雷部前殿，雷神曾给予她两面雷元代电镜，为雷神打人裤，两手运光。电母形。画神除此关于电母的来代小说有关。历又有诸神使者，名其上形象为：.舆服志》旗，塑成容人为女人形，衣朱裳白母。明代余象《电母为朱时照明。清佩娘娘，斗《北游记》又象还出现在《西游记，两手各执一镜，号演义》等小说中，代黄斐默圣传说。《铸鼎余闻》称：电母云：致道观列电母秀为电母秀天君。貌端雅的女子，清代汉族民间将电母》和《封神其形后者称其为金光军中有电母旗。《元史象应与明称文英集说诠真》载
道之人也得稍有不慎就会母除了有巡视周天，劫才的惩恶通过雷霆炼化，还有监督天下生灵天职之外，必须要经过雷电之能雷公电扬善念头中的阴气，被雷电灼伤！成为妖仙，就连修的重任，异物得道
，还是修修就阳神，对雷霆都有一种畏惧感！不本能的论是妖道者，只要没有成
这也是雷霆修士的缘故！被誉为战斗力最强
霄派！林灵素为首的神了宋朝末年更是达修行者众多，到了鼎盛，形成了以到
教的一个派表人别。在北宋末年物为王文卿、林灵素。神霄派是道从天师道演化形成，代
雷符，谓行此法可帝”。体，人之精神与天时至。宋徽宗颇为推崇行法者内修功内修，神霄派主要修习五风云雷雨可随召而又在于合一说。谓天与我同，此感必彼应；而其行法者平时的合一、天人感应与内外基础是天人神霄派，并自号“教主、阴基础，除害免灾。其理论皇行深厚，役鬼神，致雷雨道君阳五行一脉相通
衍的支派之一。产所持。履之如绵，万钧、末，流是土所无形。不有不无，万化境，神霄道士以此可支。玉台徒。不知碧空，神霄。况此真土精。世不能知。”可之“神霄”之名刚为符箓三宗分神中最”。并对之作了千，无为地气所乘，虽碧空为上神霄，去，神力固维。太一元居义。百万。神霄之境。仙所居的最高仙劫，宏楼八披。梵，来源于《灵宝无量度门。积云成霄。内有真土传于南宋至据古代天有“九霄”人上品妙经》。该经根为“元明。名其派，盖取如下气霄派之的描绘：“高见神霄是指道教神高一重高不巍。其高远尊贵“九重”之说，指认其生于北宋
日炼月烹雨，故感应速如影用。内而修五气，之，斩灭尸鬼，勘合又在于我本身之气，谓行此法可役鬼神，行天与丹修炼），行法者内修随召而至。王之感必彼应；而其基础诀目、秘咒灵符，斡雷之将，所谓中理、百神。以我元命之行深厚，风云雷雨可与天时我同体，人之精旸而旸，曰雨而功神神，混合仙。外而用召彼虚无之神，以“斩勘五雷法者合和四，水火既簇五行，害免灾。这是神霄派区响。”神阴阳五行一脉相通，此济，金木交并，于掌上，包天地于身曰，勘合雷霆，呼吸五气致雷雨，除之精。混合五，中动化机别于其他道派的主要特之步罡。运雷霆是天人感应与内外合一说。谓则新除妖孽霄派以传习五雷法为事法者平时的内修（内，胎脱神化。为高上之，若合符契，文卿云：点。其理论基础，合彼虚无之气。加。以道为体，以法为玄机，攒
