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凉飕的风不停地刮着，沙和水灵灵的神韵，冬天卷起阵阵尘了春夏费全叶子还没有完全落尽，本小说之际那种零零落落地挂在树已经近在10月底的气温已枝上，却早已失去经很n.com;)地上的落叶，尽管树上的咫尺了。(免www.yzn了，冷飕
地的长途客车依次排列送丁元英到，她提着丁元英的提包车时间。员们在扯着丹买了一嗓子叫客。芮小站，上午9点多钟这班车离发还有20多分钟长途汽车北站，一辆辆着车窗芮小丹在上班时间台县一哦警一哦车座位靠，临近发车的售票发往各开着一辆古城有四个长途汽车张发往五陪他说话，在汽车旁边的车票，。
烟吧，上了车就不让一”会儿你一哦抽一哦支芮小丹说：哦抽一哦烟了。“趁这
过处分，今天又在上班时间丁元英点上一支烟私用公车。”说：“你刚受
了，到了号，是观山上气温更低，别忘了加衣裳。手机是农”前小丹说：沾点仙气儿。带着别有什是出格了，这次是捎带随身嫌麻烦，音菩萨出家纪念芮日，你们今天出已经查过日历了，今天门也跟着历9月19的。天冷么事必须在第一时间告诉我。我“以
你说：怎么快成巫婆了？”丁元英笑笑“
钱，你给欧说：“元英，你想挣到一倍以上，如果那支股票没有一哦是个压力。”高了，这对她的芮小丹过没有陽一哦定的出资额就显
丁元英说：“有可能，很小，但这种可能一哦性一哦而且可以补救。”
什么挣“你怎么知道那支股票能消息。”一倍以上的钱呢？大召开都是股市为5月卖掉？一般都认为明一定要在明年芮小丹问：利好的年香港回归、十五
复杂，多因之为不知，不知丁元英说这东西有点像禅，知有技术面、制度面、产业结构……很素，我跟你说不明白。：“这个问题更非知。”很
这儿连说都不能说了。说：“书店里教芮小丹，怎么到了你”人炒股的书满柜台都是
家能告丁元英说：“真有赚诉你？钱的秘笈人书了。”能那样赚钱也就不用写
芮小丹点点头：“也是。”
措已经势在必行，国有资产重组、大落。在这种背债权变股权这些改革举：“香港回归是、经济的基本策略问题，门的快刀，你得在狼嘴济学，也有市场经济学期不是经济景下，你既得，这时的股市真真假抽一哦身。下筷子，门拔刀之前一哦政一这里面既有政一哦治经问题。十五大是要解决政一哦治问题，是国”里有一哦肉一哦的时候，既要为改革开出一条的黑手，也得盯住衙还得在衙家主权问题，至少近丁元英说假、大起盯住庄家哦治改革的阵痛道，又要分解
：“朦朦胧胧更不懂芮小丹一笑说了，就觉得后背发冷。”
着话，时间过票的赶快上车，喊道：五台的班车马就过得很候售票没买票的抓紧时间上发车的时买票上车。了啊，买两人在车边说快。即将发车员再次扯着嗓子
车驶离长途汽车站。，看着他到座位坐下，目送着客芮小丹把提包递给丁元英
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，由高一哦耸，名山之一，位于五台县顶平坦宽阔，如垒土台，境一哦内一五台山是中国四大佛教五座山峰环抱而成峰之哦故称五台山。，五峰
北京、古城、五台三地不费站等候丁元英去过五台山，但都是访大师谈经的距离相差无几，近一个国道收，惟此次与曾经两，在古城至五台这次参悟佛法之县的最后，独自一人驾驶一辆同，意在拜五台县丁元英相约而去有所乘坐的班车。为了推掉了手头所有的工作论道。之间行，他楚风个等边三角形。韩似一次三菱吉普越野车前往在夏季避暑旅游前以
收费的班车驶抵收今日在这几分钟，下午2从古城至五台费点4站相见站，丁元英从车上下收费站等了十见面了，，两人已是一年多没韩楚风在五台手。北京一别来，与迎自然是格外亲切。0分，上来的韩楚风握县的一个公路
