要一个印记就能将言不通，不的明明白白！便利之处，不用担心语这也是和鬼神用担心习俗不同，只打交道的所有的事情说
玄鸟慢慢的落了下口，天上的来，随着他就在两人沉默的当双足的着地，地上瞬间出来一座巨的都城！大
用实而生商！鸟，降际行动诠释了，天生玄
一会功夫，青铜面具武士的就见一队队都带飞入殷商王宫不大从里面涌了出来！王钟的拜帖
王钟，而是在他了下来，然后没有冲撞奏下，跳起几米的地方停青铜鼓的伴了一段十分古老的舞蹈前面不过他们并！
接贵客的意“这个舞蹈是大商迎思！”
十分的重见他钟小声解释道。可视。们对真人的到来鬼卒见多识广，为王
“真人，王后有请！”
的年轻女子花环秦朝之前是没有皇帝称号的，部落首领尊为王后！低声交谈的时候，就在两人，了过来，笑着说道。，国家君主都以王称之一队身穿粗布衣，头戴所以妇好被走
好！”“
去。王钟笑着点点，随着侍女向里面走头
们的王后！王钟如果不是怕也没有资格见到他面，这里比阳世来的鬼卒则道教真人《，恐被武士挡在了外带王钟前还要等级分明，
慧之光，里面有一段道鬼卒的脑门，必定能够脱掉鬼身动，从头顶飞王钟有没入文，只要鬼卒日夜修持教经，再世为人！起一点白光瞬心中一间感于鬼卒的帮忙，。这一点白光是智
“真人慈悲！”
这是机缘。士，但是他们也明白，些周的武一脸激羡慕不得！鬼卒有白光动的跪倒在地上，大声士有喊道。四羡慕的看着头顶隐隐的武
神却变得炽不过他们看向王钟的眼热起来！
殷商王宫器时代，不论用具青铜铸造的是青铜慢慢的进入，殷商不愧用铜器铸造，还是王钟在侍女的带领下朴和肃穆！铜鼎，而且还有很多武器都是青显得十分的古
一尊放在皇宫雕最大的中，敞开的鼎口的中央，上面显得十分的神刻着很不时有青烟冒出，多神秘的花纹秘！
司母戊大方鼎！
装范浇铸的。铸造这样发现的最重的铸。司母戊鼎的鼎身当。司母戊鼎充。经测定，司母戊，所需金属料分显示出商代青铜司母戊鼎器形庞体铸成。鼎耳是在高大青铜器，其腹0千克技术水平。的铜锡比例基本相符部铸有“司（后)母戊%、锡1164%、铅以上大浑厚，是中国目前已3字；是其母所和鼎足为整，且必须有较大的熔炉业的生产规模和”%，与古文献记载制鼎好后再铸造在1009的铜器鼎含铜8477商王祖庚或祖甲为祭祀Ꮏ鼎身铸
一尊方，所以在阴间也有这么加的巨大！这尊方鼎是殷商鼎，不过他比现实更王朝的象征
下”等级制的九件。王钟可以看到里面有一象征。是统治阶级，权利的九个鼎大小是中国古代最重要的一种礼器。国之宝和传国之宝土了三鼎或一鼎。鼎，标志。史载，天子九鼎的吮吸着。鼎在常人的时隐时现，他们贪婪卿大夫五鼎。士利的重要象征。视为镇政治权升鼎，这印象中是国之重器也是“明贵贱。别上一套鼎，共，诸侯七鼎，，也是“明贵贱不一，依次缩小。，别上下”等级制这套鼎又名的标志。被视为镇尊尊神灵在王墓出国之宝和传国之宝，
祀和宴享，是商周时期物，后主要用于祭物，铜鼎是从陶制的三来的，一。鼎演变而最重最初用可是鼎最先的用途是来烹煮食礼器之祭祀和蒸煮食足要的
历代供奉神灵，里面这些神灵都是商代就是上帝！的其中最富盛名的是
露着无上候，巨鼎中的神灵陡王钟身体眸子，其中流然睁开双的威严，让人忍不住有一种想要臣服的感觉进入大商眼，那是一双金色的！王宫的时
颛顼！这是
虽然没有见过颛顼，但是他是颛顼双眸子的主人必定有这种感觉，这！王钟
灵，守护神！也是他们日夜供奉的神上帝是殷商王朝的祖先，
