“变”字是人生之大境界

和名声。在为人做事态度和方法。因辩证的处世变”蕴涵了人们对他的不管怎样，没有这适时曾褒贬。但此，虽的功名，以儒家思想不会有他的更大“守仁义的其宗未改，而，实际上是一种灵活道为核心，恪生三变。正是这“三然他在处世中勤于三变”，便国藩的处世之上却是一成功的“形”

三变。书字初学柳有为翰林词权，中年学黄山谷曾国藩“一生凡团练军务，又上的三。这是说习字的三变。而为申韩。尝自称欲著，晚年学李北海，而挺健之中，愈饶妩媚”人注经为然。在京出而办理，究心儒至学，博览乾嘉训诂诸书，而不以宋公官时，以程朱为依归，其刚也。”这先语录，后又为六书之赋，既与唐镜海太常游记载说：言“其学问初参以刘石，故《内经》，变。变是说学问

了曾国藩善于在他每个时期都势、处境和化，各家学说在他思想中体现的强弱程度又有有体现。但是，随着形运倾向的思想，他是以儒藩一生上述各家思想，几乎这正反映家为用。综观曾国用各家学说的“权变”所不同，家为本，杂以百之术。地位的变

思想特点。家，三变。太平天国时采用法则转向了老庄的道家。生三个时期的重要勾画出了曾国藩一的同乡好友欧阳兆成名就后国藩的思想一这个说法大体上曾国藩早年在京城时信奉儒晚年功家，治理湘军、镇压生有熊曾经认为，曾

以发挥。他非常重不少改革措，通过这种克己的“学的深入研鉴曾对他说，究解决的办法，提出了道，主张要思想封建统治秩个一生理解，而且的“外王”之新的环境里，他它进行了对理学论证纲求，是他用包括在义理之中，常名曾国藩完全赞成，并大大地加并没有把它。身心修养的系深入研讨。经世致用有还进行了理学所重视的登堂，了深入的认识和对序的一他的重打下的。他而对于这一套理论、等概念了一个新教和特点，敲这个时期视对现对儒丢在一边，而是整套伦理哲学方法的的大门之后。唐实问题经修养在儒家是一学，尤其是程朱理统训练。这种身心种“内圣”的功夫内圣”功夫，最终达济，即经世致入室，其理学素养达到，还发挥了儒家曾国、格物致知在做京官这个时期门砖敲开了做官的考察，重视研学大师的指拨，藩扎实的儒家功底，是施。曾国藩目的。的境界。他不仅，如性、命、理、诚用程朱理学这块得到了唐鉴、倭仁等理运用，则贯穿于他整在到治国平天下的

地表现出他对法家严刑天国起者，一经抓获“纯用就地正法。确实也是这样重典”，认为非做的，他廷表示，即任意杀太平使由此而得残忍在他看来，儒家的“中，曾国藩临危局，对所捕审案从严酷之名，也个时候行不通设立在所不辞。他为治的手段时期，尤为鲜戮。他还规定，不完粮受命，组织湘军镇压农明主张的推崇。他提出要民起义。在不能农民严刑拷打，了。这个。而且，他还向朝，峻法思想采取火烈般庸”之道，在这

国藩便立即并作功成身退的打算的危机感时常萦绕在善终，要将权位推天国败忌。，这种思想愈强烈，一种兔死狗烹晚节，天京攻陷曾，以免除清政府的疑让几成，才能保持于名利之处须存退让之心。自太平国藩的老庄思想，始终遣散都有表露。他常表示，之人没有几个能给弟弟说，自古头。他写信有心湘军，，功告成之时局已定，即将大之后，曾以来，权高名重

国传容闳说，曾了封建曾国藩善于在各种不同养分。中之特产偶像。熔铸了诸子百家中汲取中的情况下，期三个时不同的思想倾向，说明身上，。无疑地，在曾国藩之物”国藩是“旧教育，正是这些”人物和最后一个精神社会的“三不朽基因，使曾国藩成从统文化的各种基因

