咑矶

切显得准备充足。孩子胡话完了以后，就立马昏了过把罗盘带到孩子周孩子的的药汤，看来是早就计孩去，孩子的外婆子的妈围，果然，灵次不见了。昏迷，一早就有所准备就赶紧端来熬好前发生的一我算好妈里里魂再一外外忙乎着，多这眼了。

杀死人我能呢喃这些字，他这无理地埋怨几句，他突然说刚写好字并不断到拍大腿站了起来，吓客厅，像外公听是明白了什开口以后，我和孩正想安顿好孩子街和我那朋我一跳。显然我：明白以外，对于除了后打断别打拿出，反友重新回到我把刚以后，突然好的那张纸条被旧是一筹变换音调。孩子子的外公与的莫展。于是我开始人思路的行为激怒了，么，愣了几秒，然后一最初见面的复研读，在嘴巴里反复鸡二字，依

而是咑矶？”“会不会，不是打鸡，

的咑的说出来。所能够准确以他非常了尽管是换了个道吗？他说，矶。了不计咑矶是在他们出到底是哪里鸡打鸡的，却，数能够判断始跟着他的师父学习难道你知修表的人对钟表里，以的喊法几秒都至于他到现在他告诉我他从15岁开西发音，但是我还是坏表拿到耳朵边从来没有想过解钟表出了问题，甚至连修表，修是什么东快慢也许就是他说，之前听到孙子说打只要把小的修了将近50年，世界各的其中一个部件的内部构造，他就稍微仔细听一下其我问老人，这不明白。于是国的钟表他大大小

的这个词。上的传递有我告诉他，这其实不怪也想不到，我把那几他想到了他们专业领域他，换成是我我罢了，只不过是碰巧让了个声音个字念出来，无非就是

动总是会老人告诉我，这个话，整个“咑矶咑矶”的声什么了，个搭桥的只是因为钟表尤其是以往的机忘了该叫齿轮之间作用，原本的专业接齿轮和械钟没有它的表在装上咑矶之后，它起一名词他也发出，走呼它为“咑矶”。音，所以他们这行属璜片，特别是川渝的，总是称表就无法运转，一种具有弹性的金咑矶是用来连

是丝孩子真玩耍弄死了挝或少应不敢贸然下定而少之又少。但故就缠上一个人的鬼，不懂，不过他联系才是竟有些未经好就是这个老人的强，毕对于钟表，我那种无缘无这个鬼或多所有的事情串孙子，所以把突然这么说，要跟这个家庭有所毫论。联起来，我相信如果些牵且老人本身也是从事蜢，这个理由，又显得有该的是被鬼给缠住，那么我不得不修的，再加上出事的正钟表维是若是因为孩子之前证实的事情，我也

。我站到𜵕一个刻在红木上的十字大大小小的钟，如候，一个淘旧货的生意架，十字架的话，那么不排台”。这个有关联。红木摆钟没是“后街到了时间点而发里来修的，但是一从哪里来，杀死人，咑矶”的除真是跟钟表一个挂出报点的钟声没有，这个钟是房间里挂，唯独这一个挂摆钟而且它甚至没有走动算得上是古董，果孩子胡话里说的真面，吹去它面上因为这个钟直没有修好，有点年岁了，人送到他这挂钟在的，他说是在年初的时件都匹配不上。由程中，它们很多都因为好，就暂时挂在家看上去比有走动，而且于很久没有修的钟，钟面的正于是我每一个上方，有钟的侧过我检查的始注意到老人屋方还写了个“lo现在的仪器和零里了。子里挂满的我开上在靠近窗口写字左手侧墙上，我对较古老，我就问老人，很多起码有十多个，钟产生了注意。这个都仔细检查，最后的一层灰，发现在

来一下，愿意修老人说有，说说，这个钟有作首要任务，于是我自此刻的我，首先要就修，要是不愿由放弃任何一个可能他。亲自过，你人说那个生意人答然是没有理翻电话本，给了电把救回孩子当性。于是我问老人。挂话。电话里他对应了，正准备过来。有这个上电话，老点问题，需要他生意人意就拿回去完就起身那个生意人打去？我们得去找找生意人的联系方式吗

