胖子道：“你小子少去干，甭儿要干你自己来这高的气质去之后要是让大金牙他巴巴干的傻事司令这点冷峻孤想拿我当枪使多不容易？怎么能全让你给本糟蹋了。”又要给胖爷编新段子了，套，这是阿里们知道了，肯定，否则回和作派，培养得

爷一听这个条件可以接受，连个嗖主他半本笔记，孙九，当场就表示愿意去当“阿里巴巴”。意，如果二话都没说最后胖子出了面子过去画门，就先还孙教授可以不要

把金匣尽量画得像一我。”神笔的笔，递给孙九爷，并且郑重其事地中的笔墨取出来麻点，画完后开门水研开了黑墨，将观山嘱咐他说：“芝，倒点千万别忘了念——头蘸得饱满了

一竖也算逼的……”孙教授叨个大教你们给潦草了一些，可却道，两边他画得才犯糊涂，用愚得上是最聪明的举动，就是叹道：“大概是我过去各画了两个圆着，一边提了笔走到峭，作为“门环”，这道山我这辈子最方框，又在中间加了太聪明了…这不是我这辈子毛抬笔先画了一壁前，，现在门取路……这…门就算是画完了，虽然不管怎么样，圈笔在山上画蠢的举动，可形神兼备之作。我这也都是一边絮絮叨地抱怨

觉心都揪个目不转睛，不眨眼地盯着复默念着：“芝麻开门吧壁前，个……”门，这一刻竟然过得格外漫长，感众人悄立起来了，我心中反那画出来的大

酸了，峡谷中，都瞪干了门却没有任何动静，仍然只是一幅画。墨痕渐渐上，画壁出来的大的山眼睛过了好一阵子，

。虽知可能是未解““归墟卦镜”的部分，观我只好按照先仍然要暂胖子把。给了他，后半本记约定，让才致使时留在我们手中山神笔”之奥妙所在，我们授工作笔记的前半部分再也想不到画门无功，却孙教来的大门开启，望山兴叹还有什么办法能使画出载着他研究还前的

义？可本笔记先拿着。”先。不爷良言相劝，干脆就别当，想喊冤恐怕都以听胖赶紧把这半独是没把笔记全还给您，愁眉苦脸的呀，是胖子对孙没少做瞒天欺心死的鬼。唯难理直气壮，所别忘了是九爷您不仁在哪座庙里都有屈想不开了。教授说：“别觉得我们有点不仗您孙老九，的勾一向

？我是发愁咱们下一步怎么，你们笔记本藏在以为我还在乎这本笔记教授铁青着脸接过怀中，对胖“事到如今孙子说我：“胡八一，你还有鬼主意没有？转头来问道：办？”说完又”

，其实不单观山不失一。”这种时候，我自然不问天打招杀手锏的，但此地怕一时参尸，正是南海山穷水尽之处，再不还可以“观泥痕、使盗墓古术更待何时？秘宝归墟卦镜的、观水流、观草色，更观土质地为门之事，咱们恐已是棺材峡”盗万不。如有嗅土、听地、果情况不到悟不透，不过这峡谷底部没有死用武之地甲之术，若用此法百形察地势的风水秘术，话来说：“观山神笔画，只能捡些拍胸脯子的能流露出半分难色得已，原本是不想用这墓之术

问”字诀的上法。青铜卦镜”和“鱼龙卦符”取出整的石诀中——“，准备施展盗墓四头。把“我当即找了块平

不会使用“照烛镜卜”之法，又镜”已久，当下便凑孙教授痴迷于到近前这面神，只是苦于对我秘无问个不休。的办法不太信任“归墟卦比的

鹧鸪。�盗魁陈瞎子感兴趣年的卸岭说，至今已失传千年，现在很少有人，毕竟能说其搬山道人r中的名堂。包括当“问墓”之术的传ley杨也对此很，以及哨。也对此毫无了解了上

古有两种方式，一授和shirley杨解释，在汉唐时期的做了些简单的个是“烛照镜卜”术，根据使用巫卜就是所谓的“问墓”之校尉”手段中，就有我只好对孙教术自也“摸金是“烛照龟卜”器物的不同，此，另一个。问天打卦的举动，

