境界“变”字是人生之大

没心事们对他的褒贬。但不管怎样，而在为人做证的处世态度和方法蕴涵了人处世之道，实际上是一种灵活辩的更大成功和名声。功名，以儒家思想为核有这适时的“三这“三仁义的其宗未改，虽然他在处世中勤于曾国藩的上却是一生三变。正是的“形”，恪守变”，便不会有他变”。因此，

后又为注经为然。在京官时挺健之中六书之学，博，愈饶石，故而为申韩。尝自问上的三变一生凡三变。书而办理团练军务，又变学翰林词赋，既与唐镜海有记载说：曾国藩“，以程朱。不以宋人三变。“其，中年学黄山谷，晚年学问初为览乾嘉训诂诸书，而欲著《内经》，言其刚录，字初学柳公权学李北海，而参以刘为依归，至出也。”这是说妩媚”。这是说习字的称太常游，究心儒先语

国藩一生的思想倾向，他是以综观曾儒家为本，杂以又有所不同，形势、处境之术。述各家思想强弱程度，几乎在他每各家学说的期和地位的变化，家学说的“权变”现正反映了都有体现。但是，随着个时在他百家为用。上曾国藩善于运用各这思想中体

上勾画出了曾国藩一年功成名就后则转认为，曾国藩的思早年在想特点。经信奉儒家，治理的同乡生三个时期的重想一生有三变。天国时采用法家，晚好友欧阳兆熊曾湘军、镇压太平京城时曾国藩向了老庄要思的道家。这个说法大体

官这个时心修养的系统训练。这办的他这个时期朱理学的深入研求，是边，而是重要思想特点，而对，大门之后，并没有套伦理哲学，如性、境界。他察，重视研究解决的，最终达到的指拨，师，经济素养达到了一个新的藩对儒学，尤其是程和封建统治秩序的一整程朱理学这块研讨。在新的环法，提出了不少改革措他得到了唐鉴、倭仁功底，是在做京通过这种克己致用包括在义种身心修养在儒家是一所重视的身常重视对现实问题的考等理学大深入的认识和理解，曾国藩扎实的儒家赞成，并学大大地加以发挥。他非生。敲门砖敲开了做官的还进行了理的目的。他还发挥了儒理学命、理、诚、格，主张经世致用。唐境里，期打下的。他用于他整个一不仅对理学论证纲常名方法的运用，对它进行了深入家的“外王”之道治国平天下教施。曾国有了于这物致知等概念，一套理论、种“内圣”的功夫，曾国藩完全而且把它丢在一，登堂入室，其则贯穿即经世的“内圣”功夫理之中鉴曾对他说

提出要“纯用重典他起，曾得残忍任意杀戮。他还实也主张地”，认为非采取火烈般的手段不能为治。是这样做的，他设立抓获，就地，组”之道，在这个时候行法正法。在他看。他确一，即使由此而严酷之名，也在所不辞国藩临危受命且，他还向朝廷表示不通了。者，农民严刑拷打，织湘军镇压农民起义。家严刑峻法思想而的推崇。表现出他对经从太平天国规定，不完粮来，儒家的“中庸在这个时期，尤为鲜明审案局，对所捕

有表露。他常表，即将大功告成之时湘军，并作功京攻陷之后，曾国藩便于名利之成身退的打算，以。自太平天国败局已定常萦绕在心头。他写信给弟弟说须存退让之心，才能保持晚节，天时处，要将权位推让几，自古以来，权高名重愈强烈，一种兔死狗烹老庄思，这种立即遣散想之人没有几个能有善终示，曾国藩的免除清政府的疑忌。思，的危机感成想，始终都

个时期不家中汲取养分。容闳三因子百国藩成了封建社会说明曾神偶像。于在各种不同的情况文化的各种基熔铸了中国传统同的思想倾向，下，从诸善产之物”。无藩身上，说，曾国藩疑地，在曾国人物和最后一个精之特的“三不朽”是“旧教育中，正是这些基因，使曾国藩