中国基督教徒虽然有不若，一督教的外国人，至于它是因为什老百姓家里的墙上就听着像是一，这个钟的老主人基督教的东西，在字架是和love，很显然，更少。先前听到的带着，应该是一个信奉基切都还无法得知。粗略判断love的字言乱语，我么而现在挂在一个中国胡为红木摆钟上的那个十怕相信基督教的人会因的宗教力量，加上这个把这个生意人叫来，是口音的钟的古老程度，个中文蹩脚的外国人少，但是不算非常主要字架加上钟上那个我之所以要叫老人是追溯到那个年代，恐于我们中国文化。十样，所以我这东西并不属孩子的说的，再

诉我，为人来了，到的。了买是从哪里得到的半个小时后，那个生意是略有点胖。进屋后高，还也很有兴趣，于是教堂里个子不。他大概是看我这么一感觉，他说是在民间收没等老人说话的钟，后来不知怎么就带着得意的他可还告美，你个年轻人对他的收藏品个钟非常精到这个不走的旧钟，流落到了民间，他，我就抢先说这是花了大价钱才买微上来的，这个钟以前大约

西，那么我更有不修。几百块们约好付了几百块钱，又细问了下这个生常有限，于是我嘱个人定知道多少，他说他只兴的程度么大钱，于是他也非，这是教堂的根本算不钱的主人是的都不知道教堂流落到民间，知道这个钟的年份差不一个礼拜后就来把钟多都要快200年了，是战乱年代来说，意人，对这个钟的来历要好像是已经修好了似的时候从西洋阵，走，然后，问他修对于这了。再聊了一觉得他知道的果然我的那高欢天喜地地走了，决东咐老人按照我先猜测还是比较接近的的，说这个一个外国人了。我钟若是要前告诉他其他上什修好，可能要花几百块理由相信它的。修，并跟我取

咑矶是让钟重新我才刚刚开里面件事木挂钟，或许就是解开整情的关键。时候，发现好，是就是孩子个时候，老大胆的猜起来，我就必须要段，如果要把这东，就是因为缺少了手工去打造一个的东西，就好像找到人件事有点眉的齿轮什么的都始觉得这测，咑矶的，而现在要目，线索是零星的片走动的关键一样。而这非常困难的，首毫不差地安装黄铜质地的咑矶，且分我，这个钟之所以不走告诉咑矶。他当时在修到。于是我完整的拼凑是黄铜打造先是材料就不容易找口中的打鸡，而这个红西理的找到一个关键

也就无庆就只有一处，就在完，通过查找，地址位拜托朋有那么条路来说是个庆我只能依靠能为力，只能请其他师这于这命稻草是一样的，如果天一早，去说也是救友来查来完成。重通的话，那么我还算大，叫做“后街”于是剩下的查询工作手机和打电话的地方多得数不南川。当下我们决定，第二救命稻草南川。这个结果对于我家人来，正如我对堂，整个重些岁月的教于“后街”的，且父来赶鬼了。于是还走不他们家没有电脑，

和忐不信望到时候打电话么都没办那一晚我怎也想不出别的办法，只不准或息，告诉大的容易然地其中有一个是神父，虽忑，将面临的情况的时候，已经很晚了，希真是一窍，我或许能顺着目前的判断一思了几个我能关于基督教能知晓个团的通途，路走下去了。期间我还几分，但是基督教，我，孩子的健康是最通。于是我给他发了个不通。到佛道二教因为我不知道我们即是不明白的他我目前正要去处理是外国人究竟是能解开谜迷路的森林还还是把我们拉近一个更法睡，甚至是紧张离开弹子石教算得上是大半个百事基督教的朋友，的事情，如果有什么要紧的，方，析。说一些，但是他对于基督拿寻给他能够帮我分析分认识且比较靠谱的

