相发表了一些定支持新学后，也浅谈于新学的看法，也学，互会从哪些方面反驳新学四人在午食确。分析了对方了一番下午的论对
物。格物而后知至，知应对之法，毕竟条思想学说出知时期孔圣人的只要对方从新学的数说法，也在古时就有那些思想学们皆有弟子曾子所言：致说也都不是王至而后意诚…自春秋，乃是出发辩驳，那他在格智首创，就连‘格物致知‘这种众所未闻的
来被南宋时期的四书‘‘五经‘在不曾这句话后听闻的。偏门学说大多学子都是清科考标准答案的‘大学》中，这时还未成型，一只是这后世明些大儒朱熹归在《礼记·
还以沾沾自喜的放臭所言，所以还为这才羞红老脸。未出生的大多学子都不知晓的义科普后，朱熹，王智当东西然是不知道的，他是此时尚屁，直到听得陈与
了，自然没，那是他们法反这些儒家读书孔驳。圣人的弟子人的祖师爷
王安石就曾提倡过散，只是效果在其故去后又更为过先在本朝就有其反弹了些说‘弃学例，如神宗时期王文公。还有繁从简‘的文，反对骈文
何辩驳？他们只是这些，那更是孔于非议至于教化万，那自然也是不敢的。民、下大同孟二圣亲口说的话，这怎么辩驳？如不敢提倡罢了，至人人平等、天
只要不傻，都不会新学思想学说唯人可就成了这天下除读他们主动提。论点‘这条可辩也就是‘一的行行平等，皆可成圣敌了，所有，书人之外内舍众不过这条一辩人的公，
责刘学政所言做与义脸色却突然变得人讨论前甚大的时候，陈后觉得此次论学把握：若是对方拿阿就在四严肃起来，他说文章，如应对？霸上周在斋堂指何
三人沉思片刻后，皆看向王智。
啊！装笔犯，不装笔会死你这个
三人上前动手，一制服。王二郎一却被
而后王二郎大手一挥道会出手。曰：无妨，我
手？同学不成？你天化日之下爆打还能光三人无语，你会出
你可知若‘自圆其说，那这所谓的新学’不过是个笑话罢是连了。都不能自己说的话
不过事已至此，现这一点了发只能祈祷对方没有。
不过显然…事与愿违。
“请问，哪位是王智同”陈东的话再次响起。学。
道：“正是在下，见过陈同学。王智揖礼”
惑。”陈东回礼，面上带着学能否与我等解如春风般和煦的微笑道：“王同
这个问题很简的微笑，难。因为此言一问，就代表他已经赢了，因为单，但也很他自然是真诚
这问家学说里对此都儒三简是有答案，佛道有解释。单的题圣贤书上都
北方.佛家说：日出日绕须..须弥山在处是西方，日行处是南四域之中，方，日不行处是处是东方，日没照四天下。弥
挡，其以为落。而月亮的夜落的问题，而出升的方向是日出与日起与坠围绕着我们的世界旋空，有也就是说不能到达我们生活的地到的时候为转。由挡月亮，有时于它们在旋转的过程中便是太阳。圆缺是由于遮挡的，才会出方，所以东南西现白天原因所致，遮西方，太阳照不阳照耀的时候为昼；反北之分，即太阳月的，昼夜的交替变化绕行夜，我们才会误之，太所致，日月星辰光芒为这个世界本没须弥山遮其实都没有升与黑会被方向为是它们始终在上阳隐没的的是由于日佛家认为东方，太
其中一个微不可中心，而我们小世界。生处的是大世界的宇宙数的娑婆世界只的须弥山是指包含三千佛门
阳，冲气以为和。生二，二生三，三生万阴而抱道家说：道生一，一负物。万物
太阳的东升西落，月本就是道的运行。是阴气都在道的规则下则体的化身，阳，这太阳便是阳气进而生成万物，所以这也就是说，宇宙万物现，整个世界的化身，月亮便规的阴晴圆缺阴阳交替，是为道，道分阴
落宙的组成以及日月的起种学派，谁也不服谁。有统一的阐述，各家此时并没有对宇而儒家…不好意思，儒答案不一
的洛学，程颢，程颐先于气而存在。物本源。而二程，连世界观了都未曾圆满，而其他学派则更为不堪直接借鉴或者就佛道学说。如是张载的关学说‘气‘万认为理是万物的本源，
总结归纳下有了一个完整的世界观学说-。理学熹的到南宋时期才在朱儒家直
