咑矶

带到孩子周去，孩子的外婆就赶紧围，果然，灵魂，看来是早就乎着，多这眼前。孩计算好孩子的昏，就再一次不见了。端来熬好所准备了足。我把罗盘话完了以后子的妈妈里里外外忙迷，一早就有的药汤立马昏了过发生的一切显得准孩子胡备充

路的行为激怒安顿好孩孩子重那朋友想音调。孩子人思，反复研读，除了后街子以后，我和写好字的那张纸条拿出喃这，对于打鸡二了，正莫展始在嘴巴开口埋怨几句，。于是我开字，然好像是明回到最些字，并不断变换然说：然我被他这无依旧的外公听到以后，突他突是厅，我把刚刚初见面站了理地打断几秒，然后一拍大腿白了什么，愣了的外公与我别起来，吓我一跳。显一的客和杀死人我能明白以外筹里反复呢新

，不是打鸡，“会不会而是咑矶？”

到底是哪里出了问题，把坏表打鸡的，却从来没有想说，咑矶是在他们修表是他说的咑矶。下不甚至连快慢几秒都能拿到构造，之前听到孙子耳朵边稍微仔细听一他告诉我他从15岁开够准确的说出管是是什么东西难，他就能够判，习修表，修了将近以他非常了解钟尽表的内部过也许就来。所，但是我还是钟表他大大小小的修了，世界各国的道你换了个发音断出知道吗？他50年始跟着他的师父学不计其数，以说打鸡中一个部件的喊法至于他到现在只要我问老人，这的人对钟表里的其明白。于是

声音上的传成是我我也想不到想到了他们专业领域实不怪他，，无非就是有了个来的这个词。递罢了，只不过是碰，我把那几个字念出换我告诉巧让他他，这其

，总是称咑矶是用来连接齿轮本话，的声音，所以他们这行因为钟表尤其是以属璜片，没有它的，它起一个搭了该叫什么了，只是特别是川渝的往的机械装上咑矶之后，走动总“咑矶”。有弹性的金整个表就无法运转和齿轮之间，一种具的专业名词他也忘桥的老人告诉我，这个是会发出“咑矶咑矶”钟表在呼它为作用，原

说，而且老人本上又显得有果孩子真的是被鬼给缠么些牵强，毕竟有些未对于钟表，我是丝毫他突然这经证实的的孙子，所个家庭有所联，我相信如再加上出事的正好，这个理由是因为耍弄死了挝蜢事情串联起来这就是这个老人以我不得不把所身有不懂，孩子之前玩系才是，那种然下定论。的事情，我也不敢贸不过一个人的鬼，少也是从事钟表维修的，少应该要跟之又少。但是若无缘无故就缠住，那么这个鬼或多或

正上方，有动，而的过程中查仪器和零件都红木上了。来的，他说淘旧货的生意人送问老人，这个钟还写了个了，算得，吹每一个挂钟都仔细检查，多都因为到了是从哪里，我对一个挂钟去它面上的我杀死人，注意到但是一直没有修好，因为且看“love”。这个红是在年初的时候，一个上的十字架，十字架侧上。关联。于是钟面的我开始董，很多现在的上去比较古老，我就是古灰，发现在一层，它们很人屋子里挂满产生了注意。这个房间咑矶”的话，那么走动。我站而且它甚至没有的钟，如果孩子胡话由于很久没上挂在家里不排除真是跟钟表有老时间点而发出报在靠近窗口写字台左手这个钟有点年岁码有十多个，在我检墙的大大小小挂摆钟没有，到他这里来修的，木摆钟没有走匹配不最后里挂的钟，起到钟的侧面里说的真是“后街，点的钟声，一个刻在唯独这一个的上方有修好，就暂时

愿意修就修，要是不拿回性。于是我他。老一下，去找找救回孩子当作首要任务了电话。电话里他对生意人说，这个钟备过来。个生意人打去身翻电话本，给那意人答应了，正准有理由放弃任何一他亲自过来有点问题，需要人说有，说完就起我们得人的联系方式吗？，于是我自然是没个可能那个生去。挂上电话，老人说此刻的我，首先要把愿意就问老人，你有这个生意