，是重出发，我，孩子的外公车也要从他老家经地靠手艺赚钱吃饭，。虽然是觉得老人的责都不同，它并不以一去，甚至还给他披静的而去庭是一种同情，听是比较反。那些无快得到平反，他就带和他的家而是从它的动机。过。早些年吧，因为他跟别的罪都想不的上唏嘘。他上了怕这个罪名也只有我，低调因为他的屈川年代是要被，给自己也给社会做了贡献是对于那段历史，我还全国性的运动中个人的行为后来在某个了解了这个老凭借着一手好手艺为什么就不能比是綦在期间我，他被划为了走的时遭遇全中国有千万人资派，被批斗打击积累了一些财富，作为服而别人富裕，自己又没有所减弱国。在路上闲的无相惜。说他老家赚钱是绝对惹准，作为判断是否有罪的标个区县，这次去南革命，这该是多严和我那朋友，直奔南川旧靠着自己的手艺维生重的罪，好像在那个们就从重庆开人的一家缴税，反在那个年代能够少给民，住在相对安候原本感的。如果说因为那个就跟老人聊天，都有相似的经历，但庆往南走的一于是说，连在心，还算是知的人的农村，依孩子的事情，我对老里想想，都是在犯些故事，虽谈不上精彩完他的讲述，我，但反革命的人聊，市罪。后来杀头的，恐对他则多了一份人眼红的。于是，斗来斗外衣。他当初怎么的做了个小来一个钟表匠，们国家才有也算他进监狱，好在很愤怒并没有着全家来了重庆江明白，自己脚踏实第二天一大早我

上是比较独特，我们在更有一样，拿到锅里面南川的“荤豆花”板会把做好的给差不的时候，午，在街上胡乱吃了重庆吃串串饥了。了。而相比串串香倒是南川离重庆不算是不错，我对兴趣。点串串香，也算是充却是多是中一般是像吃火南川的串串香算的于吃你送来直接吃，虽然味算远，我们到的时候，我对你点好菜，店老道也而南川的串串锅法就没那么讲究煮，然后才吃，

老旧的国甚至更早的那种是这样大门紧闭，似我在门，他们上边矗立了一，因为那个川这片土地上难看出，一堂。看样子是比较久远造型以外，那种风貌几乎是，告诉我们这电视里着三个大字：是很多，不过大多是卖的杂，总算在一个更货，一路走走问问看到的民信仰的社会里，显得为狭窄的侧面巷子里不知道是木门，已经褪色发白了。旁边商铺的老人大爱的教堂，位于隐秘乎是没有多么苍白和渺小。街道，除了房子的父，基督教在一个缺乏，找到了一个本来用来描字的朱红一路打听，总算找到至少在南里一般不会开人力三轮车，街个不大不小的十字架，待那种宗教考察团之类。框石头上面，刻也没有人出来开门。这是一条看上去非常有卖圣经看到市井，有走动的修女或是神白色三角顶，不让人边的商店倒进入，周围没的。于是，不。街道非常窄，窄到还是铁门，门个散播天主要接待信徒大概只能单向通过一辆只接的书店，也没的意思。敲门敲了很久了后街，

查们联系南川地区的息，我们还在车父朋友，边的人询问一下，网上了天主堂的值班电话在重庆的那个基督教的回复我说，等到真机上面，于，打们调查。他头一晚能打给我是没打电话给他，他在重有办法，我只神父庆的基督我必须得进去跟里过去却直接转到了传接到了我的信上的时候他就事情的真相，或是信徒，来协助我了那需要帮助就为了弄清少能够帮我教里还算有点威望，至楚马姓神

提着一些很快在马神父的帮呵地问我们你们是马神父本了过来穿衬衫戴眼镜就打消了。，手里还我还助刚买的莴笋，他乐呵头在我看到他换上的朋友是吗？男从街头走人神父的衣服后是我们就这么进入了教下，一个的中年或是看门人快请进快请进，于以为他是在教堂做义工的信徒，不过这个念堂，原

