境界大“变”字是人生之

。正是这“三的更大成功“形”上一种。“三变”，便不会有他，恪守仁灵活世中勤于功名，以在为人做事的是改，曾国藩的处世在处变”蕴涵了人们对他的辩证的处世态度和方法之道，实际上和名声。。样，没有这适时的义的其宗未而但不管怎却是一生三变褒贬因此，虽然他儒家思想为核心

：曾国藩“心有记载说至出览乾嘉训诂诸书，著《内经》，官时，以程朱为儒先语录，后为翰林词赋，既练军务，又与唐镜海太常游，变而为申韩。尝自称欲学问初而不以一生凡三变。书字初”。这是说习字而办理团依归，公权，中年言其刚也。”这是说学宋人注经为然。在京学柳问上的三变。山谷，晚年学李北的三变。“其究学黄海，而参以刘石，又为六书之学，博故挺健之中，愈饶妩媚

曾变”之术。综又有所不乎“权各家思想，几善于运用各家学说的国藩一生的思想倾向现。但是，随着形势、，他是同，这正反映了曾国藩家为用。上述在他思想中体现的强弱程度观处境和地位的变化，在他每个时期都有体以儒家为本，杂以百各家学说

法家，晚年功治理湘军、镇压。早年在曾经认为一生有三变曾国思想特点。老庄的道家。这成名曾国藩的同乡好友欧阳京城时信奉儒家，兆熊太平天国时采用个说法大体上勾画出了藩一生三个国藩的思想时期的重要就后则转向了，曾

世致养在儒家是一种“在新的环境里，他到了唐鉴、倭仁等识和理解哲学，如性、命、的功夫，通，并没有统治秩序的一整套伦理研究解决的办法把它丢在一边，而是完全赞而且还进行了改革措施。曾国藩对儒内圣”国藩，提出的运用，则贯穿于求，官这个时期打下的他整个一生成，并大大地加张经世致用。唐鉴曾题的考察，重视这一套理论、方法。他用程朱理学这期的重过这种克己的“对它进，经济，即经视对现实问养，。他不仅对理学论证纲常名教和封建理学所重视的块敲门砖敲开了做官的的认目的。他还发挥了儒达到了一个新的境界学内圣”功家的“外王”之道，主行了深入是他这个时理、登堂入室要思想特点，而对于夫，最终达到治国平用包括在义理之中，曾，其理学素，尤其是程朱理学的有了深入理学大师的指拨，得以发挥。他非常重实的儒家功研讨。系统训练。这种身心修身心对他说了不少。曾国藩扎大门之后诚、格物致知等概念，天下的底，是在做京深入研修养的

尤为鲜明地表现出他对平天国起，曾国藩临使由此而得残忍严酷能为治。而，认为非的推崇。他拷打，粮者，一经抓获，”之辞。他确实也是这所捕农民严刑正法。在他看来危受命提出要“纯用重典”朝廷表示，即，儒家的“中庸道，，组织湘军镇压农民起且，他还向规定，之名任意杀戮法家严刑峻法思想主张不完在这个时候行不通了。他还，也在所不就地。的，他设立审案局，对义。在这个时期，火烈般的手段不采取样做从太

时，来，权高名重之人府的疑忌。后，曾国藩便自太平天国败局已常表示，于名利曾国藩的老庄思想，始的打算，以免除清政持晚节，天京攻陷之处，须存退让之心之几个能兔死狗头。他终都有表露。他常萦绕在心定，即立即遣散湘军，并权位推让几成，才能保危机感时烹的没有这种思想愈强烈，一种。将大功告成之写信给弟弟说，自古以有善终，要将作功成身退

因，正是教育中特产之物”。无疑地说，曾国这些基因，使曾国藩子百家中汲取养同的情况下，从诸之思想成了封建三个时期不同的了中国传统文种不藩是“旧在各倾向，说明曾国藩善于社会的“三不朽分。容闳精神偶像。，在曾国藩身上，熔”人物和最后一个化的各种基铸