。其《雷则谓其妙矣！”“，运五行之游东南，而为雷。吹而为风，运，道，参他撰有《雷说》汾阳人，自称汾阳萨法乃先志》谓其为行之造化，融会一虞集《灵惠冲虚，适量五气合气，以神合神皆心内物质之。”因志》卷一百五十九》称他“见侍宸（王文气之精神，以吾之造内丹修炼，以之作为行气，而在吾身在吾身化，千态万状，种种之吾身可为山西雷电神霄派道士都非以神霄雷而为雨，千变万法闻名于此之理，则二气不在二两宋之际。倪岳《青溪，而尽得神秘，源诸心。能以吾之精神罡诀“法本诸道，有萨守坚者，天之道神怪有法的基础。蜀人，在宋徽漫稿》和《明史.礼说》等文，以卿、林灵素学者无求之他，但求此山过于侍宸者，岂不如，则道法说，雷神乃在我之神，以学法；清雍正《山西通。”响斯答耶？卿之后法》《续风雨，五行不在五行，亦行，人能聚五行之气化，阐述神霄雷法祷祈劾治，其也。夫五行根于》云：”“会此之道嘘而为云，呵客。气为五雷，则雷常重视继王文宗时，从王文通妙真君王侍宸记卿）于青城二气，二气分而为五《内天
灭亡，显赫一时的神，其中很多不不过随着宋朝的扶桑人所得！以霄派也慢慢的衰落，的至于乏被当时很多典籍功法流失
一形成了今天的九且结合当地的阴阳秘术并菊派！
将事情的始末王钟脑子里瞬间梳理清楚，杂的事情都能能力，他的远不知疲惫的超级计丹之后，具有这也是他成就半步金算机，的被他瞬间的数理！大脑仿佛是一台永不论多么复
轰！
道银蛇瞬间劈了袭来！快速运转的时候，空中就在王钟脑子的电母将手中的宝镜挥舞，只见一
轰！轰
应过来，雷还没等王钟反魂上！电已经击打在他的神
的念头组成，因性为主！劫，晶莹阴他的神魂是由一粒粒为还没有度过一次雷他的念头还是
观想的纯阳是纯阳，这个雷电也是虽然不电是真正的天地之间的雷雷电，但是之力！
咔嚓！
同被桌球杆念头如的桌王钟球，顿时四散开来！的击中
剔透！没有破碎，还是十分的晶莹不过，他的念头并
电过后，四散的念头的引，瞬力量吸雷间就聚拢起来！仿佛有一股强大
轰！
中的宝镜再次电母仿佛被激怒！光射出一道神一般，手
轰！
王钟的念头再次被击散念头，飞舞的更加多！大，因为这次力量更
有一种特殊的吸引力，不论四散的王钟被念头紧紧头再多，飞的再远。都会如同乳念包裹的核心仿佛燕归巢一般！
的一个不小的损害！想出的电自己也是发射闪电，对他黑衣人脸色有些发白，他观母不停
，早就昏厥。严重了念头破普通人被电母一击至会变成白痴！碎甚
能够撑这么的人，不显山不也没有想到眼前漏水，竟然丝毫的疲态，和被且没有他怎么击溃的迹象！久，而
首领的疲态。看出其他几个人也，自了结了一个手印，他们都然修行的法门有些类似是一个门派出来的都十分隐秘的！
只见空中来，空中的电母也变得清晰了的雷云陡然变得浓郁起！几分
她裸雷霆般的分露在雷云外面的脸狂暴！上也有了几
嚓！咔
加巨大的闪电陡然劈下！一股更
冲开！然被一股大力钟聚成一团的念头，陡王
惊的佛是一只只受的帮助量出奇的强，力大，王钟一个个念头仿这次因为有其他几个人蝴蝶，四散飞舞！
现也露出了一直若隐若的核心！
粒念头仿佛有生命一一个巨的搏动着！般，在不停大的赤红的念头，这
粒念头散发着来！吞吐，整个的炽热，随着搏动在电母的眼中。这他的仿佛熔炉一般空间都变得一明一暗起
度过雷劫的念头！
六次雷劫！而且还是超过了
炽热起来！阴气，反而变只有这样的念头才会消除里面的得纯阳
王钟得来自电母的敌意，陡然变得狂躁起来！劫念头仿佛感受到了自五方上帝的九
平面下面升起，仿佛是一个红日从地陡然射出无量的红光！
都被这个红光所布整个空间满！
红彤彤的，说不出的喜庆！
啾！
钟的心意，赤红出现一头神骏的念头中陡然的三足金乌！仿佛是感受到了王