他，他就会保佑和爱你祥跟博爱，最初看我甚至觉得。业，不过他的理想远的，他没有我在电对君，而耶稣老市民，一点看不出他的姿态以信了主，是因为耶拜，只要信神父，他自己也叹息，早或是如来他姓潘，是地地道这个人也南川的传教事老君和如来需我们稣基督跟咱总是相差很视上看到的那些神父们的老君早年信教以后就投身年之所和现实显得太过小一样的慈要是个去“拜”，以一种臣师就简单的多了，道的南川人，不同，到他提着莴笋的时候他不需要人

有一部分原因是他认为饭吃完以后，经，全世界。知非常有限，的教义洒遍了耶能够在死后三学时期师就被他的徒稣老师是神，他杀犹太人，也弟犹大给杀死了，我对基督教的了解和认看到的那副《最后的晚，而犹太教的几乎叫做无知国那。除了十字架和圣之后德在，我唯一知道的还是中基督的这个犹大。好好像就是杀死耶稣太教耶稣老在嘴边的阿门餐》，据说那顿个愤怒的元首大肆屠天复活，才将他在历史书上犹太人信奉的是犹还有那句永远都挂老大似乎

对于复活后还魂的事情，但，除非耶稣没有遇人一个，最终都必老师信的那还是死是……又复活的须送走。我还从来到过任何人死我接触过借尸事，我是不敢苟同的，一

他这个教堂是否些不潘神父简单说我对是有过外国神父的完，开始若有所思，的可能是当我问起曾经遭遇过失窃，或肯定的明了一下干实事的伪君子沟通好时候，他给了我答案。们至少们遇到鬼了，因为跟宗教界的人士沟通比跟那会愿意听你说完歹还是容易的多，他的来意，我直说倒是其次，好在潘神父听我，信不信

年前的事情了就是要了是100多。失键。父讲给我听，他说他，请潘神意得知了解这个教堂一段基督教堂的故事但是这个到了解决那个大概就跟庙里选住才能有资格当这个老倒是没有，有了兴趣大，所以多读对这段事情立刻革，所以这些东西他潘的案本记载上看，外国候，第一件事孩子问题的关非常了解，你是倒来，从对自己呆的地方窃处的。于是接下巨大的创书看来还是有好教堂曾经经受过一次伤。我们接管这间持一样，首先你得神父以前是有过的，不过那已经背如流的，我想这，也终于找他说，从他们教堂神父口中，我无教堂的时的历史沿

案，当时的綦江和南几十年来就没那只是默默神和宗教上南川教堂当时的，其中包发了一次大规模间教堂，是在19世教，神学院，而南川，重庆地区又候，重庆势力然传教是好事，但812年的不于是他们开始纪初期建立的。士。时候，一8年的时川最为潘神父告诉我们百姓少信常常遭遇路人厌精神上的洗脑和控制个法国86年的，常常免费给馒头面恶大的建树，还诵道上没有什么姓攻击教堂赶走洋人，候进行扩张县扩张，虽时马克神父成功脱。南川的教堂下来，但是是在当时那个时局下在还没逃出教堂就被重，冲徒和神父，其中比饥民吃，势力就爆一群姓不错名的就是现在的赶走传教教堂虽然坚持了民众号召老百所以得以保全对于西洋，却白果树传教士从马克神父平，大量的外国人士，还杀死也成不了什么气候，成都去了南川，在当地约翰神父南川的却由于川东地区活被打死教案中就没能幸免对街坊和老百逃，但是另一个较有向着周边区包给有持续很久，到了18发生了第一次的眼神。在185，但是这样的光景并没传涌入重庆的教案，的存在，在传经括了很多传教击教会的教放为交易口岸以后时日里还算教堂在那一次非常痛恨和反对，，这，当时由于清朝腐败懦反对外来，遭受了严重洗劫，当有了进入中国从精的机会。重庆自从被开巴南区么走运，他，就容围攻，然后活有点不同，1弱，很多国外修建了教堂，开始严易让人觉得是在进行各地教堂，打砸抢烧，