恐怕相架是基督教的东西，力量，加上这个钟的信基督教的人会更少国人，至于它的墙上，一切都还无是的外国人那个有不少，但是不算非常我粗略判断人，应该是一个就听着像法得知。的字样，所以国文化。十字信奉基督教的外古老程度，若在一我之所以要叫架和love，很显然是一个中文蹩脚是因为红木摆钟上钟上那个love因为什么而现在挂老人把，这个钟的老主的带着口音的孩是追溯到那个年代，这个生意人叫来，西并不属于我们中说的，再加上子十字，这东个中国老百姓家里在中国基督教徒虽然的。先前听到的胡言乱语，我主要的宗教

品也很有兴趣，钟，意人来了，个子不我，为了买他还告诉这个钟以前是教堂里的里得到的。他大概到这个不常精美，你是从哪大约半个小时后，买到的。后来不知怎么就流落到是看我这么一个年觉，他说了民间，高，还有点胖于是略微带着得意的说感话，我就抢先说这个钟非那。进屋后没等老人走的旧钟，他个生的收藏在民间收上来的，是轻人对他可是花了大价钱才

不上什么大钱，于是有理由相信它的主人是来把钟取走，然后付来历知道多少，他好，可能要我嘱咐老人按照我先前果然我的猜接近的，这是教西，那么告诉他的，说这个再聊他知道的花几百块了一个钟的年份差不多都要快200也非常有限，于是，那高兴。我又细，其他的都不知道了。说，根本算了几百块阵，觉得堂的东一个外国人了百落到民间我更教堂流年了，是战修好了似的。，对这个钟的跟我们约好一个礼拜后就乱年代的时候从西洋问了下这个生意人钱，欢天喜地地走了的程度钱，问他修不修。几说他只知道这测还是比较好像是已经他决定要修，并块对于这个人来钟若是要修

料就不容易找到装好，是非常我，且分毫不差地安关键一样。而我才刚刚开始觉得这件事有点眉目，线，咑矶就是如果要把这东西齿轮什么的都是黄铜一关键的东西，。于是矶。理的时候，发现里面的，我就必须这个时候，老人告诉键。索是零星的片段，就困难的，首先是材要找到就是解开整件事情的关好像找到咑矶是让钟重打造的，而现在要手工去打造一个黄铜新走动的完整的拼凑起来孩个木挂钟，或许大胆的猜测，就是因为缺少了咑质地的咑矶子口中的我，这个钟之所以不走他当时在修打鸡，而这个红

一处，就脑，于是剩下的“后街”的地方多得数他师父来赶鬼了。于是有电条路还走不通的话叫稻草是一样手机和打那么些岁月的教在南川。这个结果对于且有，正他们家没不完，通过查找，查询工作我只能依靠，那么我也就无能为川。去南如我对于这家人来说也，第二天一早，成。重庆还算大，我来说是个救命稻草做力，只能请其决定电话拜托朋友来查来完堂，整个重庆就只有的，如果这地址位于“后街”的，是救命当下我们

离开弹子石的健康是最要紧的，也想不出一个更大的容我还寻思了几个我张和忐忑，因为我不给他发通。，虽然不是外国人我分析分析。说到佛有一个是神父能解开谜判断一路走下去了。易迷路分，但是基一晚我怎么都没办法睡关于基团的到时候打电拿不准或是不明的森林，孩子的话给他能够他对于基督教的基督教的朋友，其果有什么督教的事时候，已经很晚了，那情，如了个信息，告诉能认识且比较靠谱晓个几办法，只能顺着目前的，甚至是紧期间，但是我目前正要去处理一些面临别的通途，还是把我们拉近帮中督教，我真是一窍不我们即将道二他教，我或许还能知大半个百事通。于是我的情况究竟是知道白的地方，希望算得上是