神色，仿佛然流露然明白的事情！出一丝疑惑的突，这双眸子中竟有什么他想不
金色的眼睛！任他全身都没有王钟全身有一种被瞒过这双窥探的感觉，仿佛何秘密能够
真是一尊强大的鬼神！
想到。王钟心中暗暗的
神灵必定是殷商王朝的上帝这尊！
上帝就夏商时期，中国就有上帝一词。并不是基督教特有的称谓，早
早的是《尚书》格则为道教所继承。发展道”的化身“三清”空、宇宙）的崇拜，一“理”都是同一本是至上神降之百祥，作不善降之—五经，即《周易了上帝，有时带为，万事万物本于在上的帝早期的上帝，人类之外，字中，五方上帝。宋天一说，认的另一为上帝有六位，即“信仰中“上帝”的）上帝”，”，也称为“帝”，或帝不常，作善为“理”。而声称“上仰有两种起源，一是对体的不同称呼，心穿了五各史书中也提到名”，并不再作为太一”。中国古代上是对北极星（北辰、帝面意思就是“本体”，称无上至尊自然训第四”中则认为“吾心即上帝一词首百殃。”后期儒家有六学派陆九渊帝信先出现于儒家圣经—人格神的上帝信仰无形无名的““商书伊其他的儒家经典以及为道经中的“昊天金阙朝理学派大儒朱熹认为神色彩，如《尚书》提到：“惟上、王阳明古代中国的原初神人格神种生灵。帝经，其中最宇宙，宇宙即吾心”。。上帝的旨意贯王”，意味着“最高的的崇拜。东汉大儒郑玄至上神（道教信仰，“者，天之别天”（天星高于代表“天”书等话和宗加东、南、西、北、主宰简称玉皇大帝，但已、“道”、除此之外，四色彩消亡《虞书舜典》。妙有弥罗至尊玉皇》，仅被视为哲学上的》《尚书》《诗经“教体系中，指的道，天由道而生。墨子《礼记》《春秋》，“天”、“帝”的“玉帝”）。庄子认有浓厚人者“天”，“把上帝鬼神看作也称昊天上帝，在的昊天上帝”
上帝”、“天在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称帝”。“帝”、“上
，禋于六宗，望天上帝的名称来自的最高神，就是上帝（天子们的家族—“，祭祀国人的祖宗神，国人的祖先为“昊天上礼制治着世界。按《开宝》：“敢诏《尚书召诰》：即五帝。五帝中最优宗的代称。也就是说帝。而所甲骨文中,。隋唐时期，国家）。[1]在儒》。正式确定帝或炎帝的后代，后来的另一称号是上帝，或曰：“周上」或「天」与「「大」字通借。孔子就成为中国一般通礼》。上帝，乃是他们的祖宗毛氏对于《诗经黍“皇天上帝改像君主一样统。秦汉及其以》：“肆类于上帝》中“悠悠苍天”是当时人祖而儒家则继承了商周的昊天上家经典中，和天相等”中国古代的上帝，就气”，而上帝厥元子兹大国殷于殷告于皇皇后帝”。之命。”《论语尧曰字被依据《周礼的意思是说，天就的解释。认为昊天的意称礼典里至上神的名。帝的意义，则依据儒者帝。天帝。皇礼”。谓首先是说，即中思是“浩大元于山川，遍于群神。因帝”中舜典炎黄子孙”—乃是黄前，中国古人所信仰的离《尚书在秀者，是黄帝和炎
天，故苍然，则称苍天。人之所尊。莫过于帝，托之于据远视之称上帝。元气广大，则称昊天。
上帝的权能十分的，在甲骨文和道教多中类社会的有记发展大，并且掌握着人载！
界。可以令风令雨，支配自然量，上帝具有超自然的力
如武丁时期的卜辞说：“上帝……降……旱”。
的卜辞说：“……兄……上帝……出……”祖庚祖甲时
若王……有佑“唯五鼓……上帝。”
如“贞，今三月”及今十三月令雷。帝令多雨”“贞，帝其
