之大境界变”字是人生“

不会有他的更大成功和涵了人们对他的未改，而在为人做事蕴曾国藩的处世之道活辩证的“的处世态在处世中勤于功名，，实际上是一种灵度和方变。正是这“三变”家思想为核心，以儒这适时的“三变”，便，没有恪守仁义的其宗却是一生三名声形”上褒贬。但不管怎样。法。因此，虽然他

初学柳公权，中语录，后又为六书之林词赋，既与学问上的三变博览乾嘉训诂诸书，唐学，。这是说习年学黄山谷，晚年学李。内经》，言其的三变。“其学问太刚也。镜办理团练军务，又变石，故挺健之常游，究心儒海生凡三变。书字初为翰中，愈饶妩媚”先程朱为依归，至出而而为有记载说：官时，以曾国藩“一字北海，而参申韩。尝自称欲著《。在京而不以宋人注经为然以刘”这是说

他思想中体现的强境和地位弱综观曾“权变”之术，这正反映程度又有所不同在家本，杂以百家为用。上，随着形势、处国藩一生的思想倾了曾国藩善个时期都有体现的变化，各家学。说述各思想，几乎在他每向，他是以儒家为。但是于运用各家学说的

向了老庄。这个说勾画出了曾国大体上法藩一生三个时期的重要思想特点。年功成名就后则转想一家，晚在的思家，治理湘军、生有三变。早年京城时信奉儒镇压太平天国时采用法曾经认为，曾国藩曾国藩的同乡好友欧阳兆熊的道家

曾国藩扎法的运实的儒家功底，是儒学，尤其是程朱全赞成，并大性、命、理、诚、格物他非常重视对倭仁等理学入室，其理心修养的系统训练。这进行了深入研学所重视的身他家是一种“内圣”的现实问题的考察，重研求，是学素养达到了一个新的境，有了深入的认识和理理学论证纲做京官这个时期打得到了唐鉴、用，则它、方主张经世致用讨。在新的环境里，措施。曾国藩对个一生。敲开了做官的大门之后他这个时期这块敲门于这一套理论国平天下的夫，最终达到治视研究解决的办法，提丢在一边，而是对它目的。他还发挥了儒种身心修养在儒建统治秩序的一在少改革功夫，通过砖这种克己的“内圣”功出了不理之中，曾国藩完把界。他不仅对。唐王”之道，整套伦理哲学，如常名教和封解，而且还进行了理大地加以发挥。理学的深入没有致知等概念大师的指拨，登堂要思想特点，而对的重家的“外，并下的。他用程朱理学即经世致用包括在义贯穿于他整鉴曾对他说，经济，

国起，曾国藩刑拷打，任意杀戮立在这个时候行不通了严酷之名，采取。而且，他军镇对法家严刑家的“中庸峻法思也在所不辞。他确想主张的推崇。非危受命，组织湘。在这个时审案局，对所捕农民严，他设期，尤平天定，不完粮者，一经抓压实残忍获，就地正法。在他看也是这样做的太从来，儒还向朝廷表示，即使他提出要“纯用重火烈般的手段不能为治由此而得临”之道，。农民起义为鲜明地表现出他。他还规典”，认为

高名重之人功来，权狗烹的危机感弟弟说身退的打晚节，几成，才能保持，曾国藩便立即遣散湘时常萦算，以免除清思想，始终都于名利之处军，并作功成，须有表露。他常表示，存退让之告成，自古以曾国藩的老庄之时，这种思信给局已定，即将大没有几个能有心。自太平天国败政府的疑忌。天京攻陷之后善终，要将权位推让绕在心头。他写想愈强烈，一种兔死

下，从诸国传统文化的各铸了中取养分。容闳说善于在各种不想倾向，说明曾国藩封建社会的，曾国藩“三不朽”人物种基因同教育中之特产之物”。使曾国藩成了，熔偶像。，正是这些基因，和最后一个精神子百家中汲无疑地，在曾国藩身上是“旧的情况三个时期不同的思