完整世界观学说，既王明阳的同于理学的-心学。期诞生了另一个不后来又在明朝时
后世儒因而这二人在，配享孔庙，世称抬高与孔孟同圣人列。家的地位也被
但是回答问题的是王智所以说个问题不难回答照搬佛道学说，那就难了。学派的学说都可，，不管是，这，还是随便认一个儒家
他没法从圣贤自己圣贤只是给与我们开是一子想，身体去实践启心智，而去寻找。新学说：遇到问味盯着圣贤书去研究有答案需要靠题要用自己的眼几个调调，，要，因为他的格物致知，而不睛看，耳朵听，脑书上搬运答案
所以，你那还格什么物？还是乖乖去导要格物致知吗都要去问圣贤书，？如果连你们自己遇到问题读书吧！们新学不是倡
，哪家学派的典过？他说刘学政不知，并且刘学政乃当世大儒政他也当场放话籍没看圆缺，套说法。，月为何阴晴说刘学那不知日为何东升西落是他不认可诸派圣贤的那显然
道？开什么玩笑不知道，你知？圣贤
是个要显然，他陈们也都看出了东的用三两两窃窃私语意，这可真台下这时也都在三命的问题。，
的，把只是随口装个笔而已，只为王智装他们也都和陈与义三人一样，认刚刚冒头的新学都给装没了是这个笔。
。陈与义三人额题他们就是想皆而都看向王智回答也无处下口，头，遇到这个问渗汗，坐立不安
先对谁出手？你不是说无妨，出手的吗？看你你会
王智不让他就在他们已经做好拉‘出手‘的动了。住时候，王智
出手，也并未直接回答对方钱来，横着夹在手里前方的学子，是正面还是反面？”的从袖里掏出一枚铜而是不急不慢只见他并未起身“你们看这铜钱，嗓子问向的问题，举起，而后清了清
对面学子回答案！的毫无秩序，但是答-正面都是统一的
得到回答的王智后学你们呢，看到的是正是“反？”子，，背过头来，手指未动，问向身
没有意外，。回答皆是反
山，并有起落。”收到回答，阳如其币，不动如处位置不同，固有正反等所处位无起落，只是我对面四人的王智转过头来依旧置不同，固举着铜钱看向等所道：“币未动，只是我
识短浅，只认儒家：“汝之言与佛门之却哈哈大笑起来，陈东对面四人闻言佛？”不是以为我等见率先开口道圣贤，不识释门诸说有何异意？莫
哈…”皆是书中所说，这‘格之物的“你新学若无物致知‘是格哪门子物？哈哈自己之学说，所言
说罢引起内舍众人同笑。
。而新学拥众却皆摇头叹息
的王上并无羞愧之色众人表情各异，却见：“非也，非也智脸。”，只是缓缓的摇头道台上被拆穿把戏
我所的向他看去，有着本质区别。众人停下闹声，不解言之与佛门学说只见他接着道：“”
我新身处的大地学“佛门曰：须弥不动心，月星辰包括我们宙本无须弥，也无中，都是见的尘埃。”所有日，日其中一粒粒微不可认为宇月绕行，其则不然，
，其中最大的一个便是由滔天火焰“而在我们身处的大地周围亦有多不可数的星辰无可道形成的星辰，其之大，…”计，我们称之为
收币与手，单指指王智向头”顶的太阳道：“太阳！
颗星辰，我们称之亮！”其中在众人还沉浸在最小的一这别样的浩瀚宇宙之为-月言中，王智接着道：“而
说！！”“你胡
差不多大小的，你太阳比月亮下一名普通学子，他指一声大喝打断了众着王智大声道：“我们去，只是台分明可呢？”思怎么能说学子的大的多绪，众人看以看出太阳和月亮是
沉思。哄笑，有人附和，有人众人闻言有人
可见阳道：管距上何物？”离，你能见月上沟壑，“汝只看大小，却不却见王智摇头一笑
又怎会不知。顿时说不出话来台下学子闻言距离影响视觉大小，他，孩童都知晓
所幸王智并未与其多，比我们所在不休，再次出声道：“不仅比月要大的的大地，也要大上无数倍，那是照耀万星的存在，无可然阳比拟。”
阴晴圆缺，地月同转阳地自传一圈为一天，因所言，乃是月围地转，一圈为一日落，了一月，这才有为而有了日出地围阳转，“故月转一圈年，这便是有了春夏秋冬。”而我新学