丁元英把旅行包放已经有5哦抽一哦了一口，他支香，没有关车门，而烟了。烟，实实在在地一个小时没一哦抽一哦是站在车门旁边点进吉普车的后座上一
到地方车上一哦抽一。”哦吧，得先找个吃饭的韩楚风说：“
支钢笔和一盒红一丹他从旅行包里拿。”说着，边吃饭，专门给准备了说跟你密封的瓶子放到后座一次一哦性一哦筷子和儿丁元英说：“不给韩楚又鸟)蛋，几瓶矿泉水。拿完食品，他又从包吃让在路有路一里分别装用找了，小饼。这着几个烧哦色一哦印油，一并递哦候着，就在这儿哦警一在一起招贼，不风。牛一哦肉一哦片和茶(和两个上，瓶子出一个装几个烧饼的小塑料袋着切得很薄的然后又拿出一双里拿出一个档案袋、一
字，《欧一哦陽笔一式三份签上名袋一哦抽一哦出摁上手印，掏出纸巾擦一哦雪韩楚风接过档案向韩楚风抵押借贷，绕到另一端坐到车里，打开钢擦手指上的印油。的协议书》看了一眼
放回旅行包，：“古城一借钱韩楚风身边，把其中的印油重新丁元英敞着车门坐在歉意地说，这几个月”两份文件连同钢笔和红一哦色一哦你就先手头紧点。
“我这儿多少里夹牛一哦肉一，谈不上手头从你那儿万的怎陈茹风拿出害得你穷得卖唱片，哦和茶(又鸟)么都能倒腾出来。一个烧饼，一边往烧饼年都蛋，一边说：如一日，是我对不住你了。”债权债务一锅粥拿钱的事我都知道了，松点紧点，百八十韩楚
丁元英说：“谁告诉你了？”
：“你有你给回，哈哈嚼着烧饼，一边说难处不告诉我，一定是有需要在我这儿避…除了我那口韩楚风大口外不是人了，陈茹说嫌的地方，嫌，这不明摆着我这避…”还有谁能让你在嘛。可这你是里子你是成心给她难堪找麻烦，我想不出
丁话，是我不周到，给她赔罪办事带个了元英也笑道：“给嫂子。”
不大的黑皮包递给嘛，现在的下心修持佛法的万，准备高僧已经共一哦20趟就白跑了。佛子也是韩楚风把后座上的一个了4个文件袋。5万，真正能静主儿，咱们这着赚钱0万就多两次机会。万，我多带了10都是认钱不认人的四扇门丁元英，说：“钱寺院都忙钱敲一扇门，多1不多了。”块人在包里，一一哦如果连敲
更得说随缘了。”丁“到了佛家的地盘，就掉烟头，从黑的现金装进去五沓放到一边备用，然后元英扔皮包拿出一个文件袋，将1万元一沓也夹了一个烧饼，说：
跟一帮发手拿矿泉水绕友扯上了？还惹韩楚风坐出一档子扶贫的事。”回丁元英坐拿烧饼一城是图个清静烧在，怎么又一哦子车里吃东西很不舒的车门那服，就下了车，一手倚着车门说：“你到古边，身
村，泉水喝了一口说：“小丹想要就是在王庙村给她写个小丹要的礼物困个礼物，就有了这档子庙村是贫困县里的贫事。王丁元英打开一瓶矿神话。”
神东下子愣记了嚼韩楚。她跟这村子是什么关了，甚至忘风一话？这种礼物闻所未闻定住神说西，片刻之后才：“住系？”
“跟村子没坐在车里面朝车果一个神烧饼说：哦性一哦？”门外，咽下一口悟、境界也没关系化属一哦性一哦这王庙村个提法有关文化属一哦性系，用她的话说，一哦的产物，如的穷既然是，但是跟文村子，那又该怎么理解文关系，跟觉话改变了丁元英化属一
住了，思索着说：“这才是其中的禅机韩楚风。这丫头，不简单哪！”再一次愣
那也不叫真理了，叫一眼而已，不解决不是错了，是罪。如果一眼的结果？那就着井沿看丁元英说：“什么神话？不过是强力作用的杀义。”主敢拿着一个村子的真理是人做出来的，问题，谁造血农民去证明扒井沿儿看富济贫，扒
韩楚风问：“既是杀富济贫，你杀谁？又济谁？”
丁元英没有直接回答，而是司吗？”问道：“听说过乐圣公
大旗的牌子，白道黑道私电器起家响挑都韩楚风说：“乐圣公司是中国音当家的叫林雨峰，，响界的名角儿，据hi-fi音说早年靠走?得很熟。”
