，“三丰牌”也的认可，，就转身离开，他相情处理好！家热起来已对约瑟等人笑笑经火的事僧人们会将剩下信王钟看现场气氛得到了大
“嘿，伙计！”
瑟跟不过在他刚走出大殿的时候，约了上来。
“有这种佛牌么？我想要多买一些！”你那里还
不是很好，想来，最后两有被他买到。没约瑟的脸色并个佛牌并
么还要买？”你已经有八个了，为什“
道。王钟有些诧异的问
从事的工作，打，叫做有备无“你知道我们有句老话患交道，你们中国！”整天都要和灵体
约瑟一脸认真的说道。
其他作品会在真“我的灵验出售！”
如果你需要，可以去真灵验咨询购买！”“
王钟笑着说道。
“真灵验？”
约瑟有些奇怪的说道。
““真灵验”吉祥物赠品，还有适用于汽车出行、少儿康慧等的产品，完美的产中最具有特色的优品牌经营全系列开光吉八大类三百余种的吉祥先机，成为行业脱颖而出到的，也我“品，生活的方方面面都成长、产品体系使势品牌。”适合，抢占行业制高品涵盖了人一生中真灵验”在行业内迅速祥物，产业、社交、命运等二十可以在其中找人送礼的、会议爱情、家庭、事物，有适用于人的、家宅的、公司的、企事业单位有适用于个的以及活动的点与市场个
王钟笑着为约瑟介绍道：
西亚等些店里咨还有马来“现在香江，羊城，询购买！”可有地都分店，你如果喜欢到这以真灵验的
了。我们下一站“原来如此，那太好就是香江！”
约瑟高兴的说道。
”“如果凑巧的见到马小玲女士！话，在那里你们还会
。笑着王钟说道
“为什么？”
些诧异的问道。约瑟有
验的负责人正是马小姐“因为香江真灵！”
王钟笑着说道。
生，你不会不高是兴吧太好了，我要邀请实在？”她加入我的队伍。王先么？那“真的
约瑟看着王钟。有些开道。玩笑的说
想要加入你“当马小姐伍，我是不会阻止的的权利！如果马小姐！”然不，这是们的队你们的权利，也是
王钟一脸认真的说道。
“那就一定会好，马小姐加入我们的！”
约瑟一脸自信的说道。
“这么强大的自信？”
哪里而来，马小玲是正王钟有些难以置信的看明白，约瑟的自信心。怎么会看上约瑟这从不宗的马氏传人种半道出家的人！着约瑟，他实在想
“没有人能够拒绝富兰林的魅力！”克
约瑟仿佛看出了王醉的说道钟的不信，从怀里掏出一搭气，满脸陶。美元，深吸了一口
”“呵呵！
什么好，见心不烦。说王钟看着约瑟竟然一时间无言脸陶醉的样子，不知道一以对，最后索性眼不
“王先生，你好！”
店的时候，他发当王钟回到酒的嘴边就开始放候他。见王钟回来，在王钟现竟然有几个的记者在等上。将话筒他们瞬间一拥而采访。扛着长枪短炮
“王先自降临听您讲法，”一部道家经典白龙王公亲请问您打算讲哪生，听闻？
的佛了神谕，其中又有那些故事？”生。请问您制作出第一枚圆形“王先牌，是不是得到
”可以为我们简单的阐，请问您可不述一下道教？“王先生
，更大的场面面而来，王钟瞬间清醒过来种一种无所适从的感觉，各样的问题瞬间扑好在。让王钟竟然有各在短暂的愣神之后，王钟这种场面见了很多也见过，
手下按。让神情激动的记者们安简单的回答一下大我需要为两天后的法会他双静家的问题。进行准备，在这里只下来。因为
念上，思想为理论根据。承袭战国以来，距今已有1803万余人。宫观是名的有太平道、五斗米所，”为最高神仙是将道教观有2，全0年历史。道教仙方术衍化形成以黄、老道家职人员的神。东汉末年出现大国现有住观道士信仰。道教道陵正式创立教团组织为多神崇拜，尊奉的千余座。”放的宫是道教的神“道教是量道教组织，著道。祖天师张对“道”代鬼神崇拜观在中国古中国本土宗教。以“道道教徒活动的场开全国现登记信仰人格化体现。道士之
生，道教和佛“请问王先么却别？”教，伊斯兰教有什
有记者追问道。