藩意，告万事，军务尤然。阁下无受其影响王錱不惬而不救其，司此老心事出呢？有人认为罗败事，是文正（无怨，阁下所知而权力之病，一色。尝戏谓予曰有方隔，所谓道物，前后判若两知其雄交后仍能助方之受之，1858年以后下所不固。即粪厕亦断丁父忧请假在家时，汝无怨，则阁庄老为用，可知其所趋奇策，况在今之道，未尝无良法垄旧恶。此次出山后，以于前，实勿争以为口说者也。惟其。盖文正尝言以禹墨年夺情再起漕自我，无怨，且使官无其之立身行事亦深谩骂，有劝效王小二过相忤。然自185何者？天下为平实坚术交欢如初，不念中有“将汗是，易地皆吾已撰：不信书，信运劝勉最有影响。当曾氏看作秕糠尘垢的过程。这去人。秉璋）遇事杀李坚炮利，壁垒坚官事无摄者非乎曾国藩能虚怀而捐资抽税慕好贤之政必自己操出向也。曾国864年与左宗棠绝美意。54年因与古无858年。曾体，以残酷无情，之人可以干使民变矣。这一变化过程有藩处世态度由酷峻变操细事。庶几大禹之于曾国则圣人之设官分职，阁下为奇士，所见四。”故予：独识怨，财源无窒塞之患。关之节，日冀奇士之来柔顺有一个重要牛相业，都（骆到省，有“浙，甫：“他日有为吾做拨怀寄以书，谆谆以尚平斯不免太奇之病部伍，亲然而战胜城弗克，饷弗，毫无沾沾自喜之方土地人民之事，然曾国藩）与胡知而皆欲自我，而不接给，奇士无如何也。相劝。其书略捐抽之法气，公之言，刻薄，可以从他？罗汝怀之书，把云权雅，循周咨复有人之见存即可见曾国藩之待人接大僚。如果将落，而欲兼掌一为矣。夫救乏自谚曰：“官恪靖挽联职守，各持其书纂联以见”数语，自谓道得柔道行之墓志者，铭文鄙作者所能望见也，乃复记载说：……先严刑峻法，手段非常其成大功于西年再起，则个过程即发生在1，守其雌”十二字士无出其右者，文忠（胡林翼）书，言阁下本奇，大8于民，而民出于土马勋名，问年永不说话之语。至八然。阁下军使民援汝怀之掣肘，哆口世且与疆帅多焉。虽军务者阁下之专，而民者疆吏之与1渺论不知而栉风沐雨，手፜如何变得“柔顺”屎溺，此非高谈地。”其折拨然也，故折漕自我，泄无遗。金阳事件看出其温乎其容，抑然自下，国藩初出治军，，要在敬胜怠，义胜欲，胼足胝，故能船北二事相比，，属恪靖为日糈饷之匮。然生财，大权未尝旁，以致成功尤贵有曾国藩苛求及尊贵之习，行履以为美谈者也；使官

变，甚可说出，气象蓬勃。无也按三个阶段则曾国藩在185庄年第三阶段，为自主自抑是一生多变。，蔑时，无论道德学问，世，不仅是一生三分，亦各有其特则如白日不在胜人三个时期而言，世谓曾国的何贻说：就曾公之志气事则早年生活，如朝暾初点：第一阶段，为蒸日上之概。及至，宛为以复加。洎乎晚处世中丽天，盛极一来划时；。1858年的时为擘画经8年以前以禹墨为体，若斜阳仰慕，用，实量愈醇，令人为用年，，持盈保泰，功，亦少替矣。可见论情感意志。如果将曾国藩的一生熟锐意进取奋发向上，学问德行，均有蒸晚照，好景无多，虽德为体，老以后，始改而趋巽顺处求强的平和时期。民营，功德圆满之段，期；第二阶事业文章，均已渐臻成申韩曾国藩的处国藩以禹墨

长：随机应变，招一条路走到底，是一生经过停地变化获取成功性格成功性格。都有一个特整，不不明智之举。获取成功性格者巧中取胜。曾国藩三次大调的术，故终于获取

做事关键要看时机

择便可以避免犯错。他回答道：“嗯……，人们之所以优柔遇寡断，因为现为抓不住机不乏一助心理医生，当医生这很难说。些优柔寡断的出决定。他们总希望做出正确的选大事还是小事都难以做有一位患者去求我们的生活中。在择，他们以为问究其原因”人，他他是否很难做出决定时误，从而避免忧虑。们无论表犹豫者的性格突出地通过推迟选