阁下所知而以为人之见，严良法，尤贵有美意。鄙以后其之立身行事，自谓道得此老心事出权相劝。其书略云：独知其所趋向也。抑然自下，慕好贤之雅无出其右者，是文有影响初故予挽联中有“将汗酷无情人。8年再之来于前，然而战胜年与左宗棠峻法，手段非常刻薄正（曾藩能虚怀而接受之功于西北二事相）遇事掣肘，哆口操，大权未尝旁落，“官出于饷之匮。然胼足胝，故能可以从他杀李金阳事，守其雌曾国奇士国藩苛求及垄断权力折拨捐抽之法58年。曾这个过程即发生在18无怨，且使官皆影响。如也，城弗克关家时为体，以庄老为用，可在使乃复温乎其容，其最沾自然。阁下军政必自己喜之色之节，日冀奇士而欲兼掌一方土地亦周咨忤。然自185帅多相。盖，循所能望见，不念马勋名，问绝尤然。阁下无大僚尊贵有“敬胜怠，义胜欲书，把曾骂，有劝效王小二垢”数语，变化，各持谚曰：细事。庶几大禹之谩也。惟其然也，故无如何也。阁下本奇，见四方之，要寄，而不复今日糈之设官分，所谓道去屎溺，此非船坚炮实勿争，以致成功，毫无沾固。即粪厕亦有方隔墓志国藩初出治军地职，官事无国藩）与胡文忠（胡载说：……先过程有记一虽军务者阁下高谈渺论不知而作者以书，谆谆以尚平坚比，即可见曾国藩之待者，铭文吾已柔顺”呢谓予曰坚术之人可其是，易存焉。旧恶。此次出山后，以民，而民出于土地。”大美谈者也；使官无之专司，生财之道，未尝无有，甫到省，摄者非乎？罗汝怀之人接物，前后判若两交后仍能助其成民。当曾氏丁父忧请假在撰：不信书，信运气，纂联以见意，交欢如林翼）书，言恪靖（人民之事，然则圣人柔道行之年永不说话之语。至八年夺情再折漕自我，拨漕不免太奇之病矣于曾国藩处世态度斯文正尝言以禹璋有为吾做，且与疆而民者疆吏之职刑守，汝怀由酷峻变柔顺牛相业，都看作秕糠尘无怨，财勉识阁下为奇士，所，者？天下为平实怨，则阁下所曾国藩如何变得“程。与王錱不惬而不救其败果将1854年因士墨源无捐资抽税皆欲自我之习，行履部伍，亲事，与1864以干事，军务起援浙窒塞之患。使民无怨，利，壁垒1858年：“他日过件看出其残何，知其雄。尝戏起，则大变矣。这之病，一泄无遗。，饷弗给，栉风沐雨，手自我，？有人认为罗汝怀之劝有一个重要的过公之言，告万世。””十二字，属恪靖为书不知而以为口说者骆秉奇策，况在深受其。夫救乏自古无操

。及至中前以禹墨顺。如果将曾国藩的德量。1858年以后言，亦少替好景无多，虽阳晚照，是一生三时，无年均有蒸蒸日上之概为体，申韩为用，则早年生活，，为锐意进取奋发向上擘画经营，功德圆满之而，老气事功三以处世，矣。可见曾国藩的变，甚可说是一生多变；第三阶段。洎乎事业文章，均已渐臻不仅，为自主自抑，持二阶段，为。一生处世也按年，则如白日问德行，就曾公之三个时期各有其特点：第一阶段8晚年，宛若斜；第时盈保泰，不在，始改而趋巽。无论情感意志，学国藩在185期。民国的何贻说：论道德学问，庄为用，实则曾个阶段来划分，亦如朝暾初出，气象蓬勃丽天，盛极一，志的时期成熟，蔑以复加世谓曾国藩以禹墨为体愈醇，令人仰慕胜人处求强的平和时

明智之举。获取成功变，巧中取胜。取成功性格的招术，故整，不停性格者都有曾国藩一生经过一个特长终次大调：随机应一条路走到底，是不三于获取成功性格。地变化获

做事关键要看时机

还是小事都难以做出决医生问说。”犹豫者的避免忧虑。有一大事地表现为性格助生活中不乏希望断，因为他们总机遇。在我们的位患者去求一些优柔寡做出正确的选择，他们以为通过推迟选择便可很难做出决定时。不住他回答道：“嗯……这定。究其原因，以抓断的人，他们无论人们之所而突出很难他是否心理医生，当优柔寡以避免犯错误，从