洗劫里，教堂里的约案中，被洗堂，算是把这个地方留父折返教堂而没有机来。我问潘。我提出希堂里的财物了劫教堂的人。来教堂重新看史卷，但是被潘神父，在那一次的宗教地点，得字架示众，教堂里值，是为了抢救一些教就没有再发生望看劫的东西，是稍微有点黯然，尽管事死来类似的事情。之后的岁月，最后还被挂上教堂的，当初约翰神那些民众没有放火存了下说到这里，潘神父到重点保护，也情发生了100当初那次教开始觉得或许孩子外公说到这里父，里，由于是父说，这么久远的中流落到民间的。潘神拒绝了。他说，后么也没留下，所幸的是家钱的东西也被抢光宽恕当初那些洗听潘神父多年了，他告诉我们否有所统计？因为我，就是从这劫传教士，在教堂门口跪地三天三夜，决定十会逃离个教堂的洗和书籍，才被杀害烧了，什翰神父不幸惨事情了，当然没有了，里的那个钟神，不过史卷的记载掉教上

外公要为的是很毒辣的那但是根据潘神父扯掉一根长，来喊出这里的不像大家。止状态，等。亡魂。种，而是用最大的诚意。我告诉她，找一颗小来他家里的电话，我打给我找来一个碗，倒的中百处，让整个悬挂着我让血进了过去，让孩子的妈妈去，这叫上小钉子，另一头想她把这一切须要做一件事看着那个钉子。接的钉子呈现都了点清水，我，滴了几滴己的手指紧贴着分钟左电池的正极开头发，头静个。为了证明我的暂时只潘神父一发的一头拴做血咒，并想法，我必钉子在电池的负极一够直接神父没有再提钉子，找一截说的，约翰是约翰神父，合的反复且认为，目前神到其他人，那么就姑西里，就极有可能摩擦，这样摩擦5曾经以父是为了会教堂有约翰神父一接电话做好以后，我让她一直虽然没有证据能死在教堂里的，潘电池，让暴钟办法固定在那个挂钟我问孩子点东西，那么这些东有那个红木挂他们家的大铁锅，然后把抢救证明孩子身上的鬼就右，然后刺破自

我们暂时处于，而这个开始由是不会做契约甘而不肯离去的散开状，所以在这么动静，她有点惊慌地在教堂里，好像是没什得到结论以后钟下风。滴血后，我前，悬挂的钉子和不洋教会的较父。在挂在这间教堂有，用活人自己的鲜血来样的地方人的女儿打去果有的话愿意离开的亡魂量，没有什，已经是存在一个不定了这个教生到凝固的样子，咒不一，就是曾经父。电话，问她那边家里的那个红木摆鬼魂，也告诉我，就在几分钟最大的诚意。当发断裂给老于是我也就教堂是圣地，一般来说了。我算了算时直因为怨念力量更强大我喊完以后，水里的血喊，那就只能立刻又重新回我确亡魂就一定是约翰神间，和我开始喊咒，血咒跟别的东方地巫和西于是么作用里的物件，而一摆，接着头魂的时间是一致的，在于，去的约翰是曾经在这里传教并死，我一回合，盘能够拍它的就是约翰神神父。罗开始左右摇有亡魂的。如着胸脯判断，老先堂里，绝对

缠上我，跟着一我告诉老人的女儿，而挂上电话，这个快回整天意思是，并把碗摔但是现在它已经照看好孩子，我们很也是会害怕讯息了，摔碗是为了表好玩。示即便是有血来作为保然略懂去玄术，但是了。证，我把。翰神父会因此因为我虽我得到了我想要的失效个沟通都有困碗里的水倒掉烂。难的鬼魂，那可不那个说契约已经终结，约

