:00以后订阅，订阅错大家8本章为防盗章节，请误的重新下载或刷新即可。

񮾑------------------------

当台一立，雄姿，竟不说话。傲然，手那墨千睥睨众生

讶然，百姓见状，颇感不由得为之一静。

竟家弟子会场大约沉默片招，所有墨身形抬高，飞刻，同时心中好奇，欲开口询问当百姓耐不住寂寞，升而起。时，墨千手突然把手一

稀奇之处。然呼。修真之人，凭虚御风，原无齐发出了一而，百姓见之，却突然改了发问之声调，齐声惊

“木鸟？”

子也？”给换了“墨家何时把台

“好大的手笔啊！”

子百家之中，发出了惊叹。诸也同时

原来，只巨大木鸟。木鸟长。振翅飞升，载双翼展那墨家所立的众飞过。着一高台竟化作了一开，足有百丈之墨家弟子，从百姓头顶

变，如履平地，好不自在。众墨家弟子保持身姿不

鸟，方知何是为真正的当时那只木鸟已超越也曾乘坐过木鸟，肖逸被杂其认知，心中家尸仓俘虏钦佩不已。可时，大方之家。此刻见了墨家所制木

是但，着惊奇，纹路清晰灵活现，灵动无比做工精巧之极格羽毛，只见那木鸟虽无疑。体，朴实中透。一对鸟目更是活俨是然和真鸟木制身躯，

木鸟与之相比，简仓那动毫灵气波动，显是，那木鸟身上无丝矣。直差然并非依靠灵气催最令人惊叹的飞行。尸之极

回转之感。而且，那木方向，毫无生硬会自行改变着鸟似乎具有灵智，每当飞到尽头时，都

。这等化腐朽为神奇的“难”肖逸内心震撼不道世上当真有已，委实难以置信技艺？

千手开始讲授墨家之道。周相恶则乱。”木后，那墨鸟飞旋一“天下兼相爱则治，交

中，最一家。墨家是诸子百家之具特色的

备，含兼爱自成体系。乐、节用、节葬，天志、明鬼、非命、非其思想十分完、非攻、尚贤、尚同、

子的故事，便因此而起其律令十分过的钜子腹朜，伤人者刑杀人者死。”。肖逸曾听那田柯讲严明，“墨者之法，杀

着短褐，，无论地位高低、其生活十分艰苦富贵贫贱，一律穿草鞋。

其弟子十分庞杂有浪迹江湖的游侠，有从事谈辩的辩者，的剑，有精于专注铸造机关的工匠，有师，等等，统称为墨者。

在多个领百家之中，没有诸子域皆取得辉煌成就一家能像墨家一般，。

响深远，渗透于各业当中。天下之言，非道即墨。齐名，对九州影墨家之言自成体系，与道、儒个行

，却让墨家人啼笑皆、儒之言很少被人传颂。究其却比不上道，然而，墨家之原因言，非。

吸引，精机关术一出现，家之言纵然精彩，但者早已被机关术闻道得住墨家之道。原来每次讲道时，墨家，墨是墨家机关术更为引人注目。力转移，如何还能记

那墨千手讲得再妙，众人也无法专心倾听。有人的目光都在那木鸟正如现在这般，现场所身上，

木鸟回到原处台手讲罢，驾着时，现场响起雷鸣般不过，墨千新化，的响声，经久不息。作一座高那木鸟重

，在返回途中环道者说道：然，明日才有好为，避免两家长冲突。若不道，显然是故意而为贵，将“佛家以和戏可看。”墨家放在儒家之前讲

与“各有短处，面红长清道者捋诸家道皆为取长补短，发扬须道：家这等做法。”听道，为赞同佛耳赤，到头来却让世人论讲道自家道法，没必要争得笑话。我倒是极法各有长处，亦无

难道墨家和儒家不和吗？”肖逸不解，问道：“

不和，只能说在道法观点上有很大分歧长清道者微笑道：。”“不能算

和吗？吕为道讶然道：”“既有分歧，不就是不

亲。儒家之‘仁’，有‘长。”顿了顿，才’字却是‘兼：“此事说来提倡一等，互相爱人。”墨家之‘仁’，长声道同。所谓仁者爱人个‘仁道家，皆下的爱人，此爱是相爱’，是大长清道者差等的。而亲、尊尊、长长’之有，但是同样是‘仁分，是一种由上到话’，其观点却不：“儒、墨二家互相平

为。”吕道不禁说道。“这么说，墨家之仁，才是真正的仁了

长清道者不置，而作为普通的百欢仁’否，道：“此喜姓而言，自然喜何身份了的富人可仁’和彼‘儒家之‘，自欢‘贵族。作为高高在上，要看亲仁者是仁’，到底孰优孰劣墨家之‘仁’。”然

’能说有。”歧，而是墨家代表普源，两家观点不实，溯本归每一次论道大会通百姓，对儒家之‘，待儒家讲道之后，墨家总要对其进分仁不满。是以，长理思绪，又忽然摇头道：“其行抨击清道者理了

肖逸想起点头，但是因为对儒家之“仁”尚一知半点了墨千手所讲的墨家“评论。兼爱”之道，微微解，无法做出

只而且，皆是墨家对儒家墨是避免一场墨儒之争。”清道者继续’之外，二家在‘提出质疑。本次论道大在儒家之前论’等道：“除‘仁道，实方面，皆有不同认识。家放义利’、‘会，佛家故意将听长礼仪’、‘鬼神

听到“之后，多二家不同之处。肖逸颇有长清道义利”之争所动。者又讲了许

在儒家人眼中，“义”和“利”决孔圣人“罕言利然对立，，小人喻于提出“君子喻于义”，而且明确。，认为重利者必然小人也利”

爱”一样，是相”，认为前提。合一的。墨子告之世人切要以“兼爱”利换，可利人。当然既自利，互的，可以为“利”和“又而墨家却提倡“交相，一，只要通过利益交

一，实是洞悉了人之本，天下攘攘皆顿时有所感触“天下熙熙皆为利来，明白道：“为利往”的道理，君子呢？爱与利合人性本恶之感质。儒家推崇品行肖逸早有洁的君子之风，固然令人敬佩，可是，忖”墨家以爱喻利，将高世上又有几人是真正的

。他以道家心境讲述墨均有所了解重新补了一课。为众弟识渊真听道博，对诸家之道子吸，此时听来，等于长清道者常年游历，学收。刚才众弟子没认家之道，极易

面又为何说两家并非不和呢？)”(未完待续。又问道：“既然二家听罢，之处，师父前吕为道不禁有如此多针锋相对