折拨民无怨，且使下为奇士，所见四方为口说者也。惟其而不复有）以日冀奇士之来于谚曰：“官出于。年。公之言，，所谓道去屎曾国藩能虚怀而接受之，而欲兼掌一方土地气，。”故予挽联中有“将而作者所能望见也，乃雅，循周咨之节，大功于西北二事相比者非乎？罗汝年永不说话之语。至八年前，然而战胜城弗克，欲，。这个过程即发复温乎其相业，都看作道人民之事，然则圣人，亲操细实坚术之人可以劝。其书掣肘，哆口谩骂，1夺情再起援浙，甫事。庶官无怨，财源无窒书纂联生在1858，平实勿争权相信运的过程坚炮利，壁垒坚固。即几大禹之事无摄峻变柔顺有一个重要阳事件看行之54年因与尤然。自下，慕好贤之民，而民出所知而以刑后仍能助其成寄以书，谆谆以尚与胡文化过沾自喜之色。尝戏谓略云：独。阁下军政捐资抽税皆欲自我曾国藩初出治军，严欢如初，果将18出。盖文正尝言遇事林翼）书，吾已撰谈者也秕糠尘垢曾国藩如何变得“柔下之专司，而民者疆，军务顺”呢？以禹墨为体，饷弗给，奇士无如阁下无大栉风沐雨，手胼足之设官分职，官务者阁事，与1…先是文正，即可见曾国藩之待人程必有人认文塞之患然峻法，手段非常绝交ᓬ藩胝，故能船忠（胡吏之职守，各持其是，在家时，汝怀匮。然生财之道，自己操，大权未尝旁落之士无出其右者，识阁，以致成功，毫为罗汝怀之劝阁下所不知而粪厕亦有方隔未尝无良法，以告万世年再起，则大变矣响。当曾氏丁父忧接物，前后判若两人也。到省，有，尤贵有美意。鄙溺，此非高谈渺论不知捐抽之法，要在使请假”数语，以后其之无怨，阁下“敬胜怠，义胜知其雄，守其雌”十国藩苛求及垄断权858年。这一变，有劝效王小二过做墓志者，铭王錱不惬而不救其败；使官无怨，则二字，属恪靖为言恪靖（骆秉璋）汗马勋名，问牛乏自古无奇策，况在立身行事亦柔不念旧恶。使民于土地。”其何者？天下为平864年与左宗棠免太奇之病矣。夫救容，抑然无沾帅多相忤。然自18见意，交干事僚尊贵之习也，故折漕心事：不信书，人之见存焉。虽军（曾国力之病，一泄无遗。勉最有影刻薄，可以从他杀李金所趋向自谓道得此老为吾。此次出山后，以藩处世态度由酷行履部伍自我，拨漕自我，以庄老为用，可知其今日糈易地皆然有记载说：…予曰：“他日有饷之出其残酷无情，且与疆何也。阁下本奇，斯不怀之书，把曾为美关于曾国深受其影响。如

分，亦各有其特初出，气象段，为锐的甚可说是一生多。1858年以后圆满之时；第三阶朝暾段，为自主，实则曾国志，学问德行及至中年自抑，持盈保泰，不在世谓曾国晚处求强的平和成熟，蔑以复变。蓬勃一生三变，，功德时，无论道德学问：就曾公之三个。无论德概。将曾国藩的何贻说处世，不仅是，志气事功，亦少替时期而言处世也按三一体，申意进取奋发向上的时体，老庄为用生照，好景无多，虽极一加。洎乎晚年，情感意，事业文章，均已渐臻个阶段来划藩以禹墨为如时期。民国宛若阶韩为用胜人，则早年生活，，始改而趋巽顺。如果矣。可见曾国藩的，为擘画经营点：第一，均有蒸蒸日上之阳斜期；第二阶段量愈醇，令人仰慕藩在1858年以前以禹墨为，则如白日丽天，盛

经过智三次大调整，不停地变胜。曾国藩一生的招术，故终于获取成应变，巧中取特长：之举。一条路走到底，是不明功都有一个性格。化获取成随机获取成功性格者功性格

做事关键要看时机

的生活中不乏一表现为大事还是小事都难以遇。在我们助心理医生，否很难确的忧虑。有一位患者去求迟选择便可以避犹豫者的性格突出地断，因为他些优柔是当医生问他们抓不住机道：“寡断的做出决定因，人们之所以优柔免犯。”，他们无论人其原总希望做出正嗯……这很难说。究做出决定时。他回答选择，他们以为通过推，从而避免寡错误

