气。”云门前，看到门前的一怔，暗道：副对联，红一元子好高的傲五庄观的万寿山大阵中红云随镇元“这镇子进了，来到

仙府，与天同寿长生不老神道人家。

会元子的元始天尊界，到了大毫。与生俱来的傲气，长生元子却能说出与天同是镇要不遇到什么劫，也就是说这个境界只难，便寿，这是何等恐怕也不差分何等的傲字，道尽了镇不老这个境罗金仙就可以做到短短的十四个与世长存，可中气！比之传说的心境！

口，定在了哪里，镇元“道友可有何不妥子疑惑道。？”看到红云走到门

气最充足的地方，而羡慕的说道。你这五庄观更是灵生羡慕，你这万寿山可“哈哈，道友的这谓是这方圆百，定能事半功倍。”红处道万里灵气雾化，能在此修炼场真是让红云好云一笑，有些

也就让五庄观变得云灵气聚集在此，大地胎膜所化的地雾缭绕起来。是灵气充，万寿山的确书，将这方圆百万里的足，因为镇元子手中有红云说的没错

镇元一些旁。子与红云分主客落座，仙果，退了到了一清风明月上进了五庄观，

尝了起来不悔矣！”场静修，为何游历洪荒忍不住了，开口询问，岂道：“红云道友呢？若是卷入此时不在道两人无话，拿三族大劫，过了一会，镇元子起仙果细细品

子闭门不出，就能知道明，镇元了然，看来这红天大神没有一个简外起，天数不云看了一红云对他高看了一番。眼镇元子，心中面大劫将起，这点又让些先单的主，如今大劫将

之上很难脱离他的耳目。其实红云不知道，这是因为镇元子有地书，大地

斗都会衍化一种劫荒万族林已经距离开天有不发气，时间一久就会形成立，又岂能红云一叹：“洪荒上千个元会了，如今洪一场争量劫。”生争斗，每

心境更加稳固。”“难，但何尝不又是机荒第态，让故，这洪一次大劫虽然意味着劫缘呢？贫道故而行走即将来临，量劫洪荒，历洪荒百

，任镇元子如何推算都理难以估的测。镇有些他知道，但有些他元子面露沉思，让他对红云的境界更加混乱如同乱麻也算一番天机，可现在天机红云说不知，暗下推不清，这

之辈，镇元羞愧。”红云以身历劫，不由得“这量是境红云道友真钦佩了起来：消界高深，大毅对但听到会身损道劫稍有不慎就，于红云的大毅力力

留不住他。防御无双，与空间为，这洪荒哪里去不得看出修为，再加上地书的镇元力，就算准圣也则的威“道友谦虚了法子大罗金仙中期的，的修道，他已经以道友大罗金仙。”红云看着镇元子说

魔神公认的两大法则，筹。空间为尊，这可是间不出，之大道可以压他们一混沌也只有盘古大神的力时

于自己实力抽身而退。还是很自信的，只要不其镇元上子露出微笑，他对等人物，对上祖龙就算不敌亦可对他人，

果来。”明月说道：成熟。”镇元子有意十颗人参里有一果树，正好能，对着清风结交红云这个大真是时候，我这“童儿，去打“道友来的可

“是老爷。”清风明月转身退下。

元子这里有人参果，可“人参果！他没有这传说中的宝贝。时候，想到人参果，红云也是”这时红想品尝一下想到现在正是人参果成熟的云惊道，他知道镇

知化道了子所食，扶桑在灵根母，子这里，葫芦藤结下桂树在太阴树，为先天十大星之上，其七个葫芦也仙杏被雷震道，人参果就在镇元见踪迹。，葫芦藤，仙杏，扶余的都不，妖族青莲，蟠，青莲开天即损，桑，月桂桃，人参果，红云蟠桃被鸿钧道阻传与王黄中梨，绿柳，苦竹，月

官兼备，，果子的模样，先天十大灵根还丹。三千年一，便能活果，又过三千年才闻，就能活三百六年一结，吃上一颗之一，又名草四肢俱全，五朝未果是参一凡人有缘能闻上人才结三十个果子满的小孩相似，开花，三千四万六千年。成熟，方九就如三千年

两个盘子走了进来果可是洪荒独此一这人参家，过了片刻清风明月。端着镇元子微笑不如小儿般模样语，，红云一看，果然，真

红云怎能不羡慕，这可是十大先先天灵根你都有。”天灵根，圣西。“道友好气运，十大也要眼红的东人

还请道友品尝。”镇元子道。“

看了一看，，加了一丝。气爽，自己这小心神下不了口，心一横，咬了的法力增一口，顿时感觉有些儿态还真让他红云拿起一个人参果

红果也只是个馋嘴的果子样，，起不了实际洋洋的。暖性的作用，不过就算这人参果，下了他这个境界，人参个人都口清爽，入口即化，整云喜欢上了这到

相。毫不顾自己的吃里，丝随即又拿了是秒啊！”红云一个，放到了嘴“好，真

来。云道友真乃豪爽之人”镇元子也拿了一个尝了起“哈哈，红

犹未尽，可也不好再吃完人参果五个人参果了。开口向镇元子讨要，毕竟已经吃了人家还是有些意之后，红云

想品尝，云的姿态，哈哈镇元子自然看到红之时，我是还大笑道：“道友若让送与道友十颗。”等道友离去

道就厚不想婉好，那云却拒，镇元子也是有意结“这个....那贫意。是颜一次了。”红他自然也图个乐

红云提出论道之事，镇身的道界，能与之论道一番“不若你我论道一番，以证道法为。”修大为同意，红云行。这么高深的境，定有助有自元子

变的严肃起来便由贫道开始吧！”红。云的脸色“既然道友同意，那

是道。自然者，自，自“道，自然也。自然即己。然，如此，这样，那样。”

中而有生天者，阴阳地，天地有高下之仪。莫见其基。始而上，莫见其无先，终而无尽，莫见莫见其前。俯察，其而天地之，阴所谓大道观，其上无阳有始终之数。”下无下，首，所谓大道者其后。大道之中，卑而无下，俯而“高而无上，引而仰