“摸金秘术”的核心元不能彻底的唯物。”，如果是天，心天人相应、生生不息的核心则是“换置到现代的概念，不能纯粹的唯心，心”即是人心”与“物”之间，易》，《易》“心”既，与物本是一是一体的，“素是《体，“物”即也可以理解成介于“与“物”应该

道中所言的“气”，。在生气充盈的上测物质之间的元素，即是风水一这层无形连接在精神与善之地，可无质的“生气”以利用风水秘器，来窥

是此乎再没有盗墓者用“宝穴中多年在龟唐宋之后器甲龙骨，因为这些术失传的主要原因埋在风水秘器的大多是上的古老方法倒斗了，这，几物古青铜器，或者是用能够作为风水问墓占验”不能多此反复使用，所。

按周天卦数的卦么唯心的传说通资料中看到过不止使用镜”不比普墟卦？古老孙教授声称，他在，不过“归一史些历确有其事的，不是什应该图卦象，谁又知道怎么，古镜中的卦符都是铜鼎器的青排列，如果不了解是一次，这“问”字诀

次要。关系是——辅相成、缺一不可，答，由“字周天古词个主要哪个无、卦，包含“卦象、卦词“卦象”，再由“卦我没有立即回的指点，奥妙卦象”，这三者相符拿在手中，仔细想了想张羸川难说哪”解读“卦数”推演穷的“十六将鱼、龙两枚铜数”三项，他们的卦”

，所以孙教授才肯舍家对村”古墓里撇业，不远万里地存古物可见了仙，也许在“地在世上已此三项记载我们来到这里冒险幅周天卦图最为周全详尽的卦全图”，但十六应该是“周天跟经没还藏着一现，有出土的遗。

知，但我在南海时，周天十六卦的“真正全图”几乎一无所，找出了使用法。的帮助下，通过对我以前对于复推演“归墟古镜”的户古猜背诵过全篇的周曾，在他卦镜、青铜卦符”的反天卦方听龙“周天卦数”和“青铜数，而我又有幸识得张羸川

的特表了一个小符有一十六枚，在定符号来表示，鱼、不同的推演我对孙教授和shirley杨说：“周天卦占验古墓墟址的方位循环，专门用来中分别有不同龙、人、鬼代和空间。”周天的

符它少有几分可信的程度是绝世秘宝，你灵的象征，还多都符都是生命形象征，或者是生？差得也太离态的孙教授连连摇太荒谬了，，但铜卦间。”湖术士“谬论，简直谱了，你那位张师们怎么能代表方位和空兄多半是个江头：能乱用可千万不你如果说这四枚青是一派胡言，铜镜铜，分明

理我的以前在昆仑山的老胡你说鱼、龙、人也觉得此事很难经历，使shi鬼四枚青铜解古符，可、以用她据？”，说道：“我不懂易经rley杨对易学理论比较信服，可的变化之道，但于占验古墓空间方位，可否有什么依

、人、鬼四符是天说道：但确宇宙概念，其实这个而言的。命形存在，在没有眼睛的青铜卦他只能想我对众人多年了，“别看孙教授层次，天地空间的地间的生，是个就是针对生命恰恰这是天人一体的全息实是顽固不化象出鱼、龙开壳的脑子，符上。”秘密就式，却想不到更深的研究龙骨天书许不

了算的，你且说间，方位有什么联系？我绝别看归墟古镜是你从海存在谁也抹杀不孙教授一本正经地说了的，至于我是不：“我的研究成果虽不能，也不是你们年轻人说这稀世珍宝。”听你胡诹几句究了不少成果是我丑话说在前边，底捞回来的，可，可毕竟是研说这没有眼睛的古符和。就让你随便毁坏然没得到重视出来，成果始终是客观空不开壳的脑子

一声。对孙教授紧拿笔认真不过老胡我向说：“我要真想随我不屑地“哼”了就给这面就拦不铜古镜，您还真远了。”来以理服人，今天于庙堂之高记录。不要居，赶得目光短浅看不清江湖之住，就变你补一课青便废了

号，青铜卦符就眼，实则并非的周天铜匦让孙教我指中相对应的位置，着“归墟卦镜有一个符空间局限性，授看，每个着生命确切点说应该是“看不见”。无眼，而是代表铜匦上都”背面的铜符无要分嵌入其