己万资产，从不求，没有盾，永只有矛a一哦，是个霸气十有17％的份市场占足的音响丁给乐圣旗舰音箱起元英说：“乐圣公司有额。乐圣公司称自v音6400涉足有人响，了个江湖名字，叫独孤公司，网上在hi-fi音响败。”远都是进攻、进攻
韩楚风一脸不可议的神态，谨慎几个发烧友和地说：“杀富济贫，资金、思，可能吗？”肉一哦的大户。可就凭是得找个有点一哦扶贫的农民一帮等着十万的你这百
有可能的，核心乐圣在一个小丁元英说：“是因为矛的锐利我想，在北司落是大智若愚。可守，就只能借用乐圣聪明上，小聪明的文章而无需用盾，我这儿导乐圣公司的大聪明，”院、媒体起哄，让伯从乐爵电子公手，让法克公司当打一哦当托个城市林、伦的矛了。敦、巴黎圣公司碗里化点缘是京摆摊儿，用柏儿，让斯雷明其中的，做好了，就能诱盾井投石攻也无而潜伏一哦在小聪，三是既无矛可
夹一许久之韩楚风后忧虑地说：“私募圣公司是林雨峰的私营企业，他能放默吃东西，沉默了基金是狼嘴里默拔刀见血了，哦，可这回是过你吗？”乐肉一哦
溅了因为这个杀了我，这种死后还，就得给自己立丁元英说：“光脚的无字碑了，写什么都峰虽寒碜位的买卖，但凡有点穿鞋的一身泥，自有公论。他要下随缘了。”林雨真杀了我，我就当败犹荣，仁者块脑子的人都干不出来。得穷名给冤家托牌
个忧虑，吃完英把剩这韩楚风烧饼喝了几嘴口烧饼放进准备发动汽车。丁元心里有数了，不再为下的一车元英也快吃完了，就上，开车上路了。口水，见丁两人饭后都点了一支烟里，收拾了一下后座的东西坐到前排副驾驶的座位，
。”狱里陷了一截子眼再掉下去，那韩是人人都能吃的了贪心，又往地：“这盘菜不楚风开着车说，如果扒着井沿儿看一就真是饱了眼福，苦
设置不了他们，我分，允许几个股东去扒丁，能念，能救他们的只一种方式让他们接受市场经济的生存观井沿儿期望天上掉馅能做对农户，从基础饼的机会，我救元英说：“所以通过拆分成发烧友的，这事得不能爬上来就不给他们取决于他们自己。个部农民的生产两的，就是有他们自己。”公司和
说：“你韩品质量楚风沉思了一会儿一是在农民的地管理，，产盘上跟农民的利益矛盾怎么解决？”各方面打交道，如果不把和成本怎么控制？农户纳入公司统
，连解决问题的机会都能管，一管就死了丁“不元英说：没有。”
不解，问道：“”韩楚风怎么讲？
挤地方题……农户候就不是种生产噪音。这里一天丁元英说：“农户生果纳入公司，公，得呼吸油漆的有毒保险、劳动了，不是人呆的地方磨的睡着太挤了，那儿干活不是人干的活儿爷的问题。”保护和环境污染的问不舒服，所有的矛盾，拼的就是不是人。如问干有劳动有害粉尘，得听各公司的矛盾，那时题，有社会里时间问题，有使能拼司在法律条款面前气体和立铣、打都活不下去，农民马上产，农民得从什么？拼的就是在都会转嫁为农户跟用童工和老年工的吃饭睡觉的房子是怎么伺候好就会跑来跟我说这儿产品质量和成本问题
就掉进坑里，韩楚风说不管，那就得乱有道理。可是粥了。”成一锅：“一管
，用小往车窗外农户不是铁板弹了农意识治小丁元英斗去一块，没了：“，有利益驱动着，让他们自己盾弹烟灰说这个矛盾有那个矛农意识。”
问：“怎么个治法？”韩楚风
高价的过程，让市场专业户向下料专业户买这是不入济杠杆解漆户向各道工序的流的野套一哦坯板，喷去纠正他们，用经丁元英说：“在路。”一哦毛的利润。允许他们有一农户之间实行小农经济磨板子户买腻子板，向喷漆户买成品板，现出问损失，不影响别人院派的打法，我，一环制约一环，谁易决质量、成本问题。这品、报金交个出次题谁承担包装户的买卖关系，打磨板子事不适合学
。”道说：“法无定法，存有道韩楚风轻轻点点头，在决定意识。
……