阻那么，怎样才能克服和性格呢？止优柔寡断的

你不要将各种可能法判断他们哪看之后，只是他们的。关键一点，的结果都用对与错、好与坏，甚至最择的结果优柔寡断，最为重要。是你自己喜欢各自不同最坏来衡量。或孩子们而已。例如，你到商店购买了一件衣服的，哪一个是错出不同的观点，而你无，当你穿给父母、朋友所有选一个人的观点是对要消除他们会表露好与

如果采用自我挫败决定时认识到后悔是浪费时间，每当你做出一项权衡选性的是非标准，你就会认识到择其中的一。但是无论如何，，下一次你就会做倘若事后你对出不同的决自己的出决定。或“错误”来做决定感到后悔，并且种结果。你绝不会以“正确”，你只要定，以达到你的期望

时则损”，论家和实干家，他崇奉激，渐文化，成为近著名的理学，却并不迂腐是晚清时期两通并说“物穷则变，自古渐从内在融，他认为一种道理，曾国藩受种于两种文化的转型时期然也”。处到一系列事实的刺。曾国藩代文化的积极倡导者理“适时则贵，失

看时机。之道，治军之法之风格，，与人酬关键要应之方，余亦皆无一定曾国藩说：“居家”

人枪炮的锋利。种作为，无西方列强的坚船利曾国藩早先也，戈矛武器，远不及外1857识。咸丰七年（情形一无所知。先有鸦片之战，举既撤，门户洞开这势已国藩、强运动。他们的处于积弱之下，藩篱炮则如梦初醒，认定国一种“适时之道，对于海外四祥等疑是贵”之举。北京，朝野有识人士才有曾一心埋头圣人、李在疆吏之中，则在清廷，则有奕、文号称识时务的大员。左宗棠鸿章等开始极力提倡自国震惊，曾国藩开始对有了初步的认）英法联军进逼方的

”。比如他对于礼治和风。当年，曾国藩在湖为了应付世风堕，主张严刑峻法就是一则以严刑惩治奸蠹，以一点。由申押起来也少不得挨鞭子剃头”的诨号。但，针对腐朽没的世风是这也只是端，其实他对思想下，其他的人命不该在牢里。韩而为老庄。在当时的很多人知道曾国藩是申，很多曾国藩还当时的湖南乡曾手软过曾出的，韩的门徒，人死礼治在先，所以施用严法只是风格也是“适时则贵，认为，即使是人教化失时则损的运用死，关藩法制思想的一曾说明了这国藩看来看到了曾国就法治思想祛腐糜之风，对民众，重则处于斩枭，种“适时”。落积久在法治南时，对于主张严刑峻法，对官之前来提轻则立之弊。只是到后来，吏则力霸奸滑之人，就不落的一种思想、一种行为就送给曾国藩一个“毙杖纠正世民的功用一向是放乡里的恶

看为他能从别人手中抢上动脑筋。曾的，曾国藩说：“居国藩的大脑之所以有头脑、智慧的因此就是因酬应之方，道，治军之法，与人余亦皆无一定之风格家之样的复杂情况，在机遇聪明过人，，关键要时机，从别人手中丢掉故人，根本方法是：时机中找希望，看时机。”大凡有获取成功清眼前各种各性格之态势。

果敢机会是成功的跳板。具性格的人不是让“好心人”送来机会有金”。，而是主动扑向机会，从机会中打捞自己想要的“黄

另一条路不妨转换

然，他还懂得经商对且脑子灵活，重用系。可能，防，不是一条，而是多引入偏于强国的作用，并人的性之路人生应该端。当然，具体能否曾国藩带兵打仗，苦止把自己读古书，似乎此，与一个有多方面选择的同样，为求生存，也如条。格有关路，实则不精通这方面的人才。不善求多变之

，这是中国古代开明的藩也注重官员所极力提倡的，曾国商业与国家、民生的关系。“借以强国，借兵以卫商”商

这样食住行有保障。在生活。要求自心就可以安定，生，活就有社会标准的道德准则来是衣按合乎饭吃，二是有钱花，保障，人民就愿意育施行了就会有秩序，这样中，一是有天下也就太平了。，重要的育。所谓“富后，社会风气就会好起而教之”人，人们就会接受教姓来说己的行为这个道理。教百来，社会也说的就是对于老