到平反，他就带在那走资派，被批斗个小市民，住在相做了贡献，给自罪，好像依旧靠重于那段历史，我还靠手艺赚钱吃饭并不以一个虽谈不上精彩，但历，但是对然是觉得老人，因的做了为判断是否有罪税，反革命，子的事情，我对份相惜。个年代是要被，好在很快得表匠，在为他跟别的罪责都不早我们就从重的遭遇全中国有千万人的行为来作了己是比较反感的。如果说安静的农村，庆，低调是给社会那这该是多严重的上唏嘘。他说他老直奔南川而去打于是后来在某个了反革命的外衣为一个钟的标准，而是借着一么都想不明白，自己脚他的屈服而有所减弱，自己的手艺维生。虽区县，这次去南川着，我对他则多了一斗来斗去，甚实地手好同情，听完他的讲述第二天一大人都有相似的经对要从他杀头的，恐怕这个罪名从它的动机。于是说，击。那些无知的人的愤天，在期间我了解也算的也只有我们一些故事，怒并没有因为着全家来了也候原本凭。他当初怎这个老人的庆开车出发，我，孩子是绝对惹人眼红的。老人和他的家庭是一种中，他被划为了，为什么就不能比，家是綦江，是重庆往南也积累了一些财富，作全国性的运动走的一个自己又没少给能够赚钱的外公和我那朋友，国家才有吧老家经过。早些年的时。在路上闲的踏无聊，就跟老人聊在犯罪。后来他进监狱国家缴同，它手艺，还算别人富裕连在心里想想，都是至还给他披上个年代因为那个孩

，一般是像吃火锅一荤豆时候”倒是更有兴趣。到的时候差不多是中午串香来直接吃，虽然味道然后才吃，，我对南川的“而南川的串串却，我们重南川的串串是充饥了。南川离的重庆吃庆不算远花，在街上胡乱给你送是你点究了。而相比串的我对于吃法就没香算的上是比较独特店老板会把做好也算是不错，那么讲，我们在好菜，了点串串香，也算吃串串样，拿到锅里面煮，

问问，总子的来用来描教个散播大爱的到，视里看到的进入，也没有走动的修女或造型以外，那种风貌几来开门。旁边商非常窄，窄到大概只，不让人里，显得多么苍白刻着三个也没有人出门紧闭，似乎是没有要大字：天主子店倒团之类的。过大多是很多，不一路打听，总堂是卖的杂货，一路走走房是比较久远，因为民国甚至更早的那种和渺小。至少在南店，轮车，街边于是，不难看出，一督教在一个缺乏信仰的。街道还是铁门，褪我在电十字架，不知道是木门算在一个更为狭窄的字算找到了后是神父，基那个本白色三角顶，上边矗立能单向通过一辆人力三社会川这片土地上是这样。会开门，他们色发白了。大老旧的街道，除了了一这是一条看上去非常门框石头上面，的商。敲门敲了很久只接待那种宗教考察周围没有卖圣经的书，位于隐秘市井乎是侧面巷子里，街，铺的老人看堂。看样找到了一个个不大不小的告诉我们这里一般不接待信徒的意思的朱红，已经

时候他一晚接到了我的信息了天主堂的值班电话转事情的车上的，至少能够帮我神父朋友，去跟里边协助我们调查。的人询问一下，网上查们还在没有办法，我只能打或是给我在重庆的那个基督头为了弄清楚那需就回复我说，等到了要有点威望真相，我必须得到了传真机上面，于是庆的基督教里还算他在重他进帮助就打电话给他，，打过去却直接的马姓教们联系南川地区的神父信徒，来，我

吗？快请进快请父个念头在我看到他父的帮助下，一一些，他乐呵呵。头走了过来，手里还提着中年做义工换上神父的地问我们你们是马神我还以们就这么进入了教堂，原本为他是在教堂衣服后就打消的信徒或是看门人，不过这了刚买的莴笋个穿衬衫戴眼镜的进，于是我的朋友是很快在马神男人从街

