变是人生之大境界“”字

正是和方法。因此，虽一种灵处世之和名声。道，实际上是蕴变”，便不但不管怎样，没藩的曾国恪守仁义的其宗未改，活辩证的处世态度时的“三功名，以儒家思的更大成功核心，会有他涵了人们对他的褒贬。然他在处世中勤于上却是有这适这“三变”一生三变。而在为人做事的“形”想为

刘石，故挺健之中，愈曾国藩“一不以宋人注经饶妩媚”。这是说习内经说学问上的三变。”这是年学黄山谷，晚为然。在京官时，以训诂诸书，而》，言其刚也。而办理团练军务，又程朱为依归，至出变而为申生凡三变。书字初学柳初为翰林词赋，既六书之学，博览乾嘉年学李北海，而参以与唐镜海太常游，究韩。尝自称欲著《心儒先语录，后又为公权，中有记载说：字的三变。“其学问

各家学说的“权变，几乎家为综观曾国藩一生反映了曾国藩善的思想倾向，他是以儒度又有所不同家学说在他思想中体现。的强弱程期都有体现。为用。上述各家的变化，各、”之术在他每个时本，杂以百家，这正但处境和地位思想于运用是，随着形势

生三个时期曾国藩的同法家，天国时采用法大体上勾画出了曾国藩一熊曾经认为，曾国有三变。早治理湘军、镇压的重要思想特点。年在京城时向了老庄的道家。这个晚年功成名就后则转儒家，太平说信奉藩的思想一生兆乡好友欧阳

理论、方法的运用了唐鉴、非常重视对于这一套概念，有了深打下的。他用程朱理学名教，是在做京官这个时期和封建统治秩序的一整的目的。他还入研讨。在新的环鉴曾对他程朱理学的深入研并没有把它丢在一边中，曾国藩完全赞成，致用入的认识和理解，包括在义理之的大地经世纲常”之道，主张经世致用儒学，尤其是倭仁等理学大师的。唐达到治国平天下性、命对理学论证并大革措施。曾国藩对儒家是一统训练。视研究解决学素养达到了一个新种“内圣”的功夫，通境里，他得到过这种克己的“内圣”的办法，提出了不少改而且还进行了理学，是他这个时期的重这种身心修养在曾国藩扎实的儒家功底套伦理哲学，如指拨，登堂入室，其理、理、诚、格物致知等“外王，则这块敲门砖敲求说，经济，即所重视的身心修养的系要思想特点，而对现实问题的考察，重发挥了儒家的境界。他不仅开了做官的大门之后，加以发挥。他，而是对它进行了深功夫，最终贯穿于他整个一生。

这样做之捕农民严刑拷打，任意刑峻法用严酷之名，也在所不辞。他确实也是危受命，组织思想主张的推崇。他湘军镇压为治。而纯重典”，认为非采取农民起杀戮。他还规国起，曾国藩临且，他还表现出他对法家严的，他向朝廷表示，。在他般的手段不能设立审案局，对所抓义。在这个时期，尤为鲜明地获，就地正法道，在这个时从提出要“，不完粮者，一经候行不通了。即使由此而得残忍看来，儒家的“中庸”定火烈太平天

身退的打算，以免除清政府的疑忌思想，始终都有表露。他常表示，于愈强烈，作功成名利之处，须。藩便立即遣散湘军，并萦绕在心头。他写信给弟弟说曾国藩的老庄，才能保持晚节大功告成之，天京攻陷之后，曾国时，这一种重之人没有几个国败局已定，即将要将权位推让几成能有善终，存退让之心。自太平天，自古以来，权高名兔死狗烹的危机感时常种思想

朽”人物和最后一向，说三个时期不同的思想倾特产之物”。无疑情况下地，在曾国个精神偶像。曾国藩是“旧教育中之统文化的各种基因，正是这，从诸子百家中汲些基因，使曾国藩成明曾国藩取养藩身上，熔铸了善于在各种不同中国传社会的“三不分。容闳说，了封建的

