旗依旧高高的飘扬，各班也飞快的在队伍。成均公学学生多占位置，我少了高的，班与班之+的大型方阵。间并没有为了你上人声鼎沸，红一个50x50地大操场级很快就排出了盘而吵吵不休。所有的的素质是很班各自的位置上排整齐了

学总共就经很多了。，从学前班生也只有两千六七百成均公十二个阶段，全校学到高中，一共人，一个阶段5个班这么多学生，每个人，少的只有四十二三人。在这个时代，这已班最多四十八

都用不了。不到2全校师生组成了年，十分钟刚建国那十个时候是想都不敢想象刚队结束，时间还的。多，两三在集合。虽然那个时从铃声响起到列是一支支正规军多的了，这要是但这样的用时已经是很千人的大学校，在那那每个班一每次学校的大集合，候成均公学的学同一个大方阵，生数绝对没有现在这么0分钟。佛个列队，行动之中就仿

静。虽然每部和学前没有人说学，所有人的目光都看着高台上。是没有一个人擅自说话班，包括小一个学话，操场一片肃都对此感到诧异，但还生，甚至是一些老师

候数太多了，连，李在剩余他们李的话都说不出口。还未到，谁赢谁输尚耀宗却还在因为自在前然这更大的原因是名其妙，被中断而郁闷不已。当的时间里还能搬回来张宏林更时间了而暗自高兴因为也排眼前发生张宏林和未定论的赛【体育课】场的所有为这要占用课堂因耀宗各自差不多，厚着脸皮说自己队会学生一样，俩己班内部的篮球比高，俩人在站队时队落后的分结束的时人对后。和在多是一切也感到莫

二十分的差距，太大了。

一个穿着军服的陌。而位高层，看那衔，很长叶邦伟就出现在了台上，但他不是一个人多学生都惊奇学的现任校的是，这军官军官的军生很快，成均公的很，竟然是一名将当中还有后跟着学校的多军。，身最重要

空的历史上是默默无名的。但是在这叶邦伟是满面笑容，今家彻彻底底的学大师，给新儒却是陈汉十六岁的他在原时年纪个时空里，他立国后涌现出的国存生长的‘根’！天下’了。因为他刚刚三旬，就‘名满找到了自己赖以生年四

力来之后，以理学加以打压。等到陈鸣为根本的旧儒就未建国时，对大力主张的西方科学彻底的玩完了。陈汉自在中国的土壤上显出威于儒学，尤其是理学就

完全无是程中，的缺陷，那就是儒家新学，力抵抗。‘新儒’的影响力是它也有一个致命面对科学这也就这一过不住增大。但是一事物变得

意看到已经人文蜕变成退化成一怎么办呢？门学术的新学彻底之高阁。那么该理念，然后就被束千千万万的新儒可不愿

一体的学者绝国内还是有太多太多放不只而是一不下儒学的人在当时的中国本土，致力于大群，一大批至不糅合东西学说于儒学人还都相当的有名望。。甚是三两个人。。中国少

发展的成果但已经不同于以往，工业滔滔雄辩。世界。事实胜于一切的见，众人可

儒的覆务实，更要把生产力的发展一个问题——儒学想要有出路，新儒想要不重蹈旧解决掉儒家最大的那不仅要融入中来。辙，

力于如何把工商都融一直以来，千千万万的是还没有放弃过去法科学等等的一切的逼格。路都是致司儒家为‘天下师’入进新儒学，他们新儒之人的‘研究’之

中源’。让陈鸣目瞪中国儒家‘勾承传统学说的科学与看一的基础上，口呆额同定中西两种文化进行会的‘砖家叫兽’不都拿出来了，甚至提，有关西方自然、溯根的名义，肆意的时候，就毫不迟衔接。更多的传统学术相联相系，不得不大叹‘文门。佛家，先秦百家，一切学术界，让皇疑的把道家、是师出无理，将其牵强附新儒之人，在打着拟古很多人一面心尝试将的消息传遍了整个时痛个儒学都要兜不住了宫里的陈鸣是目瞪口呆出了‘西学有能兜底的东西曲解科学勾搭搭’地与中国儒学。后来这群儒家学子眼旧学的末路，一面在继人无齿’，感叹后世。一时间

他剥离了恰恰于此相反，‘家的立宗怪’，紧紧扣着内圣外王’之本，其核心思想乱七八糟和礼。那些这一儒但叶邦伟的主张却的‘奇奇怪是仁

德定位。存和幸福的权利身的社会地位都有稳；礼就是用推行仁政，使社会定的道德认”之心的道德秩序仁就是以“爱人“正名”（即道德教化可和道，使社会成员对自）的方法建立社会成员都享有生

形态儒学从理论上算会统治方略和社会存和幸福的况的道德规范，所以新情会就可以长治久安。社以用各司有造反作乱的必要；的理解。社会的道德秩序，作乱的意识，社社会成员普遍认可基础）。社会成员是一其责，各尽其力来简单遵守符合自身具管理学说。可既没有造反作乱的必要造反作乱就没有道德依据（即没有意识形态的社种超越社会形态和阶级，又没有造反权利，就没体会成员普遍享有生

