虎，还有的像盘凤。奇形怪状，各不石林很大，一块块山石相同，有的如卧牛，有似的青
怎么能干呢。能是化仙池吗？叶凡不确定，似乎不太前可能，仙池泽，原本是一个湖方，有一点水泊，却已近乎干涸，
释迦牟尼严，很有大智清晰，面带姿，有一种被怜悯印记人的气韵。的圣贤的之很慈悲，宝相庄
…，?”说不的话语，释迦牟尼是还有原因复杂，他想起了白衣在这个世界有很不一佛的魔壳…，至今不能明了。般的身份，个中说，他是“说是世尊，又小尼姑，叛徒可能与他有关，
至是一尊对立的魔。讽刺了，这个开创者成为了叛徒，甚在地球上，若说佛教尼，然，必提是释迦牟而在这个世界却过于
小声释迦牟尼的十子之一，当时那个佛子辈，在一千多年前见过嘀咕。刚才海外归来”姬紫月大弟“我们姬家的一位长
汪洋中有神岛，隐有星罗棋布的岛屿闻名过的五大域之外，，有人说茫茫不世高手，甚至有从未古帝坐化。是无尽的汪洋，更有
更有人说，远比五大域诞生有神灵。还要广阔的大洋中，可能有仙岛，
之充满了敬畏了，广袤无边浩瀚，没有人可以渡海到尽头，人们对而今的五大域还要。，比主要是海列太大
要释，他想到了安妙依“那篇涅盘经迦牟尼的十…”叶凡心中一动和…的话语，送给他大弟子之一渡海归吗？义时，不也是如此说的
修为如何？”庞博问道。“那个人的
当时一位太上长“深不可测，面对渊海一样”姬紫月近来才知晓的事情。道这是她看不透深浅，如老与之相对，根本
堂释迦牟尼，被称作在此地却是一个大在另一个世界佛祖，。”庞博摇头。“堂叛徒，还真是一种讽刺
叶凡传为释迦牟扬。其开创，此前与其说是尼所创，但是不如说是其发思索，就早有佛徒想到了故土的佛教，虽
修行，认为不是正法，在一些见佛徒损身古经中有记后便有了如来之法此游历时。载，释迦牟尼
有一段湮灭的历史，最为神秘的想，地球联叶凡渐渐有了一个大，也胆的古中国单论古印度先不提有不凡的过去。
那么会不会有更早门，先于释迦牟尼而诞，若是佛教早存，佛教圣贤，先于如来的一步借助古人留下的星来到了彼岸。
多迷雾，都将被揭开，便可有太多的联想！许如此若是一角。
到了“彼岸”这教中是一个非想般的名词。刹那间，叶凡又联在佛同一
一段记载，湮灭了一几千年那“地球，真的失去了简单极其漫长，并非吗？也许这段历史！”么段历史
。迦牟尼寻源到此曾沿着星空古路去过地能就是这个世界的人，开创了佛教，后世释还有另外一种可当然，球
古星的人所建，涉遥远绝非一两个多太哪里了叶凡想到太？及到多，星空古路，无尽诸多星域通向，古人的路
，诸多小字很细密，运转神目也很难看清，太来。”李黑水道。几人围上位微不可见的奇异文他留，皆暗暗吃惊下的这些印记很有讲字组成的过微小了，组合在一起前看，形图。“你们成为人究，是一
“是梵根本叶凡面面相觑文！”庞博道，他与不能认识一个。古印度的文字，，这是
“难怪啊，他在圣崖。留过，以文字此也有梵文凡若有所思记载，留给后来者”叶印记，在
上是给来自古印度的人一次太大意了，并未看透圣崖上的烙看的。多小字汇成?这当印，竟有诸
而今去了哪里“他们料到，后”而来吗？指引方向，世人会追随他们的脚步
里，大眼瞪小眼，百半有星空之秘，但却都不能认心，这可是识。叶凡与庞博蹲在那如来留下的文字啊，多爪挠
”两人无语问苍天。“为什么是梵文！？
地球不止出了一个佛陀，最起码在大智慧的在那遥远的过去，同代中，还有一个具有古人。
记。动古今，在历史的艳，每一个人都名天空中留下可磨灭的印出世，个个惊才绝国百家争鸣，诸子纷纷，古两千五百年前中了不
他，单说老子，，有大神子毫无疑问也是就足以媲美佛的人。通，具有大智慧的老陀，释迦牟尼为神明不论其这样亦人亦神
起身速站者悠悠西去，很的老来，迫不及待的来到另他们快烙印前，骑青牛是无为与淡然。一幅
字刻成，组合在一起，驮圣图，也是为小才成为了这样的青牛果然也是有后人指路说明。
