可以称为灵魂穿越者按其功能，作棋书画诗酒花，柴米油科技知识。励，也不能兑换出金其为七事系统，即琴福利的，这个福利就是。，范进实际是有他可以接触却不盐酱醋茶系统这个系统既不能抽取奖银财宝，或是什么知在何处的系统。不过

可以叫做天道酬勤系方面坚持努力，就肯定能从系统里与上述事大多数人辛劳一生一事可以掌握，在这个系统的作用行足够的练习。务相关力也没有用，统。只要你在某一领域无成，付出努的能力，但。获得回报，比起于让范进话说，这个系统也系统的功能堪换句，就要在该领域上进称强大是想要获得什么能力

缺乏这方在能力。比如在还要有天赋，前可以给书法上，范进的天钱，实际就赋其实并不高。书法一道除了勤积累的足够，就能兑换书法名家，也范进看来，这个系统是把人的锻炼，具面的天分。更别说范家象为经验值，经验值也没有那么多世今生，他都不是什么奋，他买文具练习。

持可小楷台阁体皆已经能照样认可这种锻炼拿了树枝在沙上或是地为经验。两年柳颜赵可以随意切练字不知省了多换字体，大楷通人上法水平，且欧，比起普托了系统的福，他只坚苦练，少时光。写字，系统兑换出第一流的书就

，过目不处，的现实，就足，系统附带的快速记忆除此以外能，也算是范语言不通眼下广东诸民杂以让他寸步难行。忘以及通晓方言，标准进生活的一大帮助。否则就官话几大功

。也并没表示怀疑来含糊。侯守用听了，个勤勉好用说，就只对侯守用这些事当然不能

本官，你自己要记住，你三十，文字确实需要刚勤能补拙，天道酬勤下己的骨架之可过早失了自年未及冠事。写字练的是养气“，也才能做的前对你望走捷径，你肯安心向学，刻苦练字，这越好，证柔相济。眼明你的气就越沉，能一件好好事。能做的好文章是。世说的话，需要的是大气稳重。”人多若是过了功夫，字写的，才沉的下气，能定的下心，不

“老父”的是，学生记下了。母见教

说过是要考你的学问，“我今天招你当场这样，你便吧。”来，以此为题，作文

大的圆圈，如同数字里的0。说话之间，侯守用纸放到个大过去，却见纸上进看已经自袖里取出一张范进并无文字，只画了一面前，范

侯守用面上露出书，你若离四个圆圈不在四书之内一丝微笑，“科举出题不是觉得这范进，选择不做。”，也可以

四宝，学不做，学生哪有生斗胆四书集注章节分目，本就在四书隔之处，皆是这试做。”这个题个圆老父母赐文房学生自然是该做的。请之理。何况范进道：“老父母赐题圈，这题之内。

不被押中而惹上舞弊规，也是件极艰难的事际也都是被有官司，。的八股科举试题出题题等层出不穷，实题目。截搭题考了这无穷么多年，想要避免重复往往想出些古怪限的考试范围，及，割裂则不能出离四书，出题要求逼迫而得出题人搜肚刮肠，保题目。为了确

子有意刁难，范言，直接坐下提笔答卷用心生怀疑。，如果遇到这样一科场上学子如果遇到倒是不出一句怨个圆圈，，出这种怪题守怪题，多半要抱，反倒让。反侯进一怒之下掷笔罢考也问候几句出题不能算奇怪式场合，即宗八代也是再所难免。像这种非正人祖使是县令怨命运不济，也会被视为对学

卷上把自己到南海县出过一个敢骂皇令的范进真有才到也好及也不时制止，或者另寻办帝的海瑞范进身后，向范进的墨，再出个骂县卷上看去。如果对学，竟是坐不住，起身踱法。方真的写什么东西骂这个学生，要么就是奇怪，侯用之备在墨要么就是狷介性子，准大骂一通。考虑他，他

体也侯守用低头看去，只见上雪白的宣纸上，那一题一句。笔潇好破核桃大小的字，“圣贤立言之先，无方一行。”面洒飘逸的字体，刚刚写

，反复看了几遍，随纸放到袖中。“好了，做到这里，就可以停了。”题，侯守用就叫等范进接下去承停范手将不进，拿过题纸

“范进是你出的主意，不虑他责，大范庄死尸那事，是？”不二人，一句话出你，此处只有之口，入我之耳你我

，没说话。沉默片刻范进只点点头，并

对他怎么样。范庄与洪面为难你的差役打搅你们的所闻。洪承恩飞扬跋家是大族，且今生，也活该他受点教戏，连我这个县尊他家过失，我也不好不喜欢他，但是天在衙门外略有有但也是事出有们只，想必是他家中子侯本官不怪，也到乡下去守用道：“做了多年总甲，并没弟干系，你们用的了曲，我也管放心。”的一些恩怨，我手段虽然不计，你使的把洪扈武断乡氏肚里的孩眼里不会派差役子，多半与他脱不训。范林大因，够光明正大，都不放在

“学生代替合村父老多谢老父母。”

承担起父母，你们自己多小你的范庄的事既已具结，就不必担，体恤子女艰难，己的子女本就是父母洪承恩那边应尽之责，又何必说当做父母，本县就得“老百姓拿本县的责任，爱护自心就是。我要谈的，是心后患，日后学问。”谢。大

我辈读书人，锋读书人要做到己画的圆，“争端，能忍则忍，是芒不宜过露，棱角分，每事得饶人处且饶人易伤以明，易伤人更圆，是之间，以圆容侯守用指了指自是以村夫愚妇般斤斤计较，我们于为人行事第一步。”遇不必像市井间为上，万己

及圆。子曰，道不行乘桴你易之。”原则自己的道时，开，而不看的太软的圆，操守，这才是读书人应处事可以容让，涉但是自因为外物而改方体，则是把圣贤。我们对外可以忽略柔，变自己的心性为之是立言之先，无浮于海。当圣人弱了。看本官试为但也不会，放弃自己则寸土必争就会选择离不能推行同流合污。可见圣他顿了顿，又不会一味的讲求刚而举。你破题为圣贤身一定要方。为人不能一味只有道：“但是我们贤虽然

也。”侯守用，“圣提起笔，贤立言之先，得天象在另一张宣纸上，龙飞凤舞地书写着

撩起衣袍跪倒叩记恩师教导！”当每日三省，牢谢恩师教诲，听恩师写完，忽然一言茅塞顿开，必范进等到侯守用这句在地，“弟子