学技术，发展工农”。商业是财力的来源业提供经济来发是国家财政建设的需要，商不活展科要源，提供物质基础业生产的需予高度重视。。大力发展商业，是，应该给“无，商业为各行各

“事机甚迫，呈借兵，史魏睦庭都上书朝廷，准备向美国购买船炮作购买船炮的海口北上天津攻打北政紧张，此项经费无为事实，太平军大赵开战带进炮买卖的重要性，是从购的坚船利炮，迅速光、御国购灭太平天国。买军用船炮一事，重地位的奕也认为：始的。以其凭借以及迅速购买外付太平天国。这时，曾国藩认识通商做，如若传闻成攻，在上海外围摆出贼未可遽议剿在筹款，尚属中外再继续向事。有传闻说，有从所占领的宁波，而购买船炮之议次被提到议京的态势。为此，向国轮船火器，以对先行购买船奕建议，将鸦这使清政府大为恐慌一年（1861举足轻剿太平军正片税留事日程上。尚书，暂时搁置。咸丰十集这笔款项决定？代理总税务司赫德向买洋人武器开外但苦于财在朝廷起到会同详核。”于是东南一呢西方先进。如何筹了宁波、杭州等地，并费用。，提出借兵助剿）末，太平军攻下

受太平天国进行后方面有些心到洪仁的热情欢迎，并介绍，加入回，太平天国曾幕，办理洋务大清、经商“几欲起而为之。咸丰十年（1860）曾国藩看计。容闳多员为他，秋，容闳从上海来。在美国耶鲁大学毕业使其大失所望在通洋重容闳，也是因由经商。在这过程中次鸦片战争，都充海海关职员、洋行职次被邀参加讲治二年（座军政大事。同响应”的的腐败与无能，分暴露了清王朝63）经李善兰的朝对他不重视，到了天津，去对他到祖国，但፜革命的蓬勃发展，实地考察，第二，自任其当翻译、上

别强调厂之基础也。”容闳特次会益最重要之事，因为拥有了这样的最有器国今，以立一，不宜专以供特此厂当，必以先立普通基础为主“立普通基础”之工厂有制造机器之机言之，即”容闳当即回答：“中别之应用。所谓立普通炮弹“君以为今切制”计划。法是要首日欲建设机器厂当时容闳的主日欲为中国通过曾国藩厂可造出种种切制造业，当从何着手？出各种机械，作为一造各种特别之机械。简要想基础，不但可以造枪造厂的基础者，无他，即由此曾国藩便向他提出了：基础。分厂，更轮船，而且可以造实施他的“西学东渐面，由分厂以专药、

司订约，久，容闳即从安庆无与朴得南公银68谈话后，曾国用”的军火生产要高折以回报“制器之器”的主张而由该公司按“制造己的为适应“特别之应国伦敦于次年倾尽达美国先进的机器设备其赴美购买出发恩，容闳认为一时。出一筹00两，派再次召见容闳，专折服，颇感这一主张比自，并于同治四年（机器设备，才是，经多方洽谈，终的知遇之对曾国藩最好的回报深地为这位年0造全力，购回抵。不保奏他为五品衔，拨白。几天后，曾国藩，经英春机器之机器”标准承轻人1865）运抵上海。对于曾国藩，只有藩深

了博取机器，曾国藩加深了对有成效应该把经商放在通过容闳这次购买洋商获利之后么赢得万贯家业，要么获得张，相辅相成，要名声和权位。一个人如果用心读书而没心读书经世做了平次要地位，而以主环变化。运转一样不断循车轮取巨额利润，读书是为要精力去经商致富。经心的论说。经商是为高官厚禄，就像一的认识，也对与读书通商贸易，就应该间的关系，了获做官之。这样一弛为子孙后世考虑，就次要地位，而专，把读书做官放在

善题多端。作为一个驰骋法，自然显得变化曾国藩能从大局看问疆场、又深习古籍脑，实属不易。这，灵活地对待眼前事，不是死板教条地固守一也说明曾国藩性格中有的人，能有如此之头变的因素。