出日落现象的观察和便落.中有根据《山海经》等古籍的太阳神鸟。如《人与神的特征海外东经》说“汤谷精神篇》中说神话传说的太阳神话传注解说“中有三足乌”若木神，九日居下枝，一日记述宙“日中有踆乌”，郭璞山海经.。又是金乌的化身，是.大荒东经》也说“说乌或太阳神鸟在宇日是，这表达了融化于神话十日所浴，在黑齿北。树上升起，化为金代的记述，中国远古时居上枝”；《山海经木。一日方至，一日轮流从东方扶桑神之中古代对日。《淮乌，会飞翔羲和者，则是对太阳为树上的十日，每天早晨在西方方出，皆载于长有三足的踆感受。化身的说明和解释。远儿子，它们既与羲和的上有扶南子汤谷；《山海经.居水中，有大木金乌帝俊到了晚上“有中的十中由东向西飞翔，大荒南经》乌”，便是对十日上有扶桑，，帝俊之妻。生十日”古神话传说中
是太阳的象征！金乌自古以来，就
！的太阳，没想他的观想变成了一头金王钟因为想到初升就根据乌到念头
轰！
一道炽在金乌的身上热的火焰空开始塌陷！腾起，虚
有些恐惧的想要躲电母实在是太快了！闪，但是火焰的速度
还没等他做出躲闪远遁的动作，金火焰就瞬间从他的穿过！身体中色的
噗！
的比最难恢要静养复的！刚才暗淡了很多，**就没有问题是只，虽虽然严重，但瞬间有鲜血渗出然他很快将鲜血擦干，的伤害嘴角，但是他的眼睛明显黑衣人头领的并没有被其了，但是精神上的损他客人发现害却是
多年的功夫已经被废，而且彻还会引毁，他修行起其他问题！他的电母法相已经被底的损
三者是相互统一的！毕竟精气神
阳寿！会影响到他的甚至
“中岛君！”
刚，才也有参与后面几个人急忙上前将他搀扶着，一脸愤怒多多少少也受了一惊恐的看着王钟，他们些损伤！
太阳！他们能够感受到王钟那粒阳神念头中的能量，在他们看来，不亚于一个真正的那一粒念头
他们的念头在这股大力面前，竟然有恐惧折服的情绪！
了，我们走！”“没想到走眼
么狠分矫健，多了几分离去，就向外蹒跚！人没有说什伐比进来的时候少了几话，转身衣被称作中岛君的黑不过他的步
，一个客施法么也不能想到，自己然踢到这样大的看似像普通人的食他怎在一个看似很普通的板！一块钢茶餐厅竟里，向
连腿骨都搭不仅让他的脚面骨折，了进去！
然能够将那个人制伏！”手，我们可以请出“中岛君师傅，师傅的五雷咒定
其他几个黑衣人用日语低声嘀咕道。
他的神被称作中岛君的黑衣人昏睡！挫，不由自主的陷入了智被重并慢的涣散，睛中的光芒没有接话，他的眼开始慢
这是身体的一种本应！能反
的！醒过来，就要看睡眠是最养神的，但是他的造化了，如果因为受损太严重，他变成植物人也是有可能睡多久才能
的变化，手里的筷子王钟眼睛没有丝毫晶蒸饺，仿佛刚才那人只是走错路稳稳的落下，夹起一个水几个一般！
“好吃！”
“真的好吃！”
年轻人肯定是外地的，四周人看着他大快朵颐，不由会心的一笑否则不会是这个吃像！，这个
变成一个个身披金甲的神灵形象！顶却几个形态各异的念不过王钟看似头飞遁，瞬间在坐着吃饭，他头
六丁六甲神！
这些念头是王钟自己观想的，神通差不多！鬼和五
，经常被道士所役使。丁神，“，但在道教中《后汉后召六代颇不遵法度。(：“性聪惠，可使致远方物方士已经有役使六丁方法载，汉“占梦”。却非常重要。梁节王，然用这种方法来王传》记书.梁节王畅传》《后汉书.梁节曾然少贵骄，未完待续。)六丁六甲神位虽小，乃知吉凶也”，先行斋醮六甲的