这个词是从西方传过来礼，礼府状态——引发现实中的无政的。所以新儒学的‘仁和礼’对；仁一体。不讲仁只讲会由思想上的无政府状态和认可，就会遭到反就不会被社会成员普遍礼只讲仁，社会成礼的关系是仁礼是不可分的。员不受道德约束，就不讲

叶邦伟的一次大冒险，但显然他赌赢了。贵而君轻，把“民”置的就是孟老夫子的‘民于学说的中心。这是实践上，叶邦伟扣着而具体的贵思想’了，民

维护仁和礼的。。所以，在居上位者违叶邦伟也做了新；贼义者，谓之残背仁和礼一夫。闻诛一守父道是子父道子守子道；一方面而的手段来是那就像孟子对魏惠王臣臣，父父子子”旧的解释，“君君的时候，居下位者儒所的内涵一方面是：君守君道是臣守臣臣那一套，臣道，父守之推崇的三纲说的：贼仁者，谓之贼则是：夫纣矣，未闻弑君也守子道的前提君守君道臣守臣道的前提，父。残贼之人，谓五常，君君！极可以采取积极的或消

次次大辩论的时候就被淫技巧’。瞧，叶邦伟所主张的这。但难得的是，叶邦伟出来的，很大体的一纸公开刊载的把这一切都多方面都是之前一些思想并没多少是他很多的‘奇报自己独立想了，而且剥离了很多系统的组合起来

受到陈鸣的雷霆一击，，并廷是认可的。刚刚发出自己的声说‘民贵思想’朝是，最最重要的就是邦伟在没有遭的时候打着‘复古’旗号的叶音这也

公学的校走到了一介儒宗，从‘名满天下’走到了‘誉满天走进十年沉浮，叶新人在学界立足了脚跟，并且在三年前成均公官场，而是之后，被应聘为成均校长刘文退休的老邦伟从一介长一职。下’。他没有学

大都督府里光。南京城里都有好几十的这个是从认的将军那一个说是国之干将军就没有人识，公学的校长么叶邦伟，所有的学生都那些没什么实权的就不仅仅有代兵的将军，眼前个、近百人，事的，手握实权的将来的啊可是陈汉代表更多了。鬼知道。但叶邦伟身边的知道了，军哪冒出城，个都可以主

转过头去审开杨芳站在校己可别漏词了啊。候，杨芳心里头却视底下的学生方阵的时还在为马上就要忧，自始的一波演讲担长的后头，在叶邦伟

的都要推广的一件事个成均公学的事情，而是整个陈汉。非仅仅一了别的，就是为了正式他今天来不是为事情。这并通知成均公学展开军事训练

都要在每已经正式下五天前学年中抽间来展开系统的军，这可在，从今天起，令征召三十万人入伍了事训练。出一个月的时全国不是个小数字。而现所有的大中小学校，皇帝

时候的学校体育课就是色彩早已经从所有都是在攻占敌人。阵地，都是在玩耍军事训练课，学生民事学校的身上退去多时了。拼刺刀现在是和平时代，军事样，那个国的时候那就像刚刚建打闹

调整训练科目和强度打枪和练习拼刺那已经可以一个月的军训，视年龄大小，像每年高中生，刀了。

当然这是他的兼是大都督府新设的职。军训局的局长，杨芳就

都要失声痛哭。汉八成的权贵家庭实权将军亲自来到成均公学宣布命令火箭弹排上一遍，里要是被学的地位特殊么。这陈，这不是因为公而之所以杨芳这么个

虽然不在官场，邦伟对于朝廷做出还是理解的要继续打拒绝了议和，这大西北的战事斯曼还派人来告援，当今皇帝已经决意跟俄人却灵通的紧。俄罗斯奥派的代表叶人物，的这一决定式一世正消息的亚历山大。罗斯人打到底了他是新儒学下去啊。而且。

展开军事训练汉内部的，也让外出一个样子和霸面的欧洲人都看清也罢，那都是在做楚，他陈皇帝的决心，下令全国大。让陈气。中小院校这征兵也好

打就打，不打怕谁吗？是孙子，老子还

般人所不知道的事要赶往奥斯曼。还叶邦伟他还知道一些一钱给物，情，比如陈皇帝对准备了一支兵马真的奥斯曼帝国的求援，那不仅是给

曼的东北部不过不是走和南高加索地区，大西北的里海，。南方的海路，而是直接到奥斯通过波斯

锻炼锻而至于学校枪骑马总比打球好。炼也好，打里的这些学生，

还有周公。儒家周的叶邦伟的旗号可孔子为宗，儒家古能复到哪儿呢？不追溯始祖能追到周公的贵族有射箭和教育体系里，那就是‘复古’补上呗。驾车么。战身学派奉周公、车早落伍了，止是孔老夫子，，儒家的复骑马上。而西