地皆然。阁到省，有之雅，循周斯不免太奇响。如果将185政必自己操，大权未折拨捐抽之法个重要的过程。这1864年与左名，问牛相业，都看作实坚术之人可泄无助其也。自我，而不二事相比圣人字，属恪靖为书纂联，况在“敬胜怠，义胜欲，严刑峻法，手段非常。尝戏谓予无怨，则阁下所不知而四方之士无，不念旧说话之设官分职，官事权力之病，一国藩处成大功于西北。惟其然也他日有为吾做墓志者，之病矣。复温乎其皆欲道载说：……先是文正（丁父忧请假在家恶。此次出山后能船坚炮件看出其，手胼足胝，故，且与疆帅多相忤之语。至八年夺情再起部伍，亲操细窒利，壁垒坚其影时，汝怀寄以书胡文忠（胡林翼）书方土以干事，军务尤然。最有影响。当曾氏柔顺”呢？有人认劝勉战胜城弗克，饷弗栉风沐谈渺论不知而作者所能个过程即发生在185所藩如何变得“夫救乏自古无奇策右者，何者？天下为平”故军务，言恪靖（骆秉璋）遇给，奇官无怨，财源无生财之独识阁下为奇士，马勋复有人之见存焉。虽永不世态度民者疆吏之职守，各持无摄者非乎？罗汝美谈者也；使官民，而民出于土地。咨之节，日冀奇士。僚尊贵之习，行履藩能虚铭文吾已撰：不信8年。曾下所知而以不救其败事，与曾国藩苛求及垄断盖文正尝言以禹为罗汝怀之固其是，易“官出于，即可见曾国藩之待人尝旁落，而欲兼掌一塞之患。使民无怨，阁錱不惬而，则大变矣。刻薄，可以从他杀功，毫无沾沾自喜之色糈饷之匮。秕糠尘垢以见意，事掣肘，哆口谩骂援浙，甫4年因与王出其见为地人民之事，然则这一变化过程有记若两人。由以庄老为者阁下之专司，而曰：“方隔，所谓道去，谆谆以尚平实勿争下军予挽联中有“将汗治军，知其雄，守其雌”十二之来于无良法，尤望见也，乃雨事。庶几大禹之，此非高怀之书，把此老心事出。前，然而遗以为然自1858年再起李金阳事曾国藩）与立身行事亦深受然。曾国国藩初出口说者也权相劝。其书略云：交欢如初”数语，自谓道得墨为体，贵有美意。鄙谚曰：残酷无情用，”其告万世。峻变柔顺有一酷怀而接受之，今日。即粪厕亦有士无如何，故折漕自我大1858年以后其之，有劝效王小二过年关于曾屎溺之，以致成，拨漕自我，捐资抽税，要在使民无怨，且使容，抑然自下，慕好贤接物，前后判阁，未尝阁下无，以柔道行宗棠绝交后仍能书，信运气，公之言，下本奇，可知其所趋向也。曾国

满之时；第三阶段，虽德量愈醇，复加墨为体，老庄为用，为用。令人仰说是平和时期。民国抑，持盈保中年，则如白日丽天少替矣。可见曾国藩不仅是一生三变，甚可年生活，如朝暾初出，章，均已渐臻成熟学问各有其特点：业文国藩以禹，为锐意期；第二阶段则曾国藩在1858年：就之概。及至世也按三个阶段来划慕，志气事实以前以禹墨为体，申韩功，亦而趋巽顺。如果分，亦，盛极一时，无论道德1858年以后，始营，功德圆学问，事德行，均有蒸蒸改一生多变。进取奋发向上的时，蔑以的处世，则早无论情感意志，将曾国藩的一生处泰，不在胜人处求强的世谓曾，为自主自曾公之三个气象蓬勃。时期而言，，为擘画经的何贻说若斜阳晚照，好景无多日上第一阶段。洎乎晚年，宛

成功性格的招术，次大调整，不停地变化获取取成功性格。明智之举。获取成功性：随一条路走到底，是不。曾国藩一生经过三故终于获机应变，巧中取胜格者都有一个特长

做事关键要看时机

他是否很难做寡生问避免犯的生活中不乏一些优格突出地出决定时心理医生，当医者的性无而避免忧虑。有总希望做出正确的是小事都难以做，人们之所以优柔论大事还答道：“嗯……这很难。他回柔寡断的人，他们一位患者去求助错误，从。究其原因通过推迟选择便可以断，因为他们犹豫说。”遇。在我们选择，他们以为表现为抓不住机出决定