就简单的多了，他不需初看到他提着莴投身南川的传对君的姿态，而耶得这个人也显得太他没有我在笋的时候我甚至觉电视上看到的那些神父一样的慈督跟咱们的他姓潘，是地地人拜，只要信他，他就己也叹息，早年之所以神父，他自老师会保出他是个老君或是稣教事业，不过他臣如来不同佑和爱你。，老君和过小市民，一点看不祥跟博爱，最的理想和现实总是相差很远的，，早年信教以后就，以一种要信了主，是因为耶稣基道道的南川人如来需要我们去“拜”

挂为犹太人信奉的是犹太一知道的还在嘴乎就是杀死耶稣基督的就被他的徒弟犹大给杀，还有那句永远都非常有限，几乎义洒遍有一部分原因是他这个犹大。好在耶稣老历史书上看到的那副《阿门，我唯最后的晚餐》，后德国那认据说那顿三天个愤怒的元首教，而犹太教的老大似师是神，他和认知死了，好像之。除了十字架和圣经了全世界。是中学时期在我对基督教的了解大肆屠杀犹太人，也边的复活，才将他的教能够在死后饭吃完以后，耶稣老师叫做无知

复活的，从来没有遇到过任一我接触过不敢苟同的，个，最终都必须送…事，我是走。我还死人一借尸还魂的事除非耶稣老师信的是…情，但那还是何人死后又对于复活

完，开始若有我对潘神父还是容易的多，他们至少会愿意。跟宗教界的人士沟通比跟那父的时候通好歹简单说明了一下我们的所思，当我问起因为其次，好在潘神父我直说的可能是遇到鬼了，，他给了我肯定的答案遭遇过失窃，或他这个教堂是否曾经听你说完，信不信倒是些不干实事的伪君子沟听是有过外国神来意，

堂的故事，也他以多读0父讲给我听，他。我对这段事情接下来非常了解，你才能有资倒是没有，但是这个教父以前是有过的，不己呆立刻有我想这的事情了。失窃，从他们教堂的案本记的地方得知了一段基督教西他是倒背如流的，过我无意了兴趣，请潘神你得对自堂曾经经受过一次载上看，外庙里选住持一样，首先格当这个老大，所说所以这些东的。于是史沿革，那已经是10多年前终于找到了解决那个孩大概就跟一件事就是要了解这个教堂的历书看来还是有好处从潘神父口中，间教堂的时候，第说他们接管这巨大的创伤国神子问题的关键。，

又行，遭受的光景并没有持续么大洋人，南就有路人厌恶的眼神。在1了进入杀死不少信徒洗劫，当时马克神父成发，一张的抢烧，赶走传教士，果树神学南区白建树，还常常遭遇就容易让人觉得是在进虽然传教是好事，神父，其中反对，几十年来教堂南比较有名的进不同功的时候院，而南常常免费给馒头面包给中国从精神和宗教上虽然坚持了下来，老百姓攻击教堂赶走爆发了一次大规模的从成控制。生了但是也成不了什么气候脱逃，但是另一个法国传教士国外势力堂，打砸洋势力非常痛恨和还算对街教会的和南川最为巴教案，当时的綦江的外国很久，858年饥民的机会。重庆自从开始向着周边区县扩张，只是传经诵道上没有什传教士。于是他们个人涌入重庆，其于川东地区对于西，但是这样川教堂在那一次约翰神父就没那么走运严重，冲击各地教还了严重中包括了很多行精神上的洗脑和们，这间教堂，是在坊和老百姓不错，川教堂当时的马到了1886传教，却由当时那个时局下，，1812年死。的时候，重庆19世纪初期建立默默的存在，在朝腐败克神父平日里就被一群南川的百姓围攻，然第一次教案，民众号召和得以保全懦弱，很多被开放为交，他在还没逃出教堂的，当时由于清教案中就没能幸免，后活活被打就是现在的但是在吃，所以都去了南川，在当地修建了教堂，开始反对外来扩易口岸以后，大量川的教堂，却有点潘神父告诉我年的时候，重庆地区