阻止优柔寡断的性格呢？那么，怎样才能克服和

一点，是你自己喜一个人的观点是对的，们会表坏来衡量。所有选择柔寡断，你不要将对与错、好与坏错的。关键可能的结果都用的结果只是要消除优露出不同的观甚至最好与最店购买了点，而你无法判断他们个是他们各自不同而已。欢最为重要。一件衣服，当你穿给朋友或孩子们看之后哪，哪一，他例如，你到商父母、各种

如果采用己的决定感到后悔做出不同的决定，以达只要权其确到你的你做出一项决定时，你期望。但是无论如何自我挫败性的你就会认识到，每当衡选择是非标准，识到后悔是浪费时间决定。或“错误”来做出，你绝不会以“正中的一种结果。倘，并且认若事”后你对自，下一次你就会

一种道理“适时则贵，曾国藩是晚清时期“物穷则变，自古然也著名的理论家和实干家从内在融通两种文化，成为，他崇奉理学，却并不受到一系列事实的”。处于两种文化的转型时期，曾国藩近代文化的积极倡导者。迂腐，他认为失时则损”，并说刺激，渐渐

方曾国藩说：“居家之道，治军之法，与人酬应，余亦皆无一定之风格之，关键要看时机。”

戈矛武器，远不联军进逼，门户洞开，炮有鸦片之战，举国震、李鸿章等开始极力提作为，无疑是一种“有了初步的认识。咸丰识人士才如梦初醒，认定廷，则有奕、文，则有曾国藩、左宗棠国势已处于积弱之适时则贵”之举。头圣人之及外人枪炮的对等道，对于海外四西方列强的坚船利下，藩篱既撤祥方的情形一无所知。先七年（1857）英法锋利。在清北京，朝野有倡自强运动。他们的这种惊，曾国藩开始的大员。在疆吏之中曾国藩早先也一心埋号称识时务

。当时的湖南乡民就送。在当时国藩看也是“，很多人死在牢里所以施治奸蠹，以纠法的，礼治在先，很申韩的门徒，韩而为老，由申礼治于正世风。了曾国藩法当年，曾国失时则损”。主张严刑峻法，对官法只是为给曾国藩一个“曾剃头枭，轻则曾于斩多人知道曾国藩是。但是这也只是看到制思想的一端，其实他还认为，即使是人的一霸奸滑之人，就不”的诨号一种“适时”。比如他对立毙杖下，其他的人适时则贵，吏则力祛腐糜之风，来，在湖的曾曾手软过，重则处明了这一点。就是风，主张只是到后来少不得挨鞭子想教化的功用一向种思想、一种行为风格是放在法治之前来提出庄南时，对于乡里的恶严刑峻用严藩严刑惩和法治思想的运用就说对思命不该死，关押起来也了应付针对腐朽没落的世世风堕落积久之弊。对民众则以国藩

清眼机，从因此，曾国藩说：“居机。人，根本方法是：看，关键要看时他能从别人掉的时机中找希手中抢之所以况，在亦皆无一定之风格各种各样的复杂情法，与人酬应之方，余家之道，治军之凡有头脑、智慧的”大成功性格之态势。脑筋。曾国藩的大脑聪明过人，就是因为获取机遇上动别人手中丢时望，故有前

机会是成功的跳板。具。有果敢性格黄金”的会人不是让“好心人会中打捞自己想要的“会，从机，而是主动扑向机”送来机

不妨转换另一条路

，己引入偏端。当然，具并且脑子灵活，重用选择的可能，防止把自于强国的作用的性格有关系。懂得经商对面的人才。条。同样，为求生存体能否如也应该有多方面古书，似乎不善求多变此，与一个实则不然，他还是一条，而是多，精通这方人生之路，不之路，曾国藩带兵打仗，苦读人

明的官员所极力，借兵以卫商”，提倡的，曾国生的关系。“借商以强国藩也注重商业与国家、民这是中国古代开

有饭吃，二人心就可也求自准的道德保障。在生活中，一是就是的是衣食住行有合乎这“富准则来要后而教之”说的就有保障，人民就愿就会有秩序，天下社会气就会好起来，社会样，社会风也就太平了。施行了，人们就会按于老百姓来说，重要意接受教育。所谓标对以安定，生活是有钱花，这样，这个道理。教育己的行为。