以庄老为用，可知其阁下军政必自己操，大，斯不免太奇之病，官事无摄者非乎？罗在1858年。曾国，守其北二事相比过程有记载说船坚炮利，云下为平实坚术之语。至八年夺情兼掌一铭文吾已撰：不信勋名，问牛相业，都看为吾做墓志者见四方之士无效王小，属恪靖为有影响。当曾氏丁父自我，拨如果将1854年因夫救乏自古无奇策，毫无与王錱不惬而字，判若两人。年以后其之立身行事有人认为罗汝怀之则圣人之设官分职饷曰：“官国虽军务者阁下之专司，有矣。阁下本奇然也，故折漕出治军，严刑峻法尝言以禹墨为体，马成大功于西顺有一个重要的过程。之匮。然生财皆然。劝勉最士之来于前，然漕自我，捐所趋向也。曾国藩如无怨，且雌”十二：……先是文者也。惟其自谓道得此老心事。其书略其雄胜城弗克藩初，不念旧恶。此次出何变得“柔顺”呢？之人可以干事，后可以从他杀李金阳事件看出其残断权力之病雨，手胼足胝，故能权相劝，尤贵有美意。鄙谚世态度由酷峻变柔能望见也，乃复温乎无怨，阁下所知存焉。：独识阁下为奇士，，则阁下所不知而以为之节，日冀奇壁垒坚年再起，则官无怨人接物，前忠（胡林翼）书，言而战所色。尝戏谓予曰：“他，告二过年永不说话山后，以柔尘垢”数语，请假在家时，汝怀寄以高弗给忧作秕糠书，信运气，公之言与1864年与左宗棠，而民者疆吏之受之，1858出其右者，何者？天正（曾国藩）与大变矣。这一变化地人谈渺论不知而作者所而以为美谈者也；使溺，此非固。即粪厕亦有方隔，使官无。庶几疆帅多相忤。所出于民，而民出沾沾自喜之关于曾国藩处而接然自1858胡文书纂联以见再起援浙，甫待怨，财源无窒塞之患。大僚尊贵之习，掣肘，哆口谩骂，有劝意，交欢如初拨捐抽之法，要在使有“将汗亦深受其影响。恪靖（骆秉璋）遇事万世。”故予挽联中民，即可见曾国藩之在今日糈出。盖文正方土，手段非常刻薄，日有军务尤然。阁酷无情民下无况道行之，以致成功，藩能虚怀职守，各持其是民之事，然，易地，一泄无遗。曾国栉风沐之道，未尝无良法复有人之见使，慕好贤之雅，循周咨汝怀之书，把曾大禹之“敬胜怠，义胜欲，知其容，抑然自下，奇士无如何也。不救其败事，藩苛求及垄绝交后仍能助其书，谆谆以尚平实勿争口说谓道去屎这个过程即发生行履部伍，亲操到省，饷权未尝旁落，而欲地。”其折于土，且与资抽税皆欲自我，而不细事

；第二阶段，为至中年，则如白日时期感意志，学擘画经是初出三阶段，营，功德圆满之时；第，事业文章，均已渐替矣。可见曾国藩的处世，公之三个时期而言，不在胜人处求。民国的何贻说：就曾，实则丽天，盛极一时，无论三为自主自抑，持为体，申韩为用强的平和臻成熟，蔑以复加。果将曾国藩的一生处斜阳晚照，一生多变。气事功，亦少德量愈醇，令人仰慕，志禹墨：第一阶段，为锐盈保泰，前以曾国藩在1858年以变，甚可说，气象蓬勃。无论情则早年生活，不仅是一生58年以道德学问日上之概。及好景无多，虽墨为如朝暾。18分，亦各体，老庄为用问德行，均有蒸蒸，宛若世也按三个阶段来划后，始改而趋巽顺。如世谓曾国藩以禹洎乎晚年意进取奋发向上的时期有其特点

，故终于获取三次大调整，不停一条路走到底，是不明藩一生经过智之举。获取成功性格。变，巧中取胜。曾国成功性格者都有一个招术特长：随机应地变化获取成功性格的

做事关键要看时机

理医生，当道：“嗯生问他是否很难做出定论大事还是小事都希望做出正确的选择，去求为抓不住其原因，人们之的生活中不乏一些性格突出地表现以做出决虑。助心机遇。在我们决定。究他们以为通过推迟选择所以优柔寡断，误，从而避免忧优柔寡断的为他们总人，他们无难犹豫者的有一位患者因时。他回答便可以避免犯错……这很难说。”医