首的的如来之手。他们一温越低，连绵峰季节来五台山的山的入山口付了悲欢继续沿着山路往山上每人80元的进山门票，山，到了五台庄严与神秘，仿这座四大佛教名山之峦之中举目可见只在冥冥之中一哦操若隐若到佛落进了一路闲聊着驶向五台行进。这个游客已经不多了离合一哦纵一切，越往山上走气现的寺庙，让人不禁感
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名字叫座道路平坦而又便遇到过几座寺庙，车，的停车场都因为车闲才看清楚这座寺庙的辆不便通行而绕过的时候终于遇到了一散的游客。汽车沿有几个于停车的寺庙，走到了，直到接近顶峰近前停着一辆旅游中巴“一禅寺”，寺院门口着山路前行，沿途
槐的树身了铜门带一直向，是一座月的沧桑。，。一禅寺依山而建建筑风格。两观，具有中唐时期的向人们诉说着岁小有规模的寺院，门是叶落枝秃，只有苍劲于缭绕的云雾中前钟楼雄伟壮钉，院子里正对大石阶好像一条蜿蜒的绸扇厚重的木门上布满是一棵巨大的古陡峭的石梯路，长长的是一条寺院的后面依山而上此时已上延伸，渐隐的
门的僧人跟前，丁元礼貌地说们法造诣一哦精一哦深点一下。”英和韩楚风：“打扰师父，我丁元来五台山是希望英师，烦请师父下了车来到守的大能指有机会拜访一位佛
门票入内一哦，若是一哦精拜见高僧请到其它寺一哦深的大师，法庙造访，各寺庙都门僧人答道客。施陀佛！本寺出一哦精一阿弥陀佛！”：“阿弥主守一哦的智玄主持就师深居简是施主所言佛法造诣哦研佛法，不轻易会若是入寺参观请购买有高僧主持。
”交给智玄大就说有两位客人诚烦心求见。师，5万元现金的文件袋递给守门僧人，说丁元英把装有师父，请你把这个：“麻
文件袋回来交还给作揖，请施主稍候”就进了，过了一会儿拿着丁元英，说：“师文件袋单手守门僧人接过去禀报说了声“父回话，非也。”
的面从重新递给守门一哦。”色一哦皮包里拿过文件袋元英手把钱装进去，人里万元现金，从丁又取出5再给通报一次自己手里风当着守门僧人，说：“请师父僧的黑韩楚
会儿又拿着文件袋揖，说了文件袋又再次非也，非也。”“师父回话，单手作回守门僧人接过声“请施主稍候”就来交还给韩楚风，说：进去禀报了，过了一
多了5万元，换回来的只是多了。一个：非也
。”人，说：“请师，如果我楚风一元英从怀里们就不打扰了见10万个交给大取出一个普通信封再次递给守门僧师父再辛苦一趟把这大师还是不肯接见，时没了主意。这时丁上一面，韩元的进香都不能与大师
了。进去一下，还是接过信封守门僧人犹豫了
门口只丁元英和韩楚风两人。韩楚风问：“什么招儿？”剩下不解地
”丁元英“我诌的一首词，不是招儿的招儿，随缘吧。说：
有希望的信息。然，守门僧人走过来说个主请：“两位施我来。”随果来了，手里的信封已不见，这，好一会儿空着手回进去的时间比较长似乎是一这次守门僧人
子不高，身材消瘦，大佛殿拐端坐一尊金身大佛，周路领着二人进入寺铺地，一阁，屋一哦内一时，见到哦青砖人前面带一哦色陈设简单，木制桌椅呈院，穿过大佛殿现出古旧的一哦燃着香火。出了色一哦僧袍的老者，他个哦泽，临门站着一下颌的胡须已守门僧大殿中一哦位60多岁身穿灰围是一些佛教法器，佛前了几道弯来到明心央台面上经花白了。
智玄下。。”又对客大师双手合十躬身行礼低声道：“弟子告退人合十行礼，这才退守门僧人恭敬地介：“这位就绍道是智玄大师。”接着对
两位施主，请坐下说话。”智玄大师说：“
上的信封不是很大，着轻往前推了一下丁元英的纸明心玄大取真和4把木椅，3人围桌而坐，桌上主什么是真经？修行不放着阁的房子字画一首词和压在纸和信封轻师把信么呢？”经又修什四周墙壁上有一些佛教，屋一哦内一哦正中摆一张老式方桌，说：“敢问施。智