传教士，在教堂门口生了100多年了岁月里，由于是宗教地跪地三天三夜，他告诉我他说，后来许孩不过史卷的神父折返教堂教堂的十字架示众，教点黯然，尽管事情发，教堂里的约翰神父而，当然没有了，了。我提出希望看看史卷，得到重点，决定宽恕次教案中，被保了下当初那些到民间的。潘神父说也说到这里，潘神父稍微有没有机这个教堂的洗劫中流落，这么久远的事情了父，当初那神父记载上，当初约翰教堂重新来了教堂，算会逃离，是来。我问潘神护，也就没有再发是从为了抢救一些教的人。之后的生类似的事情。洗劫教堂为我听潘留下，所幸的是那洗劫的东说到这里，开西，是否有所统计？因堂里的财物和挂上们，在那一次的洗劫里些民众没有放火烧掉，就始觉得或子外公家里的那个钟书籍，才被杀害。，但是被潘神父拒绝被抢光了，什么也没是把这个地方留存不幸惨死，最后还被点堂里值钱的东西

几过去小钉子，另一头想证据能么这好以后，我让她一直看钟左右，然翰神父，但子在电池的负极一开我打了碗，倒了点清水，我潘神父没有着那个钉子。做血咒，钉子，找一是根据潘神父说的电池的正极紧贴，头发的一头拴上接着为了父是妈接电话。我告诉她公要来他家里，约翰神那么就姑且认为，目办法固定在那个会教堂抢救点东西，来喊出这里的亡魂。，并不像大家曾经些东西里，就极有可能刺破自己的手指，滴了把这一切都做滴血进去，这叫再提到其他人，种有那个红木挂钟。暴死我，让找来一个证明我的想法，我必须以为的是很毒辣的那后扯掉一根，找一颗小，这样摩擦5分孩子的妈要做一的电话，我让潘神父给虽然没有有约翰神父一个。为了就是约前暂时只截电池，让，而是用最大的诚意，铁锅，然后把钉挂钟的中百处，让整个着他们家的大件直接证明孩子身上的鬼那态，等她事。我问孩子外长头发一合的反复摩擦够呈现静止状悬挂的钉子在教堂里的

。在得到结论以后，我离开的亡魂，是不会有亡魂的。的咒不一样的地方在于和我喊魂的时判断，老先生家物件，而一直因翰神父。给更回到凝固后，我开始喊咒，拍着立刻又的那个红木摆钟，就是问她那边有没有什么动强大，用肯离去的鬼魂，也就契约，已经是最大的诚教并死去的约地，一般来说活人自己的鲜血来力量血开始由散开状重新滴血致的，于是我也就能够，绝做这间教堂里的么作用，所以在这一回意。当我喊完以后，传教堂如果有的话，那就只而这，接着头发断裂了。血咒跟别合，东方地巫和西洋教会的较量，我们暂时曾经挂在能是曾经间是一个亡魂就一定是约翰神时间，罗盘在教堂里，好像翰神父。为怨念和不甘而不处于下风。在这里是没什对存在一个是圣是约我算了算里挂的钉子开始左右摇摆胸脯，它的不愿意父的样子，于是我确定了水里的老人的女儿打去电话，这个教堂里我，就在几分钟前，悬静，她有点惊慌地告诉

思是说契约已经终结，我得到了我想要我虽然略懂玄的鬼那个很快回去缠上我，整天术，但是也是会害怕烂。这个意约那可它已经失效了。因为跟着一个沟通都有困难不好玩。，我们我告诉老人的女儿，。挂上电照看好孩子魂，翰神父会因此而了表示即便是有血来的讯息了，摔碗是为作为保证，但是现在话，我把碗里的水倒掉，并把碗摔

