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了又暗，肖逸仍然，光线暗了又亮，亮合幸他体内真气自行流转，止住了后肩的伤单流血，也会令他精血而死。山林之中不然单不休不止地跑着。所口，并渐渐愈，枯竭

白，一个个道断翻转重复，形海里极其混乱，过成往的历历种种，不的事。貌岸然，满口道不明此时，他的脑干出如此违背天良找不到答案。他想德的人，竟能太多的疑问，可总

姓。可是。持道之人，可以令不上不学道的淳朴百姓安居灵智大开，又干了些智的启迪百的感悟，是对后人灵心平静，使万物和顺。验积累，是对天地上万年的经道是人类，使己什么？反比这些人学道之后，

无不治圣盗。不见可不敢为也。为无为，则实其腹；弱其志，强其骨。些龌蹉之事吗？无知般民不为欲，使民心不乱。是以，这天地间才会杜绝这《道德经》中人之治，虚其心，。不贵难得之货，使。”难道要天下所常使民无知无欲，使夫知者有言：“不尚贤，使民不争有人，都像初生婴儿那

正的道，自然和谐。既，反不如不学然现在的道，学了之后人然生的。不地间自然存在的，是先，那么这就道恒常存。真，道是天可是道，起码不是不是真正的论你学与不学，是天人合一，人可学的道。天而

“什么逸不停地问着自己。才是真正的道？”肖

人道，已经根深根寻底，弄清楚到些不着边际、非才是真正的道。日三餐，修不住就法，脑海之中要刨真之人也只道百姓只顾着一蒂固，忍满是天道、地道、底什么力所能及炼提升，谁又会想这的事情，可是肖逸参悟了多年想着修

他不停地直跑。或许这样跑着地跑。至于为何要跑，想。只要脚上还有力气，就一，他的心情能够略微好问，不停一些。他也不去

，停止了奔跑。终于，肖逸悲鸣之中在一声

山村里，类似断了兔子的脖子。他不的多了，从未有过狐狸刚刚之间，一只，是求生的呼唤，他突然领悟到了什的事情见是临死之际的最后呐喊在子在临死之际都能发出禁怔了一怔。过去感想过去，但见荒草，小兔咬。但那般不可思议的叫声，那一声悲鸣是现在，听到一只极具穿透力。肖逸循声么。赶

开。但是生与死之子，兔子求生，，不也都是一个度。是这个度。了生。人主宰万物，博兔乎间，当有循，谁也躲不才能不断演是为了生嘛必有死，？狐乎？人乎？不这是自然因吗？狐饿才吃兔取万物，参悟天道化。但是有生就道就。正是生，天地才竭力悲鸣。都是为天地间的一个生灵

饿死。人利用，但是万物耗尽，人同个度。比，人饿了会死，吃控一撑了也会死。死。天旱渴雨，雨饿死，狐杀兔过度多成涝，其道理相通。会天上十日，万物亦天上无日，万物将死，狐不杀兔，必，也会样要死。这就好万物生存须要掌

大到日月天行为之道，不可谓不圣明修真练道阳调和之间，也有度裹腹，无不有度。和有为之间，有度；返回来讲，无利忘道是圣人之道，不是凡人阴为之道相背离。学与不修圣人之道，修道，就是以凡人同样如此，无为学，何人来学，何人不到饿狐杀兔，饥人而与无可学，都当有义，背道而驰。之躯，偏离了度，才会见。，四时轮回，小，可是此可学之道，人度。铭浩等这个人都念无为之道，反人

说的明白，思绪脉络渐渐清晰起想通来。了这一节，肖逸登时觉得任何事情都能

当即，哈哈一笑，树下，足足想了半日，了起来。想到，参悟亦有度，我若，只怕要堕入牛再思考下去角之中。突然当站肖逸坐在

上树冠，搭眼一绵延在什么地方。没有不断，无穷无尽跑过哪些地方，如也，完全见四周全是树木，脑海中空空了多日，根本弄不清楚自己是，跑的什么方向，望，但这时，他方想起自己的处境来。他奔印象。他跳跑

虽然利用呢？”劫。可是今后，一样的景色此结道之行，不想教授我许多道术人，分崩离析，生死未突然迷茫起，看着、吴二人肖逸的心四周一模，，有知遇跃下树来我将何去何从。铭冉了冉是无生命之忧：“吕有元卓保护，应该，只是不知道铭竟是如否逃出升天愿他能躲过一之恩，但来。离山传道的一行卜，原本令人向往的传了我，但是毕竟果。他心想道

可以做任何想修还是令人更加愚蠢了。来的快的事情的修道念头却变了静灵之未修道自己的开始做流，回思，原本简单修道，以为修成道果，心机。修道，眼修道令人聪明了，。可是真正界不同了，思想不同了心性，荡然无存，反乐。不知是原本的淳朴道之途，无不是充满。不仅是铭浩、之前，向往着倒不如做乞丐时

何意呢？越不快活，又有自己想方设法想得到炼的越高，人可是修修炼功法，

都失去了意义。的一切如今想来，过往

当他是一个小乞教把道念歪了。如丐，从不正得无比恶，不唯一眷恋家之道错了，而是崇真今，他对，恐怕只是赖此刻，他对崇真教变是道崇真教的眼看他一眼，再厌静姝而已。可是她只在那里，只怕心痛的还是自己。

回顾过往种种，他突然觉得，还是做乞丐。无牵无挂，无欲无求更舒心快乐一些。

！的乞丐吧那就做一个流浪