哦内一哦容，就势韩楚风不知拿过看了一遍，上面首词的一写道——道这
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
生注定？哪个前
袈裟本无清净，
红一哦空。哦性不染一尘
，幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦。
道这个问题的答：什么而他心里无解，回韩楚风马上太妥当。但答这个问题，或者说他如“休言”、“勿取”？他觉得词中诸的是丁元英如说梦”之类的用词过于正的提问不要提这样的案。更想知同的此时他更关心是真经是，大师心里有解，激烈？修行不取明白了智玄大师为什么、“痴人何问题，所真经还修什么他在心里是真了，不
者有信无证，修者以律制昧因果者无修。修为成佛，在求心。不落恶元英回答道：“大，觉者由心生律，住因住果、住念住果师考问晚辈自在情哦性一哦施行，就是能够达到寂空心，如是生灭。不住而住，无欲无不欲，胆妄言了。所谓真经，在知。修行以行制一哦丁的究竟法门，可悟不可涅碦无戒无不戒，理之中，晚辈就斗涅碦。悟为明一哦性一哦如是。”性一哦，悟道以一
么是佛教笑呢而问：“不为成智玄大师含什？”佛，那
是不满，亦一哦，、我相、法，道法如来不可量无量即觉行无量，，导人向善的是得道天成的道，即障即尘蔽，无障一哦性一哦就是人。人一哦性即非阿弥陀佛。佛法思议，即说是教人相之佛，圆无圆无不圆第而分，从一哦幻制幻的善巧，满无以次，碦。觉行圆满之佛乃佛非人，非文化。从浅义处说即止，即非无量。若显，了障涅丁元英说：“佛乃觉是文化。从众生人人都有觉一哦性一哦教义，善恶本有人相精一哦深处说无是名究竟圆满相可坏，觉一哦性一哦不无灵魂的慈悲。”以贪制贪、以有众生相，即满虽不灭败坏下处。晚辈个人以为，佛教佛无生无灭，即觉即显不等于觉流，却无碍抚一哦慰
的门槛了，离得道只只是这一步难主参难能可贵。不是佛门中人，施经踩以贫僧看来，施主已差一步，进则净土，玄大师说：“以施主之悟能达到这种境界已属辞断智退则凡尘，意不拘如登天。”文笔言到得道经文，自
了，不进不督而言我进不哦色一哦大示，惭愧！惭愧！佛道。我是几等的货一我与佛的缘站到满纸一个‘嗔’字。天来到佛门净地拜门讲一个‘缘’字，出，亦邪亦正与佛而今，露了痞一丁元英说：“言我不可得窄门，门槛就算缘尽见大师，只为讨得一个承蒙大师开心安。”得得明白，装了斯文。与基师已从那首词里看哦性一哦，
好了。”说完父，都准备礼，说：“师来恭敬地对智玄大师合这时，一个小僧人走进十行转身退了出去。
智玄大师茗香阁一叙。”站起来说：“两位施主，请到
。茗香阁比刚才的明道嗡嗡的。房间北着铜怪石当成着笔墨纸碗茶具、茶叶罐，响声。“茗香阁”的门一哦面整齐地摆放快开了，听得见位旁边的茶几，石面上摆炭炉子然盒棋子阁，向左转穿过一围棋棋盘，棋盘上是两壶砚和一个紫檀木制成的墙的位置心和一个装水的木桶，炉迎面就看见墙上挂子上架子，主座是一个木面写着“清净自在房舍壶里的水已经，着盖楚风跟着智玄大师是一块由天，进着一副横幅，上长廊，来到一间题名为丁元英和韩心阁大得多飘逸的大字。横幅下出了明茶几四周是几个树根凳”四个潇洒
问道：“施主以钱敲玄大师伸人落座后智玄大师位施主请坐。”待手示意说：“两下了钱呢？”客智门，若是贫僧收
，就不必拜佛了。韩楚风答道”：“我们就走。如果是钱能买到的东西
智玄大两位施主一将开水冲水是山上的泉水，请茶，品尝。”豁然一师说：“这是寺起冒着蒸气的铜壶逐笑，进3碗里放入茶叶，提只盖碗里自制的分别往盖，盖上碗盖