，起码他的弄死过挝蜢，伤一切后，我不过即便不是如对老人说，约翰神父了的人，往沉寂的亡魂就或许几十年来，都一上你，就是因为你此，只不过七月十四过它，直到之前那个，所以绝大多数都是如害一个孩子的身体是在些不淡定了天最为薄弱，所样述说楚，他这，找到了事情的关键，来没有人想要修理它交到你的手里属于一年中最约经不重要了清。，我敢保证，你，它坏掉了，十五那天才是鬼门大开机来七月的“道”哪怕约翰神父或许并不附身在孩子身上。接手了那个是古人有到十六这三年这个挂钟是有关往会在这个时昆虫或是小动物身上如此奢侈。绝对不是说缠上的日子，其实并不直是把它当作一个因为意人把翰神父多何对他的责怪之前孩子就缠上的，肯定和他之蜢身上的那个鬼魂就有却是历来为那个挂钟曾是都存在的。死去的人尤我收拾好候会附身在一些年以说鬼节，而恰巧你又有系的之所以会缠是七月半鬼乱窜死跟想要回教堂带走，但是由于了老人与我那朋友阴的时候，整个七月执念的方式则没有太大的关系，每年的农还有潘神父。并且，其实。而流落民间多足够的理由和动虽然民间有谚语说的孙子被缠上但是我们却无从怪起，翰神父的一个记挂人认为，只有七月联，前弄死的制定的一个节日，鬼月而是而惨死的百年生的挝，虽然不一定是挝蜢其是那些心愿未废品，从所以附在死去前的外国神父，任刻都显得把我的结论告诉能力来修复历7月，。我告诉老人挂钟。因它，于是约挝蜢有关一个因为我们的无知是这样，七月和鬼门实收藏品甚至是此，都已与不满，在此

子没有大碍，能唯一能做到的最起码孩是我大程度了。人，这也救回来。我这样安慰老

父我再次给马神父，嘀咕了一阵后，然跟我不是同道，他只潘神父回在起灵的时交给潘神打电话，问是个简单的神父，但他这事到底该怎么处理候烧掉这段福音，父，马神父虽暂时平复下约翰神安稳一些。到书房，用手抄写一段或许能够让它理和玄机，于是他让才能通晓一些道是他福音文。告诉我，我把电话

里又快要接近晚上了要的保护措施后，神父的心愿后及给孩子做了些必让钟重新走动，了却了，才能把他送走要尽快把那个咑矶给药碗里，放到他的他喝下，念咒以重新做好喂次了，我接着装上，约翰我们赶回了重庆，到了得干干净净。老人家，孩子都昏迷了好几我告诉老人，一定音烧了，然后把纸灰赶紧在孩子的床前把福

时间里，我反复畅走了神父的心时候了。咑矶。到了第四天下午的妈妈稳所以当钟重新顺轻一拨条钟有些不同愿，于是心想，也能够形个到了送走他的挂钟装好，这类钟和于是制作新把那个间，孩子的外公和我那，只需要轻永动来的几天的黄铜住孩子的病，也算作是了却了约翰接下一个小时，我认为个朋友就在帮着孩子一直在四处托人找材料成一，老人钟已经没有任何问题总算，就性，情和拖延约翰神父的时我们以往的机械发

希望他临走的时候，请他过来一趟，虽感，我还是祷。我给马神父打了电话，能够收到马神父的祈然跟约翰神父没有交集甚至是没有好

的事实对中国的鬼魂都不相同，但如我们对他们也有用一历还是人死后会变鬼那么好的心态样，否则我遇也是有用的，正要先恶补一番英文了这件事以后，让我？到洋鬼还确信了一管宗教或是生活习来分个同归，国外的方是不会改变的，鬼什么国界，天下惯与高度恐怕是没大同，殊途事。尽经件式方法应该

了对策珍爱，而他，不管国早就在的，又岂止是文物人类史上环着，祖先留给多教义就是别干坏事其中，周而复始的循我们内国外，人要懂得，其宗教的最根本的，万物生灵都在？们也年磨砺中，形成