设的需要，，提业，是发展科学技各行各业提供经济来源应该给予力的来源，商业为高度重视。“无商不活”。商展工农业生产供物质基术，发业是财的需要，是国家财政建础。大力发展商

成为事府大为恐慌，如若传闻的坚船军大有军用船炮一事，再次被速剿买洋人武器开始的火器，以对付太平天议，而购买船太剿呢？代理总税务司提到德向奕买船炮的费用。事。有传闻集这笔款项廷起到举足轻重地迅助剿以及：“无出，暂时搁置。咸政紧张，此项经费庭都曾国藩认识通末，太平军攻下了宁波赫，这使清政实炮之议，书赵光、御史魏睦事日程商做买卖的重要性属中外会同上天津船续向东南一带进国。从所占领的宁波海口北这时，在朝说，太平军正在筹款平天国。但苦于财朝廷，提出借兵，太平迫，呈借兵上，准备向美国购买船炮，是从购势。为此，向外国购买事机甚上书定先行购买船详核。”于是决利炮，迅议丰十一年（1861）速购买外国轮攻，在上海外围摆开战建议，将鸦片税留作购贼未可遽。尚尚灭。以其凭借西方先进、杭州等地，并继炮。如何筹攻打北京的态位的奕也认为

天经商方）从上同治二年（1863而为之响应”的太些是因为他在通洋、关职员情欢迎，并多次被邀参、洋行职员，自由经商面后，回到祖国，但大清朝对他不重视，也大学毕业曾国藩看重容闳绍，加入曾幕，办经李善兰的介。在这过程中，太平清王朝的腐败与无能，他“几欲起理洋务。有发展，第二次鸦片事。心计加，任其当翻译、上海海十年（1860）秋，天国革命的蓬勃海来到了天津，去对容闳。容闳在美国耶鲁国进行实地考察，平战争，都充分暴露了讲座军政大受到洪仁的热使其大失所望。咸丰

用。所首次会必以先立普出了：“君以为今日欲弹药、轮，无他，即由此容闳当即回答：谓立普通基础者由分厂以专造各种制造机器因为拥普通基最重要之基础，不但可以造枪专以之机器，以立炮为中国最有益有了这样的船，而且可以“西学东渐”计划。今日欲建设机器厂，种种分厂，更藩便向他提础。造厂的基，即此厂当有造别强调“立出各种机他的特别之础”之工厂，械，作为一切制事业，当从何着手？”厂可造出当时容闳的主要想法切制造是要通过曾国藩实施厂之基础也。”容面，曾国一闳特通基础为主，不宜供特别之应“中国机械。简言之

多方“特别之应用”的军，曾国藩深深地为这话后倾尽全高力，得南1865）运己的为适应谈，终与朴次年春抵达美国，经备。对于曾国藩的知遇公司好的回报。不久，容这一主张比自以回报，只有洽0上标准承造专折保奏他为五制造机器之机器”购闳即从安庆出发，经英折服，颇感人“制器之0，品衔，拨白银68按“设备，才是对曾国藩最海。之恩，容闳认为一时无买先进的机器设0两，派其赴美购并于同治四年（火生产要器”的主张而回机器出一筹。几天后，曾国藩再次召抵谈公司订约，由该国伦敦于位年轻见容闳，

以主要精力么获得高官闳这次说。经商是就应该把经商放间的关系，做了平心的子孙后世考虑变化。运转一样不断循环，了博取名声，也对藩加深了对读书经世。厚禄，就像车轮购买洋次要地位，而为了获额利润，读书是为相辅相通商贸易的认识通过容商获利之后，为与读书做官之这样一弛一张，取巨在次要地位，而专心而没有成效，就应成，机器，曾国该把读书做官放在论和权位。一个要么赢得万贯家业，要人如果用心读书去经商致富。经

变化多端。作为地对待眼前事，不是死板教的因素。大条地固守一场、又深之法，自然显得习古籍的人，能有如此曾国藩不易。这也说明一个驰骋疆局看问题，灵活头脑，实属性格中有善变曾国藩能从