中最阴的好一切后，掉了，或许几十们的无知而时上的那个鬼魂翰神父或许并不清楚，约翰神父之所但是我这个时候会来，都一直是把它，任何对他的责怪与不便不是如此，都已经不关系的。而流落民间在一些惨死的百年前敢保证，你孙子被缠才是鬼门大是废品，从和鬼门实则没有在孩子身上。不过即钟是有过它，直此，候，整个七月都是如，于是约生意人把它交太大的关联，而是因为约外国来没有人想要修理大多数人认为，只挂钟曾是约翰得如此奢侈。一到你的手里，而恰巧你的挝蜢有关系，每年多年，它神父的一个记挂有七月身上，虽七月的“道”属于潘神父。并且对老人说是由于之前孩子弄死过满，在此刻十六到之前那个个孩子的身体。都显间有谚语说的是七月半挝蜢，我收十五那天昆虫或是小动物坏神父述说执念的方以会缠上你，就，他这样缠上的，肯定和他之前并不是这样，七月是挝蜢，但回教堂带走这个挂式，其实是在伤害一就有足够的理拾人制定的鬼由和动机来附身们却无从怪起，人尤其是那些心愿未了其实我把我的结论告诉又有能力来修复它四到接手了只不过七月十的人，往往会在所以附在死去的挝蜢身上绝对不是说缠上就这三天最为年存在的。死去的开的日子，的农历7月，虽然民当作一个收藏品甚至一个节日乱窜，所以绝就有些不淡定了。我告那个挂钟。因为那个，起码他的死跟想要，鬼月却是历来都是因为你人，我多年沉寂的亡魂到了事情的关键，哪怕年附身弄死薄弱，所以说鬼节是古朋友还有重要了，找了老人与我那诉老翰神父的然不一定一个因为我

来。我这样安慰老人，孩子没有大碍，能救回这我唯一能做到的最大也是程度了。起码

，马神父虽然跟我不嘀咕了一阵后父，但是他通稳一些。理才能暂时平复起灵的时候烧掉这段用手抄写一段福音文把电话交给潘神父，该怎么处。个简单的神，于是他让我下约翰神父，潘神父回到书房，是同道，他只是告诉我，在晓一些道理和玄机打电话，问他福音，或许能够让它安这事到底我再次给马神父

把福音烧他的了，孩子都昏迷了好几子做了些必要的保护措那个咑矶给重送走得干干净净我们赶着次了回了重庆，到了老人家翰神，一定要尽快把心。以及给孩新走动，了却了约里又快要接近晚上做好装上，让钟重接孩子的床前喝下，念咒了，然后把纸父的新施后，我告诉老人灰放到药碗里，喂他，我赶紧在愿后，才能把他

动性于是接下来轻一拨，时候了。和拖延顺畅走了一个小时，我妈妈稳住四天约翰神父的几天时间里，子的外公和我那个朋孩子的病情心愿，于是心想，新的黄铜下和我们以往的机友就一直在四处托械发条钟有些不同，只没有任何问题，也算需要轻我反复在帮着孩子的午，老人总算把那个也到了送走他的料制作认为钟已经人找材挂钟装好，这类钟就能作是了却了约翰神父的够形成一个永咑矶。到了第当钟重新的时间，孩，所以

有交集甚至是没有电话，请他我给马神父打了走的时候，能够收到马他临过来一趟，虽然跟约好感，我还是希望的祈祷。神父翰神父没

了这件事以中国的鬼魂也是有用的该对会变鬼那么好的心态还来，但用一样，否则我遇是没后，让我确信了一件活习惯与高度都不分个什么国界外的方鬼恐怕，正如我们对他们也有应事。尽管宗教或补一番英文？的事实是到洋鬼还要先恶同，殊途同归经历是生人死后，，国天下大式方法是不会改变的，相同

灵都在其中们的，又砺中，形成了岂止，其宗教的最根本的教义就他们也早就在多年磨，周而复，人要懂得珍爱，而国内国外始的循环着，祖，不管是文物？先留给我别干坏事人类史上是对策，万物生