着图片，足足有十做的很详细，配合案例的传人，他的是在王钟看来总结出来安良不愧是风水就一段话安！页纸，但氏

——五角大河楼位于波托马克河畔角，这座等边顶部有花园。但由于波托马克形千米会议在此办公五角形部和参谋长联席，正中是一块占地0火攻。建筑物建于第二次世衡，最易起干戈，遭受走廊和10条10条构成两个同空三军总五.02平方通道大楼内外阳水不平心五的美国国防部所在地水过于阔大，导致五角界大战期间，陆、海、角形的。±頂點小說，大楼辐射形

果如，结“王”何？生

着王钟，试图捕捉的表情变化。里根看他每一个细小

海，他睛慢慢的闭上个都一丝不差的被还原！，，一幅幅图画出现在王钟的眼随着他眼睛的闭上的脑子里搭建了一的脑他模型，五角大楼的一切

真的很棒”“王生，你！

。里根竖起大拇指，赞叹的说道

“风水真的很神奇！”

大学中担任客座美国的“我希望你可教授，向美国人讲识！”以在授风水知

里根看着王钟，认真的说道。

“当然，这是我的荣幸！”

答应了下来，毕竟中国文化，是他人了解标。王钟毫不犹豫的一直的目让世界点头

国风水。期间，他在里根的安排月，这下，担任的方式，向他们推广中王钟景理工大学的客座教授，王钟吸取西方设计的观规划学，也叫做个现代风水学。用西方的风水体系，陪若兰在美国呆了整整两了麻省人能以接受精华，形成一套全新

综合性和系统性这就是现代风慧水学！”及宗教民俗终形成了内涵丰富，汇了水理论在长期的实践和“风的理论体系，的众多智古今中外各，最门科学，包括美学，伦理学，以发展中。吸收融很强的等方面

站在麻省理工大学的讲自信的说道。筑设计专业的学生，百名台上，面对下面几王钟建

的现代风下。你所谓水学在实际中有哪些具体的应用！”“教授，我想要问一

生站起王钟的话刚落，一名学身形，问道。

问题很好！”的“你

的说王钟点头赞赏道。

“关于现代风水学的应用，我会从四个方面进行阐述。

丰富，第一，城则不求急筑选址与规划。现则是：代风水学理论关于政一，这种指导原治变迁和经中。贯穿始终。史演变市建功近利，不随济发建筑学制的内容颇为其指导原展变化而变化，在中国五千多年的历天地人合

“藏风得”。“四灵说”在具体操作的，“三元运气说”，气说，“山环水抱说气说”，“寻龙点穴说”等。，“形势说””层面，有“承

气，这种中国风水抱比境与人造有水千百年的实远及近构成环绕的空间地目的，非常注意自然环互关系，山峦要关践经验。方最理想。为达到“聚。规划区要气”的环境各要素之间的相现代风水的灵魂是有流动的水，山环气的理论。它在选择居住位置时。认为蕴藏“气”的

这就决定了第二，风景规划，古人考虑风景地的风水和风景之间不风水因生，外气成的联系。我们今天做是以其外风景规划时，不可不景观为重要“内气萌景优素。指示物，即所谓可分来去和山川“气象”部割形”，在寻找风好歹作依据，的在寻找风水地时，总胜地时，又是以其地脉

，他们之间相辅相成”代风水既注重建筑的西南北中各律大统一。生命本身的运行规市弊病具特对比。的主观构思。平面“形”，而“四神砂”，而忽略“精个“统一”是追求宇宙神需求”等，造成形，也注重建筑的建筑设计只注重设计者，地球颐建筑设计，现自然的融合。为第三，色的城市，追求形神兼备。穿凿生命背后之“谜”了达到“天地现代“神”和空中的艺术效果处理建筑风格。“神”的此形“千尺为势，百尺为养生命的规律和今天城市趋同性和城，“乘气说”形”指的是人”的统一，这，构成了中国东质需求指的是“神”，为实质是追求建筑与成了鲜明的，满足功能方面的“物

然的关系，同中国，生态建筑学在现代科学本一致。合一”宇宙观，有着根的意义风水的“天人上，关注人鱼建筑自第四，生态建筑学

谓生态建筑学，是关系的生态理建筑思潮领域的一是探索地球上生建立在研究的价自然生物与其环境共生值取向。建动功能均反映出现代筑规划设计理论生态学延伸于建筑学所和方法或者换过来说，论基础上的衡发展的个分支，命活

质流的平衡，即生态成就流，即能量流动的过程中，应实现，生态建筑学在依据自平衡，温人工生态系统量集和转化等平衡法则，所谓能量度的平土地资，而物质能。包括太阳辐射的和物源等。然生态系统创造源，水资源，森林资根据现代科技的，应包括一切衡及风能，水能的聚自然资源，如流，即物质循环

尊。顺之则亨，作逆之则否！”道”，他的存为天之祖，为孕育有其普遍规律即“天风水学理论认为，自然之在与运作，乃

而应该认识，把握，则即成合一”的至善境界，满组足人生需要。部分顺应天道并以之为“人道”，亦应与“天然对抗，道”一致，即不能自违背天道，人伦道德或者行为准依仗人力同楷模而加以运作，人是自然的有机达到“天人行事，又不能

当代生态建筑的具体的优关系。以当代科学技术物，物质的交流。争取到人工并且协调人，建筑与环境的相互生态系统，以期间达最所述，施手段，更与自然生态系统下构建学是从整体有机联系上以生态规律来揭示综上质条件为自然环境和社会关系，其实重，来实现人

调与合作利用自然的意境，早于西和建筑理论！并有节制的改造方现代文明许多年登上了天人合一的审理美。中国风水中国风水学，追求顺应自然，学可称为中国式的生态”想高峰，追求人与自然协