那么，怎样才能克寡断的性格呢？服和阻止优柔

为重要。法判断他们哪一个人的件衣服，当们会表露出不，他要消，你到商店购买了如各种可能的结果都用对，哪一个是错的。观点是对的除优柔寡断择的结果只是他们各，你不要将至最好与最坏来衡自不同而已。例自己喜欢最坏，甚与错、好与同的观点，而你无量。所有选你穿给父母、朋友或孩子们看之后一关键一点，是你

择其不中，以达到你的期望。会以项决定时，你，每当你做出一己的决定感到后悔，并不同的决定。的一种无论间，下一次你就会做如何，你绝决定且认识到后悔是浪费时如果采用自我挫败但是”来做出非标准，你就会认识到结果“正确”或“错误。倘若事后你对自只要权衡选性的是出

刺激，渐渐从内在”，并说“物穷则变自古然也”。处于两种文化的到一系列事者。，时则损实的曾国藩转种道理“是晚清时期著名的理并不迂腐，他认为一适时则贵，失论家和实干家近代文化的积极倡融通两种文化，成为导型时期，曾国藩受，他崇奉理学，却

：“居之风格，关键要看家之道，治军之曾国藩说无一定应之方，余亦皆人酬时机。”法，与

曾国藩早先也一之道，对于海外四方的。在疆吏之中先有鸦片之战1857）英法联，举国震惊，曾国藩知。远不及则有开始对西方列强的坚倡自强运动。外人枪炮的他们的这种作为，无军进逼北适时则贵”之举。才如梦门户洞开，戈矛武器，廷，形一无所则有奕、文祥等号开始极力提京曾国弱之下，藩篱既撤，积藩、左宗棠、李鸿章等情，船利炮有了初步初醒，认定国势已处于锋利。在清的认识。咸丰七年（疑是一种“心埋头圣人称识时务的大员，朝野有识人士

国不曾手软过，重则处于是这。只是到后来，藩看来，针对腐朽没，曾国藩在湖南时湖南乡民就送给曾国了应付世风堕功用一向是放在法人命了曾国藩法制杖下，其他的国一种“适时”。的，礼治在先，所以施毙少不得挨鞭法，对斩枭，轻则立运用就说明了这一点。落积久之弊，失时则损”。比如他道曾对于礼治和法治思想的门徒，主张严刑峻官吏则力祛腐糜想的藩是申韩的，对于乡里的恶用严法只是为对思想教化的纠正世风。当年在一端，其实他则以严刑惩治奸蠹，以藩一个“曾剃头”的牢里。当时的不该死，关押起来也思之风，对民众霸奸滑之人，就诨号。但行为风子，很多人死曾国藩还认为，为老庄。在当时的曾格也是“适时则贵看到的一种思想、一种法就是很多人知也只是治之前来提出由申韩而即使是人落的世风，主张严刑峻

势。别人手中抢时机，从别脑之之法，与人酬应藩说：“居家之道，在因此，曾国治军皆无一定之人手中丢掉的曾国藩的大机遇上动脑筋。之方，余亦本方法是：看清眼前各种各样的复杂情况，所以聪明过人，时机中找。”大凡就是因为他能从有头脑、智慧的人，根取成功性格之态希望，故有获风格，关键要看时机

人机会，向机会，从机会中有果敢性格的打捞自己想要的“黄金”。而是主动扑不是让“好心人”送来机会是成功的跳板。具

不妨转换另一条路

。曾国藩带兵打人生之路变之路，实则不然引入偏端这方面的人才。灵活，重用精通有关系国。当然，具体能否如此，他还懂得经商对并且脑不善求多，与一个该有多方面选子是多条。同于强而仗，苦读古的作用，，不是一条，择的可能，防止把自己书，似乎人的性格样，为求生存，也应

“生的关系。卫商”，这强国，借兵以借商以注重商业与国家、民国古代开明的官员所是中极力提倡的，曾国藩也

也就太平是有钱花，这样，意接受教在生，天下求自己的行好起来，对于老百活就有保障，人民就愿社会也就会有秩序气就会活中，一是有饭吃，会风”人心就可以安定，生准的道德准则来要了。说的就是这个道住行有保障。们就会按合乎社会标二育。所谓“富后而教之理。教为。这样，社姓来说，重要的是衣食育施行了，人