地说了声：“好淡绿形态秀美。他端起茶茶茶汤呈山野气碗喝了一小口，禁不住。”而来息的清香扑鼻丁元英揭开碗盖，一股带着，只见碗中的一哦色一哦，碗底的茶叶根根
对此茶品质品了一口，顿知上好茶”的不禁想起了那副“坐，此景令他心生感慨，韩，上茶，联。楚风端起茶一般，此情请坐，请上座；茶绝非
，念句‘阿弥陀佛’修证，有事不妨道来却还使得。”：“施主上山并非智玄大师放下茶碗，说为了佛理，贫僧虽老学无成
然已经不是简了一遍，并且着重解的向智玄大师简要讲于是，丁元英把“识的自我作为。扶贫，而是基于神话”、“扶贫”的来一哦性一哦思考。这显一种社上的“杀富济贫”和文及已经做的和将要做单的市释了主观场竞争，也不是简单的会文化认化属龙去脉以
智玄后的情形，势必会招致应该计算到得手算在手，想必道，岂能是杀富济贫大师听完之后沉思了许得救之久，也之有识一片声讨、责骂。说：“施主已胜？”之士的
么？一问：“那得救之道是什”韩楚风随口
，责骂者，责即为诊，为，也背不起这更顿然明白了丁元英“杀一哦浪一个心安的盗还坏的时候水，不起然怔住了，士所这一问使智玄大富济贫”的用心和讨而，大的骂名。故由来，说道：“投石击师突，妙在以扶贫而命题。诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志责必论道。”哦花也泛涟漪当有识之士骂你比强
行，就题，非几次新文化运丁元英己。这是一了几千年动就能开悟。晚辈无意的文化属一哦性一哦问评说道法，只在已经个‘靠’字上，在家靠父母，出门……总之“晚辈以为，传统观念的死个沉积靠什么都上帝、靠菩萨、靠皇靠朋友，靠上两声，至少不是别靠自推舟，借说：违天道朝纲。”英雄好汉的嗓子喊结就在一缘起的事情里顺水恩
韩楚风来五台山之前，直到这见高僧大德，只知道丁元英要拜的丁元英拜佛的具体目时才完全明谈少不了白。经论道，却并不知道
师说：呢？”心是，何来讨个心安智玄大“以施主之参悟，心做
”的是佛，晚辈一介凡，我以为无字的并非真不会挨骂。佛不会骂我，是晚辈大师缘何为大师话的觉者。愧？我以为是代佛说功夫，并无证量可言。嘴上丁元英以为，我知道人会说：“骂我忏无夫，不过是多识几个
智玄大师略微思忖了故送施主四个字：救之道自古仁人志鸣。贫僧受不乃学佛之人，断不可代如实观士各，照佛说话，亦非大师。得哦爱一哦。”有其说，百家争起施主一以修证之理大一哦爱一哦不一个‘讨’字，仅一下，说：“贫僧
手合十给智玄大双说道：“谢大师！”师恭敬行了一个佛礼，英丁元
必然代价。无弱，强就没有活力，而竞。没有竞，乃焉势此乃天道弱社会进步的在？一个争的社会。故而，佛度心苦，修的是一颗平争必然会产生得救之道贫富、等级，有，也有也没，弱已经在其中了智玄大师说：“‘强’字心。”常
公道与代价质的一面。”毕竟还有物张利和同均，大师坦智玄大师感慨，说道：“佛教主。晚辈在想，如果强间苦虽慈悲，但人参与谈话。此时听了开、不合法的条件不了解情况多大空一番话心生十分敬佩者在公开、合那么在不，不拘门户之见，令晚韩楚风因为先前到杀掠，辈，所以一直没有法的情况下都可以做？佛度心言等级乃天下，弱势还剩下
，请讲。”韩楚风笑了笑，说：智玄大师对“施主不必拘礼
应该对强势道德提予强势一哦群一意义。期望生命价值。当然，这接的纽带，或哦群一哦体竞争规则出更高的之间建立一个链化体系，赋需求许文获取与强势一首先是以不平等为先决条件。”要求，构建强势哦体更高的文化能在弱势一社会哦群一哦体期望是不适用一般的破格韩楚风说：“如果主流够的，主流文化强势一哦群一哦体仅仅更有积极更高生命价值的
中。”师说：“利和同均，智玄大不平等已在其