“教授，你说的实在是太精彩了！”

由衷的赞叹道。生那名学

合一”的建筑理念！”的设计中融入“天人的风水，我要在我“我要跟您学习中国

“我也是！”

国风修中“我也是，我要选水！”

”“现代风水学实在酷毙了！

个个学生都站了一起来，场面甚至一度失控。大声喊道，教学

授，现代风水学校聘请水师担任客座教王的学生都知道，学兴趣。可出奇的成功。建筑系了一位来自中国的风这一门新兴的学科，调动其每一个学生的，景观规划学学的首堂大钟在麻省理工大

晦《青囊书》《地理五诀水学资料的装饰品。学生能够在麻省理工大学，最后只能沦为书架上涩，》等英文版的中国正读得懂差异，还有古书的真风几乎没有盛行起来。因为文化

俗易懂的《现题和王钟代风水学》教材。用以望他可以写一本通学校也就这个问学生们课后自学，还有资料查阅。进行过交谈，希

系。王钟考虑了几架的而是要将《天，就答应了校方的》的理论现代风水学框架建立，并在框一套完整的理论体基础上加以完善，形成般的教材。要求，但他不打算写一

这本书不仅会行公开发部售。社会进作为大学的内教材，还会向

到你！“王先生。你好，很高兴见”

“你是？”

王钟有些诧异的看着眼人。前的中年

我想请您为我的新生儿“你好，取名！”

出生的男孩。脸上就忍不住流露出幸福的笑容。人一想到刚中年

在两天前，玛利亚就男婴。功诞下了一个他的妻子，在华盛顿医院成圣

连的感觉。他有，心中有着一种血脉相些笨拙的抱着婴儿

不知道为什么润。，他的眼睛竟然有些湿

着难以掩饰妻手中的婴孩，脸上挂子躺在产床上，看着他的幸福！

妻子！”起，我现在只想陪我“对不的

王钟毫不犹豫的拒绝道。

并且麻烦，王钟更喜欢是一个十分琐碎，的工作，相比起名为新生儿起名看风水和占卜！

时间实在因为起名占用的是太多了！

生，“王拜托你了！”

没想到王钟会这么坚生的宝宝，他的脚又停了下来决的到刚出。是一想要拂袖而去，但拒绝，脸色变了变，想中年人

，对宝宝的未来至重要！一个好的名字关

他的为难，笑着说道时候，若兰也看出。劝说的了就在他不知道怎么开口

沾喜气，真想“你们也沾就帮他取名吧！我有一个属于我们自己的宝宝！”

道。若兰有些羡慕的说

的神色，他的心不由的羡慕被触动一下！看着若兰

“好吧！”

王钟抱着《的翻阅着。典》，一脸严康熙字肃

相同的姓氏，这也好在孩子的父亲和王钟省掉了很多麻烦！是

，名称可以识别类或类的东西动物地，产品等起名按照百名就是运通常用来区，或单一的事姓名学原则给人或者事。统与现代情，起另一个名称物确定上社会性的称呼，性符号，以区别料是，概念一事物与另一事物指给某一事件，度百科的资分起一个个性用传

学，的音，形，名吉凶与变学，民按照姓名理，形，文化为依据，现与演变形成社学是从找义，意，数的原理，趋族文化等象，数，的出其目标论证其特定出最适合名字并对易学，五行学合文，依据文字口语交流，文字会文化态势。，记载综合姓氏文化，结学是以人物为目标字阴阳五行，并的感应，姓名以名主八字，预测者化社会势。姓

大派别：一是文化派，一是胡王钟认为姓名学的研来约两究归纳起说派。

名学，另一个是现代姓的涵义，一个是传统姓姓名文化拥有两名学。方面

出来的新数理体系，姓名学，属于名传统派姓名学的文化博大属于同等区划。学的分支，风水学，预测学，精深，源远流长。它与易》象数理论中衍生周易文化，五行文化等命名学从《周

，使名主达到不同的吉凶暗的精，气，神之间以名主为载体来表现于人险。姓名是命力最长寿的载体，经后天的人为示，并在传播与交流中显现出名主在生活中最有生合，理来相辅补救通则体阴阳五行吉顺，滞则凶有五行，意姓名的汉字中含过汉字组趋吉避的气场的顺畅和滞涩，有五行，数理中含有五形象中含有五行，通，他能调整名主人体中综合的按照命凶的吉祥作用。行，音律中含五行气场的微循环结构不同的人把姓和名之间的义中含有五行，

现代数理，来方面五格数理关系，并以定规则建人格，总格和外格等推算人的各格理数，日其所谓的81名的笔画数和一运势。学就是现在比较常本人熊崎健翁用的依据姓立起来天格，地格，姓名是五

五格理数化。已经成为较广的取名法不同，国太多文化之后日本抄袭了中国的文，其造字法却是日本，其根音词，与中国造以不能太过，编纂了日本源而本内涵也有，但来理文化化本民族的各种文差异，是日本抄袭了中所以由于文化已。不属于多的文字及发因为计算简单，目前中国《易经》理论文认真，娱乐一下字及字义不同，所，包括命字，也自行编纂了较

名学，而易取名胡说派的五格理统姓为复杂的传法。的周简单，操作性也更强王钟没有采用是采用数，也有采用较了较为

离三震四巽的为上卦则直是先天信息)。(所谓周易取名法以名是不能改变的，所。既是乾二兑二，五坎六艮七，，也叫心易取名法六为取动爻坤八，名如主的姓氏笔画除以八，，因为姓氏接以先天八卦论，余数为下卦，不足八姓氏也除以八，剩下同未完待续。。，姓名笔画数相加除以