记述了下来。还有后来者，将自己所走过的路留印记，他们多半知晓这两个古人肯定不会乱
促，他一个字也不认识。什么。”庞博催“快看一些都写了
是此时却也皱起了眉头，少数为钟鼎叶凡虽然对古，但文有些研究文。文，还有部分竟是甲骨
不上这两种文字究，都不可能逐字都没有尽数破解。读出来，在地精研的老学要说是他，就是对此球
样一句连续的话，“西出函谷关……“勾陈”等。、“仙小“紫了，如“大帝”，此外还有些字与词“古路”、“域”微古星”他只辨析出这”、，却是被隔断
入星域中了“这老爷子也太”庞博一阵无语。牛叉了，西出函谷关，走着走着就进
乘青牛而过也”古籍中有记令尹喜望见有紫气：“老子西游，关浮关，而老子果
道德五千言，就是函谷关，紫气从此再也没有被尹喜记下，东来，留下老子在古中国现在世次现踪，出上。最后一
阵感叹，在星空入了星空，来到了彼岸今，却不得个，只认为是一的另一端，他一个修行者，进承认，那是有大智慧的古人。而叶凡也是一子如何从未想过老。不
生在一佛陀、老子几乎个年代，都这是巧是两合吗？千五百年前的人物，
星门走向了星域?……?……”叶凡他们沿着古人留下的自语。“
差不是同一时代，相纷出世，几乎处在很多，两千多年前，地球诸子纷这是巧合，还是有某种玄机？
佛教，尊这一说法。有可原，地球也有阿弥陀佛还情佛教，却非释迦牟尼的这个世界有
有道教个世界也，很难然而，这老，却非子之道涛本求源。
“谁所创？”叶忍不住问道。凡道教为
“太复杂了，道教的高皓月摇头道。到源头。”姬一样，留有教义?人一个个如闲云野鹤以寻不似佛教那样为一个整体，很是松散，难传有秘术，却
个世界，就是在星域的那一端，也很难说清起于何时。关于道教，不要说这
时间再向前推移。老之学，若提提黄若捉道教，不得不黄老，不得不将
，黄老中的“黄”老子是两千五百年物。前的人物近五千年前的人却是四千多年前、
上可以向在慢慢历史长河中，点很难寻到终上无限追涛，后世。所命名的道教，事实
多少痕迹，他若沿着老子没有在这个星空古路前行，究竟去世界留下了哪里？
界不是尽头，前方还有，终点在哪里？叶凡不，通向无尽古星。感觉这个世知，最起码他遥远的未知所在古人留下的星门
经亲眼见到，那是一中有一幅刻图，当时，的片璀璨青铜巨棺星空，地球、北斗只他与庞博都曾，还有更广阔的前路。是当中的一隅
一个非常辉煌的年代?……?……”叶凡心世，极度灿烂，那是“空出中自语。诸子横两千五百年前，
既然，老子、韩陀么那些同期的惊才绝艳的人物怎能几近神明，那是凡俗？
，那像有也是人为末代烟花，自此之后，神祗渐渐可惜极了远去，纵造就出的。
，两千五百年前，地球…上最后一批一起离开了“难道说古贤做出决定，着星空古路前行?…?……”故地，沿
古人所开辟的星空古路在古中国，紫微古方。要一一通星，四象二十八星域过呢，终点在何，是否等是一幅浩大的天图，
去了星空的尽头？还有上古七十二王在泰远比老子他们是否更早一步进入星域，早已山封禅，更为久远的人，
动作不衰……中的上古，到底”有多么久远？百岁，而“上古之人，春秋皆度黄帝口
算是上古之上古，千年前的古人，已帝为四五的，他在慨叹皇又是怎样一段时期？对于令人来说，黄
多少往事，很有底湮灭了史尘封在了岁月当中，何时才能够揭开中国到？可能有一部浩瀚的古古
一阵思索，悠然神往，的星域中星？命的古少颗有生叶凡遐思无限，在这浩大，到底有多
为重要的意义？古中宿，是否为种更国所说的那些星一种启迪，代表了一
起源，哪里又是终点？地球、荧惑、紫微?……一颗又一颗古星，哪里是
这条古路到底有要连向何方，怎样一个所在？是么意义，它什
是战死回归故里，九龙拉棺，还是在漫无目的的旅行？
在接送谁一日还会启航吗？它五色祭台，九龙横渡黑暗与冰的天宇，不知源头，不知前路，，有朝冷
角！~！，当然还远不未来的世界，揭开了一够，呼唤月票支援……