夕雾。”“翌癸卯，帝不令风，
。云雷雨都是上帝的意,俱听以命辞中的‘上帝着农业收成的有、雷、电等诸神神、星、风、雨所命,所其指挥。甲无。帝能令雨水调打雷。卜令下记载;其次,风不勾,获之类供其役使。甲骨山川以甲骨文里有上的上帝并史、帝臣、帝五文里有帝仅如此,天不仅仅是一个人,而且。天上下雨也是上帝五工臣等。辞,是由山‘,神力很大,日、月得好年成前如此等等志,因此之神没有降雨止雨还有朝廷,有史、臣不少‘帝令雨‘的刮风、权的臣、帝雨、骨文的雨祭山川之帝决定帝可川之神转请上帝的,
祈雨之燎祭。“巫求雨的记载“贞，今。大吉”。。卜辞中帝史风”如卜，其《左传》中鲁国大烄咏母，有大雨一头牛向丙戍烄奵，有焚女公欲焚巫求雨。祭上帝的使臣风进行“燎帝熮祭”则指焚人史风，一牛”。这里旱，鲁僖是上帝的臣侍,如“自然神是说用有从雨”“……
与翌日大雨，吉”。舞，有卜辞中常见奏舞祈雨的丙记载。如“
今日奏舞，有从雨。”“丙辰卜，贞，贞，王勿舞。”“，有从雨。”辛“贞，王其舞，若。巳卜，宾贞，呼舞
，争贞社间。如“戊申卜，帝其降我黑，一制人类月。”会，为害或福佑人上帝可以控
指其摧（摧，原灾害之义“帝降鸟害，引申为）。”
“绝此城邑）。”帝唯其终兹邑（终
“贞，唯帝孳。”以上为制肇王疾。”造灾难或为害。“贞，帝其作我
若（佑）我。“王作邑，帝”
来岁帝降其十月卜。”义），在祖乙宗，永（美善之“
授）我佑。”“帝受（
动,必天命治理着对外征伐的胜败应为上帝主宰天下。先贞问上的帝王和帝可以发号与作祟于殷王“感生帝”。朝,因人间是传呼命令殷王毎有军事行,干涉人间的一切佑与否子是上帝之子。天代就命，即奉而生的，因此也称为、是受天施令,指挥人间的一;而且上帝能保佑帝授福祸;上,掌握着殷王的吉凶五方上帝轮流所感切,还可以
眸方上帝中的一位！这股金色子的主人必定是五
动大色的眸子也没恶意，他的有存在会出手的！只是保护大商商王朝的基业，他是不触不过金王朝的基业，只要不
出变化！时候，王钟身上陡然去的色的眸子即将退想不到的就在金现了一种众人
然升起五团只见王钟的身上陡！光影
羲！身穿青袍的东方青帝伏
身穿红袍的南方赤帝神！农
帝少昊！身穿白袍的西方白
帝颛顼！的北方黑身穿黑袍
帝轩辕！身穿黄袍的中央黄
竟然在这里凝聚。出乎所有人的意料之外。帝王拳意
五帝龙拳！
没想到受到上帝的在这里凝聚！。龙拳且结合了中国远影响竟然王钟体悟五行之道，并古神话创造的五帝
然然流露睁开，毫无感情的眼睛中竟上的眸子陡即将闭出欣喜的神色！
其中翻滚，给人一种不的在他可匹敌的感觉！上空陡然出现一个巨大元气在的元气海，无数的天地
时不时有巨山，有湖还是那五尊横贯天地的神灵，他们穿着各但是却给王钟一种十中，不过最引人注目的泊出现在元气海当异，分熟悉的感觉！
五方上帝！
帝，他们掌握着春夏秋冬，云雷雨风不错，这元中！，就连朝代的兴衰，人道的发展都在气海的核心就是五方上他们的掌控之
他们是名副其实的帝！上
不过的信仰得到了挑战，威随着商周的五上帝灭亡，道教文化和方佛教文化的发展，能也被消弱很多！
但是他们也给一种不可的感觉！匹敌饶是如此，
手之，别看未完待续……)i12的道理他们的力量也不是五方上帝的比马大比拟的！(仿佛只要他们想ᙶ王钟。这也让王钟明间就能将信仰已经衰落，但是一般神灵能够，覆白了瘦死的骆驼