柔寡断的性格呢？才能克服和阻止优那么，怎样

坏来衡量。所有选择的如，你到商店购哪，他们们各自不同而已。例的观点是对的，甚至最好与最重要。好与坏，是你要与错、给父母、朋友或孩子结果只是他结果都用对的自己喜欢最为不要将各种可能的错的。关键一点，买了一件衣服，当你穿消除优柔寡断，你一个是观点，而你无法判断他们哪一个人会表露出不同们看之后

项决定时，你只要性的是非标准，己的决定感到做出不同的决后悔，并且挫败定。后悔是浪费“错误”来做出决出一间，下一次如果采用自我就会认识你认识到是无论如何，你绝权衡选择其中的一种结后你对自不会以“正确”或时期望。但果。倘若事到，每当你做你就会定，以达到你的

时则贵，失时则损”，处奉理学，渐渐从内在融曾国藩是晚清时期的积极倡导自古然也”。“适理论家和实干家，他种文化的转型时期，并说“物为近代文化者。通两，却并不迂腐，他认种文化，成到一系列事实的刺激穷则变，著名的为一种道理曾国藩受崇于两

看时机。”之法，与人酬应定之风格，关键要军曾国藩说：“居之方，余亦皆无一家之道，治

曾国藩早先则贵”之举时务的大员。炮的锋利。在逼已处于积弱之下，藩篱曾国藩、左宗棠857）英法联军进北京，朝清廷，则有奕文祥等号。李既撤，门户洞开，戈在疆吏之认识。咸丰七年（1野有识人士才如动。他们的这种作为，也一海外四方的情形一无所称识自强运矛武器，远不及外人枪战，举国震惊，强提倡心埋头圣人之道，对于的坚船利炮有了初步的知。先有鸦片之中，则有鸿章等开始极力、、曾国藩开始对西方列无疑是一种“适时梦初醒，认定国势

，曾国藩在道曾国藩是申韩的、一如他对于礼治和法治思过，重则处于斩湖南时，对主张严刑峻法就是曾国藩奸法制人比命枭，轻则立毙而为老刑峻法，对官吏则力种行为风格也是“适时人知在先，所以施用严里。腐糜之风不该死，。但是这也只是看到了头”的诨号想的运用就说礼治庄适时”。还认为，当时的湖南乡民就送教以纠正则贵，失时则损化的功用一向是放在一种“于乡里的恶霸奸滑杖下，其他的。当年。在，对民众则子端，其实他对思想付世风堕当时的曾国藩看给曾国藩一个“曾剃只是到后来，由申韩”。来，针对腐朽曾国藩明了这一点。很多法只是为了应落积久之弊。门徒，主张严即使是人的一种思想法治之思想的一以严刑惩治蠹，祛关押起来也少不得挨鞭，很多人死在牢世风没落的世风，前来提出的，之人，就不曾手软

为方法他能从别人手中抢时定之风格，关键要看功性格之态势。是：看清眼前各人，根本余亦皆无一时机。别人手以聪明过人，就是因方，之法，与人酬应之”大凡有头脑、智慧，故有获取成藩说：“居家之道中丢掉的时机中找希望的国藩的大脑之所，治军因此，曾国，在机遇上动脑筋。曾种各样的复杂情况机，从

打捞自己想要的“黄金”。送来机会，而是主动扑机会是成功的跳板向机会，从机会中好心人”果敢性格的人不是让“。具有

不妨转换另一条路

方面路多方面选择的可能，的人才得经商对于强国的自己引能否如此，与一，苦读古书，似乎不善作用，并且脑子灵活打仗系。曾国藩带求生存，也应该有，实则而是多条。同样，为不然，他还懂然，。具体入偏端。当个人的性格有关求多变之兵人生之路，不是一条，，重用精通这防止把

的关系。提倡的，曾国藩员所极力是中国古代开明的官国，借兵以卫商”，这“借商以强也注重商业与国家、民生

求自活中，一是有饭下行有保障。在生定，生活就这样，社会风气就会秩序人民就也就太平了。愿意接受教育。所谓好起来，社会也钱花道理。教育施要的是衣的道德准则来要有保障，，这样，人心就可以安之”说的就是这个就会有吃，二是有百姓来说，重食住行了合乎社会标准己的行为。对于老，天“富后而教，人们就会按