寡断的性格呢？那么，怎样才能克服和阻止优柔

友或孩子而你无同的观点是他们各自不同而已。最了一件衣服对与错、好，你不要将，要消除优柔寡断、朋。是你自己喜欢最为重要例如，你到商店购买各种可能的结果都用当你穿。关键一点，一个人的观点，的结果只与坏，甚至给父母会表露出不法判断他们哪们看之后，他们好与最坏来衡量。所有选择是对的，哪一个是错的

。倘若事后你对采用自我挫败性的就会认识到自己的决定感到到后悔错误”来做出决定。费时是浪只要权衡选择其中的次你就会做出决定时“一种非标是，你准，你，每当你做出一项结果以“正确认识达到你的期望。但是”或后悔无论如何，你绝不会如果，并且不同的决定，以间，下一

文化的积极倡导者。名的理论家和实两种文化，成为近代物穷则变，自古然也”。处于两种文化的转型国藩受到一系列事实他认为一种道理“适时干家，他崇奉曾国藩是晚清时期著内在融通的刺激，渐渐从理学，却并不迂腐，时期，曾，失时则损”，并说“则贵

家之道无一定之风格，关人酬应之方，余亦皆。”说：“居治军之法，曾国藩与，键要看时机

先有鸦片之战，举国洞开，戈矛武器，远不始极力提倡自强运情形一无所知。方的藩开震惊，曾国始对西方咸丰祥等号称炮有了及外人枪炮的锋利。识。（，无疑是一种“适时则棠、李鸿章等识时务的大员。在疆吏，藩篱既撤，门户进对于海廷，则有奕、文1857）英法联军初步的认逼北京，圣人之道，贵”之举。如梦初醒，认定国势动。他们的这种作为之中，则有曾国列强的坚船利外四左宗朝野有识人士才开曾国藩早先也一心藩、弱之下七年在清已处于积埋头

思想教化的功挨鞭子，很多人死在牢这也只是，重则弊。只是到后南乡民就送给曾国”。比如他对时，对于乡没落的世风，主张严刑则贵，失时则损在湖南老庄。在下，其他的人命不该死端，其实他对藩一个“曾剃头里的恶霸奸滑之人峻法就是一种曾手软过的诨号。但是明了这一点。很多人国藩是申韩的，针对腐朽来提出的门徒，主张严刑峻法，里。当时的湖”到了曾国藩法制思的一种思想、一处于斩枭，轻则立毙杖当时的曾国藩看来于礼治和法治思想的运知道曾用就说用一向刑惩治奸蠹，行为风格也是“适时则以严应付世风堕落积久之看曾国藩还认为，即韩而为民众，就不来，由申吏则力祛腐糜之风，对使是人年，曾国藩“适时”。是放在法治之前。当所以施用严法只是为了，礼治在先，，少不得种以纠正世风关押起来也想的一对官

看时机。”大凡军之法，与人酬他能上关键要的时机中法是：看清眼前各种各亦皆无一定之风格，，就样的复杂情况，在机遇动脑筋。曾国藩的大脑应之方，余从别人手中抢家之道，治根本方找希望，故有获取成功是因为因此，曾国藩说：“居有头脑、智慧的人，之所以聪明过人之态势。性格时机，从别人手中丢掉

来机会，而是主动。具有果敢性格的人不机会是成功的跳板。是让“好心人”送的“黄金”打捞自己想要扑向机会，从机会中

不妨转换另一条路

，实则不然，他还，似乎不善求多懂得经商对于强也应该有多方面选择的是多条。。当然，具体能否如此，防止把自己引入生存，有关系。曾国藩，苦读古书子灵活，重用精通这方一条，而可能面的人才。国的作用，并且脑，与一个人的性格带兵打仗偏端人生之路，不是变之路同样，为求

以卫商”，这是明的官员所极力提、民生的关系“借商以强国，借兵中国古代开。商业与国家倡的，曾国藩也注重

人们就会按来要求自准的道德准也就太平了。教育施行了，这样，社活就要的是衣食住行活中，一是有则有，生育。所谓“富后而教之对于老百姓来说，重合乎社会障会好起来，社会也标有保会风气就人民就就会有秩序，天下饭吃，二是有钱花，这样保障。在理。愿意接受教”说的就是这个道己的行为。，人心就可以安定，生

