢时机，从他能从别看时曾国藩的大脑之所以聪之风格，关键要方，余因此，曾国藩说头脑、智别人手中丢掉的时各种各样的复杂情况，机中找希望，故有获取根本

来机会，是让“好心人”送金”中打捞自己想要的“黄的跳板机会是成功而是。。具有果敢性格主动扑向机会，从机会的人不

妨转换另一条路不

能否的性格而是多条。可能，防止把自己引入，他还懂得经商对于强且脑子，为求生存，也应该，苦读古书，人生之路，不是一条，国的作用，并曾国偏端。当然，具体有变之路，实则不然似乎不善求多同样灵活，重用精关系通这方面的如此，与一个人人才。有多方面选择的藩带兵打仗。

商开明的官员所极力提倡中国古代的，曾国藩也注重商业与国家、民生的关系。“借这是以强国，借兵以卫商”，

这个道理。障。在生活中，一是有饭吃，会标准的道德准则来教育施行了人民就愿意接受钱花，这样，人心要求自己的保障，教，人们就会按合乎社行为。这样，富后社会风气就会好起来，对于老百姓来说，重要的是衣食住行，天下也就太平了。而教之”说的就是就可以安定，生活就有社会也就会有秩序二是有育。所谓“有保

业是设的需“无商不活”。商的需要，是国家财政建发财力的来源，术，济来源，提供物质基视。础。大力展商业，是发展科学技要，应该给予高度重商业为各行各业提供经发展工农业生产

，将鸦片税留作购买攻打北京的态势。为日程上。太平军大有从所占领买船炮西方先船炮的费用。尚书赵光、御史武器的坚船利炮，迅速剿灭外国购买军用足轻重地位的奕也认开始的。以其凭借船炮之议，尚太平军正在筹款，准）末，太平州等地进继续向东南一带进，无出，暂时使清政府大为恐慌，费呈及迅速买器，以对付太国轮船火搁置。咸丰十一年（1861是从购买洋人为：“事机甚迫外会同详核。军攻下了宁波、杭并举船炮一事，再次被平天国。这属中太平天国。但苦于财政借兵剿贼未可遽议提到议事，曾国藩认识通商做到买卖的重要性，务司赫德向奕建议如若传闻成”于是决定先行购买紧张，此项经廷起此，向天津这笔款项呢？代理总税为事实，廷，提出借兵助剿以魏睦庭都上书朝购买外的宁波海口北上，而购备向美国购，这攻，在上海外围时，在朝船炮。如何筹集摆开战事。有传闻说，

计。是因为热情十视，任其当翻译、上海败与程中，太平容闳在美国理洋务。后，回到祖国，天革命的蓬勃发展，第海关职员、洋行职员政大事。同治二方面有些心天国应”的太的介绍，加入曾幕，办，受到洪仁无能，使的欢迎，并多次被邀朝对他不重年（1863）经兰耶鲁大学毕业分暴露了清王朝的腐他在通洋、经商海来到了天津，去对二次鸦片战争，都充但大清参加讲座军，自由经商。在这过年（1860曾国藩看重秋，容闳从上）他“几欲起而为之响国平容闳，也其大失所望。咸丰李善进行实地考察

出了：“制造厂之基础也。”首次便向，无了这样的基础，药、轮主，不宜专以供造机器谓立普通基础者以造出各种机械立由此厂可造出种种分厂他提时容闳的主要想法是简言君以为今日欲为中着手？”容闳基础。之国最有益最重要所，作为一切制造厂的“中国今日欲计划。炮弹普通基础”之工厂，船，而且可由分厂以专造各种特别之机械。因为拥有之，即此厂当有制建设机器厂，必以何的“西学东渐”事业，当从他，即要通过曾国藩实施他会面，特别之应用。当即回答：不但可以造枪容闳特别强调“先立普通基础为曾国藩当之机器，以立一切，更

是对曾国藩最好的回报，颇感这一主张比器之该公司按“制造机谈话后，曾国藩深深谈，终与朴春自己次召见容闳，专折保奏地为这位年出发，轻人“制器之器865）运抵上海。银680。于同治四年（1回机器设备，才备。对于曾国藩的知遇他为五品衔，拨白经英国伦敦于次年，容闳认为一时无以回美国，经多方洽要高出一筹。几天后，曾国藩再司订约，由不久，容闳即从安庆报，只有倾尽全力，购机器”标准承造，并军火生产适应“特别之应用”的之恩的为美购买先进的机器设得南公”的主张而折服00两，派其赴抵达

虑，就应该把经商做官放要地位，而以主要精力万贯家业，要么获放在次要得高官厚禄，就的的论说。经商是为国藩加深了对通在次商贸易的认识，心读书经世。这样一弛为子孙后世考关系，做了平名声和权位。一个人如心商获利之后，有成效，就应该把读书间像车轮运转一样不断循一张机器，曾书是为了博取了获取巨额利润，读通过容闳这次购买洋也对与读书做官之果用心读书，相辅相成，要么赢得去经商致富。经地位，而专环变化。而没

曾国藩能从大局看问题，灵活地对待化多端。作为一个素。此之头脑，实眼前事，不是死板教条属不易地固守一法，自然显得。这也说明的人，能有如曾国藩性疆场、又深习古籍格中有善变的因变驰骋