并且发展了几千年中国古千年以前就已形成，和现代的科学概念来没有太大进展。间的认识，早在几非常接近。也可以说，的概念上，却从现代科学人对空，在宇宙空间

人看不见风，“风”应水，传统概念中，鱼看不见龙、人、该就是鬼”，在古代的。的空气，人生活在大气水中是一样的，四枚铜符分现在所说活在一种别是“鱼、都是生自身看不到的物质里层里。和鱼生活在

灵向来是生活在是古代人的观念里龙”都只是中文件中的一国传统中，就如同人在风中或，幽“鬼”和“则看不见土地，在地下的，鬼在地而“鬼”个概念。鱼在水中，当然

孙教授听到这里，已有的头顶：“对呀不见风、鬼不见地、呢？龙和顿悟之感。连拍自己说快说……鱼不见水，我当初怎么就没想到。那……个虚幻的概念，龙……人鬼一样是看不见什么？快那龙”

动之余反复提及的——龙不告：“龙身在古人的观念中，看，也就，其余火，激风的可能卖乃是图腾中的万物之，却完全看不见任见，这就古人中。”抽灵，而龙本是那些具有灵魂的存在关子了，直言相有，便不再同他何物质，龙只能龙一律看不是地，不是没戗，看来是动了真见有生命在旦夕的不管是风是水还性也见一切物我看孙教授急得够

按照“人不、人、鬼”四符，标记，把卦符纳入、龙不见一不见地、鱼不见水铜匦中见风、鬼燃一支南海切物”的相应鲛人油膏提炼的蜡烛实际是一个周而复始的点。就可以占验古墓方位了古镜背面的，所以“鱼、龙，再空间概括，

何是好？”只有四枚铜符中的两枚，四好办了，可咱们手中缺其二，却如shirley杨说：“知道原理就

珍宝库中不全，确实是极为难之人，我们连见到真丹宫中的丹炉，品都难，更倒斗了。入湖南博物馆的古符和瓶山今日，两枚我嘬了嘬山墓，曾掘出“铜古处，当年“搬山、卸岭、铜鬼”二符，但时至别说拿来寻龙都已被纳”合伙盗发河西瓶牙花子，青铜卦符

，至一，占了总符，再有一能有一个模糊的象无解，还不如半边精确幸好我手中的暗示，就应便真有四枚，有一词，多半也是有象，或容易解足了，话又铜符，能在镜中照，但只要天卦象枚“青铜鱼符枚“青铜龙符”少可在古镜中推演出两枚铜符中该心满意的后半的卦说回来，即许不会太过”相辅出周一卦象，我不知卦读。

从中漏在镜背面放在窿，恰，点起了一支卦图上。说明白了，这才放心让“归墟古镜”背我解，烛光好似好是个卦眼孙教授听，让众人围成一圈我动手，我将卦符安烛”，那铜符眼中的窟“鲛鱼蜡

中照出的烛影鱼背面可以。也在此时又散去了一些天干、地支，这时还要参照机镜中所剩不多的海气，的图形当以及甲子时辰等等在了两个古老，来转动古镜，分别投活动的一圈数，最后铜龙、铜中，铜

多年，最声称奇，喜道：“这是坤啊，另一个是……艮，都是些什么孙九爷研究龙骨天卦象呈现，连已看得熟了，见地仙村书意思？图洛数和卦象，早古墓在哪？”基础的那些河

就在我凝视着归墟古镜背面艮为山，地中有山地仙村古墓肯定道：“这卦象意思，我看的，山也是陵的卦象，对众人说是艮在坤内，坤为地，面。”这座大山里

仰望面前的缠绕，形势了，而且云雾抬首险峻巍峨众人对地底的，直透中宫”的展“千尺察形，还是太宽泛，难次手段，仅凭百尺看势，分金定穴古墓而言，范围的山，实在是太高太陡高山，“棺材峡”中一句“地中有山“了一些。以施，针听我所言，便都再

只能我也颇觉少的就是一米一米的排摸过去古墓“越来越近。顿觉束手无策，前的路没白跑，我们这支探险队，确实是时间，不过为难有一弊终有一利，比个一年半载也不会有结人欣慰的是以？那样做的话，怕是没离“地仙村较让难道，果，而我们现在最缺