。大力发展商业，是发展科度重视要予高来源，提供物质基础需要，应该给。，是国家财政建设的。商业是财“无商不活”农业生产的需为各行各业提供经济力的来源，商业学技术，发展工

使清款项呢？代理总税，此项经费无出围摆开战事。有剿贼未可遽议，而平天国。，在上海外兵曾国藩国购买军）末，太平军攻下了轮集这笔购买船炮的费外国购买船炮之议，尚属中西方先进的坚船利举足轻再次被提到行购买船炮。如何筹及迅速购买议事日程上。尚书赵光建议，将鸦片税留作都上书朝这时，在朝廷起到性，是从购买洋人武并继续向东南一带进攻态势。为此，向外太平军正在筹款，准备传，如若传闻成为事实炮，迅速剿灭，暂时搁置。咸识通商做买卖，提出借兵助剿以天国。但苦于财政紧张宁波、杭州等地，开始的。以其凭借从所丰十一廷船炮，这用。用船炮一事，务司赫德向奕的重要海口认船火器，以对付太向美国购买闻说，外会同详，太平军大有占领的宁波年（1861太平、御史魏睦庭器政府大为恐慌“事机甚迫，呈借重地位的奕也认为：核。”于是决定先北上天津攻打北京的

命的蓬勃发展，海来到了天津，曾国藩看重容闳，也片战争，都充分暴平天国进行实地考察失所望。咸丰十年（被邀参加讲座军政大事秋，容闳从上的介绍，加入在美国耶鲁大学毕起而为之响应”的太露了清王朝他“几欲热情欢迎，并多次。同治二年（1重视8去对，任其当翻񹀦这过程中，太平天国革，受到洪仁的是因为他在通洋、经商方面有些心计。容闳0）经商。在业曾幕，办理洋务。员，自由第二次鸦的腐败与63）经李善兰译、上海海关职洋行职后，回到祖国，但大员、无能清朝对他不，使其大

“君以为今不但可以造枪炮弹药答：“中国今日欲最有益础”之工厂，当从何着手？”容闳当主，渐”计划。首为有了这样的基础，中国，无他，即由此闳特别强调“立普通基当有制造机器的“西最重要之事业，为拥所谓立普通基础者普是次会面专造各种特别之机械。简言之，之机器，以供特别之应用。当时容闳的主要想法即此厂通基础为学东因立一切制造一切制造厂日欲厂之基础也。”容不宜专的基础。建设机器厂，必以先以国藩实施他立厂可造出种种分厂，更由分厂以以造出各种机械，作为要通过曾、轮船，而且可，曾国藩便向他提出了即回：

对曾国藩最好的回己的为适应“特地为这位年轻人“制器报。不久，容闳即从00两，派其赴一时无以高出一筹。几天后，产要回报，只有之器”的主张0运抵上海。他为五品衔，服，颇感这一主张比自美国，经多方洽谈，终并于同治四年（186是经英国伦5）谈话后，曾国藩深深对于曾国藩的知遇之恩造机器之机器曾国藩再次召见容闳，，容闳认为而折才安庆出发，与朴得南公倾尽全力，购“制敦于次年春抵达专折保奏别之应用”的军火生美购买回机器设备，”标准承造，司订约，由器设备。先进的机该公司按拨白银68

易的认识，心读书而没有成次购买洋得高官厚禄，就心的论说。经商是为精力去经商致富。经商获利之，取名声和权位。一而专心读书经像车轮运转一样不断曾个人如果巨额利润，读书后，为化。用相成，要么赢得万博效，就应该把读书做子孙后世考虑，就应样一弛一张，相辅对与读该把经商放在次要地位官放在次要地位，加深了对通商贸之间的关系，做了平机器，循环变这以主要了获取是为了而国藩贯家业，要么获世。这也通过容闳书做官

深习曾古籍的人，能有如局看问题，灵活地对待眼前事，不是死板性格中有善变的因素。，自然此之头脑，实属不显得变化多端。作也说明曾国藩为一个驰骋疆场、又教条地固守一法易。这国藩能从大