会治文化和宗教文化的就没有价值空间了值全部对弱势的首教的需要，那么这种。如果人的行为关注，也不利于社，既不利于鼓励强势。”关系的文化价值。当社会将道德价整体道德素质由量变到质变的转化，当是推先是政一哦治的或宗时候，个人道德锁定在政一哦动社会进步、改善社会哦治的或宗教的价值无疑也首先是政一韩楚风说：“主流文化
该给强者调雨顺、国僧以为，无论功德记一定的智玄大师说：“施主贫泰民安都将是众生并不矛盾，不同的是的福报。施主认为主流文化应个人上，风在哪一家的账的观点与佛教的主张道德价值空间。”
韩”，是唯恐平等、尊严西受到伤害。之类的东楚风说：“只是，，大家所以小心的禁区一直是我们社会文化翼翼绕开禁区等级
一英宽怀一道茶，智玄大师给喝过三大笑，说：“释、体系，施主这一刀，对丁元，哈哈哈……”下去，一个都没幸免哪道、儒是中国大家传统文化的续上一轮开水
化，讲的都是皆空、一哦性一社会承？统则僵死，支撑中华民族走过，承则光大。生求解。当今了几千年的文已经发展是以的决条件的丁元个如实无为、中庸的敢说也面临一大的文明历程，是伟抑。释、道、理，以观照而俱进”敢，不到了市场经济文皇恩浩荡为先的民一哦主与法制，在发展，传统文化毕竟诸家学一哦精一哦深的学派儒均是博大明。但是，社会英说：“不课题，是传统？还是传制个哦而求
当请布公，以”智玄大师说：“施欲言，不主尚未畅所之。今日有缘一叙，自好。海纳。利佛理修证百川，施主纵佛也愿汇而融是沧海一滴，我施主开诚
不可思议。但是生产力与文量寿，极乐。佛教，慧于纲纪泽法的如是不可思议究竟教具有了迷信、宿命、。晚辈以为，如果佛教的佛教即出离宗教的佛以假度真的方教，成为觉悟众生的大“晚辈是为给心找个不苦而证究竟，最终证思丁元英说：教包括了佛法，佛教以佛维，如是、住果相，是以无执而佛法有别于佛教。法证一，进名普度众生。”迷障，不住不拘，晚辈以为佛已然障蔽佛法竟真理真相的辩便法门住福相、成佛，无能依佛法破除自身于民生，是贪执的弱势文化特征，的理由，的太极我执，致使佛乘法度明的真理真相，则佛法个人解脱，以佛无我为名相住寿相叹服佛法究
，烧香的静静地看着丁元英，过智，化缘的化缘烧香，坐了许久黯然感禅的坐禅。”叹道：“得智的得智玄大师沉默不语，
”丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。
智玄大师说：随我来。”“两位施主请
案上展开丁元英和韩智案近前，只见玄大师在书一张一尺见方的宣纸旁边，研墨蘸的那首词放在，把丁元英楚风随智玄大师走到书——笔，写道
悟道方知天命
修行务取真经
一枯荣一生一灭
皆有因缘注定
来则来，当因缘如是本无分别，当写完之后智此乃道天，因果不之天注定无证，却已无证有觉，去则去，皆有。”须务取。悲喜天’非彼经即字‘方‘天’，非众生知’。修行不落恶，亦进果虽有信故而改已然是进玄大，随心、随力、随缘师放下笔，说：“此‘步。能让无明步的经即是真经，真迷者虚，非众生无明之命，
直指究竟。原句的意境、意气却全皆有因的方知”，把“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句原句的“勿”改成了“务”，把”改成了“然不同，即灭嗔个前生”怒、我慢，“哪智玄大师信，理虽同是，而意思、手把原句的“休言改成了“缘”。九个字的改动
韩楚风看后赞叹地哦妙！九字之境，无证而点点头，说：“一哦精一证。”
示丁元英再一个佛礼，说：“谢度给智玄大师恭敬行了。”大师开
若的下阕再来圆续半阕智玄大师把修改过九字上日想改了，留半英，说道：“下阕贫僧不施主在某主的一阕之缘今日圆了着改过阕，贫僧九字不贫僧与施不弃，可带的上阕词阕缘待续，倘年的某一送给丁元实之处还望施主修正。改下阕了，如蒙之缘。”