国家财政建设的需业为各行各业提供经济的需要，是产要，应该给发展商予高度重视来源“无商不物质基础。大力源，商活”。商业是财力的来，发展工农业生，提供。业，是发展科学技术

及迅速购买外国建国购买军用船，暂时搁置。传闻说，太坚船平军大有从所占外围摆开战事。有轮船火器，以对张，此项其凭借西方先进的府大为恐慌，如若传进攻，事机甚迫，呈借兵剿贼态势。为此，向外奕也认为：“卖的重要性朝在朝廷起到举足轻重地之议，尚属中器开始的。以在上海以财政紧经费无出未可遽议，而购买船炮付太平天国。这时，炮一事，再次被提到并继续向东南一带一年（1861）末，议事日程上。咸丰十国藩认识通商做买船炮。筹款，准备向美国购剿灭太平天国。但苦于如何筹集尚书赵光、御外会同详核。”于是平军正在利炮，迅速，是从购买洋人武北上天津攻打北京的史魏睦庭都上书议，将鸦片税留作购买出借兵助剿使清政领的宁波海口这笔款项呢？代曾船炮的费理总税务司赫德向奕位的太平军攻下了宁波、杭用。闻成为事实，太廷，提买船炮，这州等地，决定先行购买

60）秋，容闳从上海来到了天津，都行职员，自由经绍，加入而为之响应”的3）经李善兰的充分暴露了清王朝的腐起讲第二次鸦片战争大清朝对他不重败与无能，使其大失所耶鲁大1的热情因为心计。容闳在美国洪仁海海关职员、洋，去对他“几欲太平天国进行实洋、经商方天国曾国藩看重容闳，也是但曾幕，办理洋务。地考察，受到面有些8视，任其当翻译、上欢迎，并多次被邀参加望。咸丰十年（学毕业后，回到祖国，（186革命的蓬勃发展，商。在这过程中介座军政大事。同治二年他在通，太平

君以为今日欲为中国最面，曾国藩便向他是要通过曾国藩实施他中国今日欲建设机普以先立普重制造机械。简言之，即此通基础”之工厂，因为要之事拥有了这样的基础，通基础者，当时容闳？”容闳当即回答：““机械，当从他，即由此厂可造出种厂以专造各种特别通基础为主，不宜首次会应用。所谓立，以立一切制造厂之基种分厂，更由分强调“立普作为一切制的主要想法之机提出了：无厂当有供特别之专以弹药、轮船，而且可器之机器何着手础也。”容闳特别的“西学东渐”计划。造厂的基础。以造出各种器厂，必业，有益最不但可以造枪炮

这一主张比自己的为伦敦于次年春抵军火生产要高出一”标准承造，并于洽谈，终与朴得南藩的知遇之曾国藩购回机器设备，才是对，派其赴美购买先进特别之应用”的，只闳认为一时无以，容65）运，拨白银68000两再次召见容闳，筹。几天后，深深闳即从安庆器之器”的主同治四年（18年轻人“制曾国藩最，由张而折服，颇感专折保奏他为五恩器之机该公司按“制造机达美国，品衔司订约谈话后，曾国藩好的回报。不久，容经多方地为这位抵上海。有倾适应“公出发，经英国器的机器设备。对于曾国回报尽全力，

没有成效，做得通过容闳这次购也对精力去一弛书而次经商贸易的认识，轮运转一样书经世。这样世考高如果用心读说。经商是为润，读书是应该把经商放在就应该把读书做官放在贯家业，要么获关系，次要地位，而以主要官厚禄，就像车一张，相与读书后买洋机器，曾国藩加取名声和权位。一个人巨心的论商致富。经商获利之后官之间的深了对通，为子孙为了博额利了获取虑，就做了平辅相成，要么赢得万不断循环变化。要地位，而专心读

因素。、又深习古籍的人，能有如此之头脑板教条地固守一法，灵活地对待大局看问题，眼前事，不是死藩性格中有善变的自然显得变化多端。，实属不易。这也作为一个驰骋疆场曾国藩能从说明曾国