地下传导。听其回响能空轻重缓急、沉之而入清二楚，但现在下情形听得一声从远近高低，便可将地，只可惜此刻不得天时既无风雨也无雷，也只可我们根本不知“措、听声辨穴”的法子，以自着急没有咒念。闷顿竹筒听还难，那是势比登天，我也可学学“地仙村古墓地，雷来场雷雨，想要挖个盗洞就钻地，否则这时候”的规模布局

子蛋，可公耗出现雷雨的迹象，可，而且喜怒无常。。将能是公耗了，雌雄他能这么听话让干什么子又怎么会产卵“搬过什么“雄大的椭圆形ley杨打是知道的，推测可法子，此地生，就找s山道人”之浸泡入角杯水中并不就干什么吗？鹑蛋还小着两圈，似易理解的。按照记载的方术太过神秘，听，难道这样简单的办，大概是白花花的，至少需要，正好有有一枚“雄鼠卵”能轻海术里好象有“呼风啊，心中疑惑从？而且就是母耗子也不法就可阴以让老天爷打石非石、似骨非骨我猛然想起搬拢，云雾都聚鼠卵”老天爷的脾气一�唤雨”的雷下雨？山势收应该下蛋听说阳倒状，比鹌是每一项我们都向很，想求大雷雨山填，集在各条深谷中不过我从没

净水一盆浸泡特马二宝用到，以奴法”山术”中的具体说法应在草原大漠上”，最大的有鸡蛋大小最妙。也最为殊石子，反复不忘的本事，她而为雷，激而为霆，这原来是“匈说，“搬难得该是—�知，虽然不所产，其中以牛有过目的巫卜活动中才会后同豆粒。这些密持咒语良久，是地上走兽腹中，汉代的时候，乎此术流传到搬，最小的如有雨，阴阳相薄，感致雨。“鮓答淘洗不断，咒言，但照此方以水—阴阳合而佳，几山道人手中浸石，也可可ley杨记性奇既会降雨，石子名为，后来石子全s

丹卷典一多清水浸润摩不多，只不过一死一间阴阳之气，以也属于“内吸取日月之精华，年、雷电擦混合，正是经半了，这东西就和激荡。聚合雨”，才深日久所得，日“内丹”差活，石的一种，是飞禽走月之精也既是天地”，实际上都籍中所言的“阴阳合而内结我看基本上已经懂了后有使得附近云雨兽是我们要找的古尸走兽腹中之宝，

老鼠的内丹，用“致雷雨最有奇效，可以中统称为“内丹”是，但各自都的“雄鼠了又说，凡是走兽腹中说的结石，百试百验。另有名目，所谓卵”，就是虽然在古人眼中雄鼠卵”在山说shirley杨

之通天，都》上都有明确的记载，牛黄，生在胆囊之中；石生在叫做“犬墨”。另外百岁老刺猬腋，难以掌理论测，比是此类事物，功效墨在肾，牛文，这在《本草纲如凡是雄鼠所产的结石叫做钟之之言。又比如肾马之宝、驼之黄、会生有镜印，奇脏，结石，鹿角之玉、兜角作用各异，举不胜猪羊的结石有其异有黄然生成的符效，牛倒非是妖妄流传上会有印篆，也都目其上都有天在胆、犬有举。自然造化所下犬的结各自

与尸珍异之物，眼下又去哪下的东西，现一路到得此地，众丹一样，都了，现在毫人都已有些疲惫了是没办法理解的代人留些再作道理。古，所以即便真找到东西？再无头绪了，着急上火也代人反而有许多，不妨就地休整一下找这就劝我先不要异想天开是可遇而不可求的于世无补，验，shirley杨说了也未必灵

里空山寂寂，息一夜，然后再脏六腑十二重楼空了议。没吃东西，五都已有些扰不饿得前心贴着后背，住了不会有什么猛兽出没，只好决定暂时原地休从长我一看大伙确实整天，又看这山谷计许久，这会儿

里营少东西都懒得点了，胡乱吃了满腹心事四人先行休息，些压缩饼干和罐头，我八脚在附近山根由我先来守夜。上吃多得irley杨商明天的行动方案，并没，就让其余的顾火铺设睡袋，连众人七手，议了一番和sh