的本民族宗教。他在它是中国本东汉渐形成，长久做、和深他对中国社会的影响及社会政治经济生活古代哲学思想的先河。晚域。道教文化是中(老子是我国古代的开创了我国的道家，俗习惯、科学技术（他所撰述的&古代社会巫术和求他的哲学思想和由他创时传入了欧洲成部分，国传统文化的国古代思想文化的高天神的期逐立的道教学派，不不是由外国传入的，奉老子为基督教和伊重要贡献，而土生长出医药理论的如火药的发明和中重要组斯兰教教，对欧洲古代教来“道教不同于佛教一位伟大的。它国古代先秦王朝且在公元十四世纪同时承袭了中国起源于中对我但祖和最发展做出了用于民族文化心理、风文化和思想仙方术是土生土长也有深远的影响)。道是巨大的远的。它�的思想家，形成都与道教有关）广泛领
大记录。王钟的声音抑扬顿厅中的记者也在快速的挫，
，请问中国道教对“社会王先生者说是意义？”有影响，或
一个泰国本地的电视台记者伸手说道。
的自由性，道教认为“社会只是一方存在的客体，识型态的束缚。“首先有其，而不受在其中生存的人类，应任何意独立自存
学习好处世的智慧的能力。强调人在自然次，主张人类应自我和作为，不优天、地间应有积极的其存状态。修养不畏天、才是最好的生天
广就是万物循环用于治国的思，热道教要每个以休养生息，使西人都要用心感受的想，使自我、平常、和理论曾在我国西汉年间周围的事物爱生活，享受汉社会得以发展和强盛大人民得以从秦朝中心思想就是“。”、的苛政中得谐和生活。道教第三、太极长转的道理。这些循环。”也
。。。。
牌教有关，只有几的神奇。并且用浓重的笔墨书写了三丰的内容都和道会时间很短，大部分牌”记的媒体采访了“三丰，王钟的答记者个小者采访
么要研读，为什长一段时间！胡经王钟将记者将《老子化胡经》行了一个简单的闭关。呢？因为《老子化从》曾经失传过很进头到尾又研读了一遍打发走后，
安大辩论。（规元宪宗阁举行一场规模），蒙哥汗再次命忽必烈空前的佛道大辩论。规模最大、八年为深远的一场佛道认真地在格最高、影响最大公元1258年这是中国历史上
活佛国师、少林寺长老、五稀、河西国师、外五路、八思巴、白教教主二世僧（畏兀儿僧）、大理人参加。圆福寺长老等300余另有萨迦派教主，佛教方面台山长老：以那噶玛拔摩国师为首
志立等200余人道教方面：蛮子王先生、道录全真道精英尽。、讲师周樊志应、通判魏志阳、出，掌门人张志敬真人参加辩论
道士则道辩论，要蓄发为7人参定双方各有1教胜利胜利，17名要剃发为僧。加如果反，如果佛教道；相规，17名佛教徒
希宪、王盘忽必烈手下谋士姚枢。等200余人被聘为裁判及公证人、窦默、廉
辩论会上，辩经》。一化图》和《老子化胡题的焦点是《老君八十
闻年仅23岁八思巴大放当时或“、或“不曾史记》上！双方辩论从理论入手。典。忙中出错，步紧逼，道教方面逐渐不支。据史书得”、或“无答”有不停地引经据记载，道士们，只儒家经典之作《居然引证到了异彩，在辩论中步最后不敢持论”。被逼无奈
了！决定性的时刻到来
八思巴问：“汝《史记》否？”有化胡之说
道士答：“没有。”
你们那位李问：“叫什么？”书是耳先生所写的经八思巴又
道士答：“《道德经》。”
呢？”八道德经》之外，李耳先生还写了什么别的经书没有思巴接着问：“除了《
道士答：“没有。”
情吗？”德经己化胡的事追问：“《道》中，老子有提到过半关自点有八思巴紧接着
道士答：“没有……”
权威——其为伪妄明连个影子都没有提君自己写们李老矣！”。八思巴：“最有，没有说过化胡这么一回事；你的历史书籍《史记》中的书里面，也是
史书判尚书姚枢站起身来“道者辞屈”。总裁记载，辩论到了这里，中负矣！”，当众宣布：“道者
结果道被道教强占的续士樊士应等17ᒅ)r58佛寺237所。至0，归还人诣龙光寺削发为僧，部并被勒令焚毁伪经明矣。(未完待此“老子化胡经”真伪