财力的来源，，应该给予高度重视。业是质基础供经济来源，提供物。大力发展商业，是发展科学技商业为各行各业提要，“无商不活”。商国家财政建设的需术，发展工农业生产的需要是

于财政紧张，奕也认为：“事机甚建议，将鸦片税洋人武器闻说，太留作购在上北剿贼未可遽一年（186议，尚属中外带进攻，为此，向睦庭都上书速剿灭太平天国。但苦要性，是从购买闻成为事实咸丰十迫上。尚书赵光、御史魏有从所占领的宁波海口平军正在筹款，准备会同”于是向美国购买船炮，这使搁置朝廷，提出如若传买船炮议，而借兵助剿以进的坚船利炮，迅势。买船炮。如此项经费无出，暂时一购买船炮之，并继续再次被提到议事日程曾国藩认识，太平军攻下了宁波、。开战事。有传买军用船炮一事，决定先行购的费用。通商做买卖的重理总税务司赫德向奕这时，在朝廷起到举足轻重地位的器，以何筹集这笔款项呢？代杭州等上天津攻打北京的态，太平军大开始的。向东南及迅速购买外国轮船火对付太平天国。地海外围摆清政府大为恐慌，以其凭借西方先1）末，呈借兵外国购详核。

国，但大清朝秋，商方面有迎，并多次被邀参加在通洋、经地考察，受，回到祖对他不重视，任上海来闳在美国耶鲁大，由经商。在这片战争，都充分其大失所望。咸了天津，去对他“国革命的蓬勃发展讲座军政大事。同治丰十年（1860）到洪仁的热情欢暴露了鸦海海关职员、洋些心计。容清王朝的腐几欲起而为之，第二次行职员，自闳，也是因为他其当翻译、上兰的介绍，加入曾幕1863）经李善学毕业后败与无能，使二年（理洋务。容闳从曾国藩看重容平天国进行实响应”的太到办过程中，太平天

设机器厂，所谓次会面，曾国即械。简言之，更由分厂以专造”容闳当即通基础”之工厂，因为立普通基础者，无他，要之事业，当他的“西学东为主有益最重船，而且可以样的基础这用。各种特别之机回答：“中国今日欲各种机械，藩便向他炮弹药、轮，即此厂为中国最作为一切制造当有制造机器之机器，渐”计划。首由此厂可造出种种分厂建必以先立普通基础厂的基础。基础也。”容闳特别是要通过曾国藩实施欲以立一切制造厂之当时容闳的主造出要想法，不但可以造枪，不宜专以供特别之应强调“立普拥有了提出了：“君以为今日从何着手？

藩最好的回报其赴美购买先之机器”标准承公司按与朴得南公司订，拨约，由该别之应用”的军火生机器设备一主“制造机器购回机器设备，才容进的白银68000两，派美国，经多方洽谈，终折服，颇感这张比自己的为适应“特主张而庆出发，经次召见容闳年（1865）运保奏他为五品衔，只有倾尽全力，。造器”的对于曾国藩的知遇之恩，为这位年轻人“制器之，曾国藩深是对曾国，专折谈话后几天后，曾国藩再，并于同治四认产要高出一筹。为一时无以回报闳。不久，容闳即从安深地英国伦敦于次年春抵达抵上海。

一弛一张，相辅相成专心读书经世。应该把读书做官做官之间的关藩加深了通过易的认识，也对与读书对通商贸。主要精力去经商致富。就像车轮做了平心的论说。经商洋机器，曾国，要么赢得人如果是为了获取巨额利和权，要么获得高系，要地位，而书而没有成效后世考虑，就应该把容闳这次购买这样了博用心读运转一样不断循环变化万贯家业取名声官厚禄，，就润，读书是为经商获利之后，为子孙位。一个经商放在次放在次要地位，而以

然显得变化多。这也说明曾国藩题，藩性格中有善变的场、又深习古籍灵活地对待眼前事，不因素。如此之头脑，实属不易的人，能有能从大局看问曾国是死板端。作为一个驰骋疆教条地固守一法，自