大师不弃，丁元英说：“承蒙一定。”
座位继续喝茶。三人又回到各自的
中啊。”智玄大师端起茶碗呷了说：“施主身上乃一口，放下，三气居
韩楚风不解其意，三气？”：“哪问
智玄大师答道：杀气。”，三分“三分静气，三分贵气
十分之气，还有一分呢韩楚风闻声更了解丁元英了，没有：“一哦性一哦。他惊人能比他，这？”叹大师的观察正是丁元英的真实品力，问道心里一颤
气。”住于身中，游离“还有一气智心外——痞玄大师说：
“绝！”：韩楚风脱口而出一个字
……
人来到茗师父，大师说：“的慧明法正说话间，一个中年僧门口双手合十，对智玄香阁，站在大觉寺师已经来了。”
先：“施主稍候，贫僧到后院走走，景致极对丁元英和韩楚风说智玄大师点了点头，。”你们可去去就来。，咱们随缘一叙和慧明法师一起用斋晚上好。今天就不要走了，
丁元英起”身合十顶礼道师！：“谢大
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托出这千年古寺的清静声，幽谧。丁元英和韩楚风两人出棵环抱粗的古银杏地的落叶，而建，院中几树掩隐着几间禅房，飘了一远处传来隐隐约约的钟的后院，后院也是依山势来到一禅寺，穿过一道拱形门更加衬了茗香阁
陽色一哦的果子挂上走，后院的的夕一哦一哦像一枚金红一哦着一圈石柱做上，尽头是着一一个大石台，周围立台上放眼望去，只见在山尖两人踏着石阶路向连。站在平远处山峦叠嶂，西下的栏杆，栏杆之间有链相强劲的山风带铁股浓浓的寒意。
风掏出烟给？”丁元英一支，问：“佛门净地能一哦抽一哦烟吗韩楚
“丁元英笑笑说：一哦。”净，栏外是土，靠着栏杆就能一哦抽栏一哦内一哦是
一韩楚风也笑了，两点人以说了。扶贫的事若是为英以次第而分，东西不足以缘起主话，实惠、上烟，韩楚风说：也有三个层面。一雄文化。”、天上掉馅饼的神破格，是为市井德的道德，明辨是非“刚才有话没敢说，怕题，大智大化。三、不打碎点不快，现在可哦爱一哦，，是为哲人文文化。二、最不道有吹捧之嫌，可又不吐
”不敢当，不来了？可别恍丁元英说：“突然意识到了恍惚惚以为自己也是敢当。”大师了。怎么转起文什么，自嘲道：“咱们话音刚落，
性一哦惯一哦性一哦，惯一哦：“，来了。”一韩楚风也意识到了，说下子收不回
两人哈哈一笑。
不来，大憾事。只是你我都栏说“这趟如果，手抚一狱？哦着石韩楚风面向一哦群一哦真是人生一山：”佛之嫌，也不怕下了地有谤
。”在？总得有咱们就算上一个，不然有地狱，天堂焉天堂就没着落了丁元英说：“没人在地狱呆着，
的境界，骂的是你，疼的却是传你怎么有了这么高韩楚风笑济贫引出得救之道的讨？”多不见“一招杀富论了笑，说：统观念。一年
几滴水花就讨论浮出一丁元英摆摆手说：“哪去招惹”给小丹的没冲动到为了让舆论溅得救之道’的里是境界，我还那种骂名。当‘，那就是我要送哦水面礼物。
韩人的礼物？”！你知道就是…大动静？原来给一个啊？我的天得惹多这件事得楚女折腾多少人？风顿然目瞪口呆，脱口一声：“…就是
一个‘情’字。这之道论，男人女人的冒犯到极致英说：“天下，不可以吗？”丁，百姓的柴米油盐两个极致我都没敢元。人生冷暖论到极致
以，你一大了。”子转得太当然可以。只韩楚风说：“可之，这个弯向对女人敬而远是
水是水，我只是依佛摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。说看山是山、看丁元英说”法如实观照，看摩登女郎是：“佛
千金一笑又算得了什么山峦叹道：“古有千金一，感韩楚风望着远处？”连绵起伏笑之说，如今一看，那的