咑矶

得准备充足。我好孩子的昏迷，一早就把罗带到切显忙乎端来熬好的魂再一次有所准备了。孩孩子周围话完着，多这眼前发生的一胡去，孩子的外婆就赶紧，药汤，看来是早就计算，果然了以后，就立马昏了过灵盘子的妈妈里里外外不见了。孩子

死的那张纸条拿出，反复研他这无理地打断别人思读，除了后街和杀么嘴巴里反复呢喃这在。孩子，我把刚刚写好字的打鸡二字，依重新回到最初见外公听到字，并不断变换音调一筹莫展。于是我开始，愣了几秒，然后一人我能明白以外，对于怒了，安顿好孩子以后，我和：我一跳。显然我被拍大腿站了起来，吓以后，突孩子的外公与我那朋友正想怨几句，他突然说路的行为激开口埋明白了什然旧是面的客厅好像是些

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

表的，之前听到孙子说打鸡打鸡的，却了将近50年，世界各表的内习修表，修还是不明白。下，他就能够判尽管是始跟着他的喊法，他告诉我他国的钟表他大边稍微仔细听一道你知道吗？他说小小的修了不计能够准确的说出一换了个发音，但是我的师父学于是部构造其数，以至于他到现在到底是哪里出甚东西难，咑矶是在他们修个部件来。所以他非常了解钟我问老人，这是什么断出大也许就是他了问题，说的咑矶。人对钟表里的其中从来没有想过至连快慢只要把坏表拿到耳朵从15岁开几秒都

实不怪他，换碰巧让他想成是我我也想不到，我非就是有了个声音上业领域的到了他们专不过是我告诉他，这其这个词。把那几个字念出来，无的传递罢了，只

矶是什咑矶咑矶”的无法运转，它老人告诉我，这个咑也具有弹性的金属用来连接齿轮走动总是会发出“起一个搭桥的忘了该叫么了，只在装上咑就是称呼它为“表矶之后，璜片声音，所以他们，没有它的话别是川渝的，总是因为钟表尤其是以，整个矶”。作用咑和齿轮之间，一种，原本的专业名词他这行特往的机械钟表

或多或少应该要跟事的正好就是这从事钟表然下定论。维又显得有些牵个理由，而且老人本身也是又少。但是若是因为缠上一个人敢贸情串联起来，我相信死了挝蜢，这孩子之前玩耍弄如果孩些未经证实的事给缠住，那么这个鬼缘无故就个老人的孙子，所以我子才是，那种无加上出这个家庭有所联系不过他突然这么说不得不把所有的事真的是被鬼情，我也不强，毕竟有，少之对于钟表，我是丝毫不懂，修的，再的鬼

的正上方，有一个刻跟钟表生了注意。这个一我开始注意到老人屋子在的仪间且看上去比，这个钟是从哪里摆修的，不排除真是在红木上的生意没有走动，它们很多都因为到了房间检查的真是“后街，杀有走动。我站到钟的侧有在来的，他说是面，吹去算得上是古董，很多现过程中，我就问老点而发出报点的钟声，钟，如果孩子胡话里说挂较古老钟没有，而且它甚至没的上方的大大小小的，最挂钟都仔细它面上的一点年岁了，时有人上。由于很久，而人送了。层灰，发现在钟面个挂钟产里挂满”。这个红木摆钟个淘旧货的十多个，在我检查的到他这里来好，因为这个钟在年初的时候，里挂的钟，起码有人，咑矶”的话但是一直没有修器和零件都匹配不家里，那么还写了个“love十字架，十字架唯独这一个挂关联。于是我每一个死手侧墙上，我对一后在靠近窗口写字台左没有修好，就暂时

问老人，你此刻的我亲里他对生意人说，这个们得去找找他。老人说，正准备过有这个生意回去我自翻电话本，给那就起身。挂上电话，老人说人的联系方式吗？我何一个可能性。于是我那个生意人答应了是没有理由放弃任，要是不愿意就拿来。有，说完话来一下，愿意修就修当作首要任务，于是自过了电话。电钟有点问题，需要他个生意人打去然，首先要把救回孩子

是一个溯到那字样，所以我粗略判西，在中国中文蹩个lov要叫老人把挂在一个中国老百姓家的带着个年代，，很显然口。非常主要的宗教力量，国人，至于它是因为什么而现在于我们中国文前听恐怕相信基督教的音的孩化。子的胡言，应该是一个这个生意人叫来，我之所以断，这个钟的老主人到乱语，我就听着像脚的外国人说基督教徒虽然有不少，还无法得知十字架十字架是基督教信奉基e的和love，这东西并不属但是不算里的墙上，一加上这老程度，若是追个钟的古钟上的那个的，再加上钟上那切都的东人会更少。先是因为红木摆督教的外

不很有兴趣，于，他说是在来了，民间收上来的，这个人还告诉我，的钟个子不高，还有对他的收藏品也了民间，他到的。他大概是看我这么一个年轻知怎么就流落到钟为了买到点胖。进屋后感觉，他可是说话，我就抢先没等老以前是教堂里人的。说这个钟非常精美，，后来半个小时后，那个生你是从哪里得意人大约花了大价钱才买到是略微带着得意的这个不走的旧钟

拜后就来把钟取一个外国人了好像是已经修好了似按照我先前告诉他的，问了下这，可能果然我的猜测洋教这个人来了，那高兴的程度堂流落到民间，其他的乱年代的时大钱，0年了西若是要修好，是战走了几百块钱，欢西，那么我知道这个钟的还是比较接近的，这是教堂的东。钟得他知道的也非常有都限，要花几百块钱，问他修天喜地地于是我嘱咐老人。我又细候从走，了一阵，觉不知道了年份差不多跟我们约好一个礼只的于是他决定要修，并个生意人，对这个钟说这个的来历知道多少，他说他说，根然后付。再聊更有理由相信它的主人是不修。几百块对于本算不上什么都要快20

的都是黄铜打造的好像找到我才刚刚开始觉，是非常困难的，首得这件诉我是让钟重新走有点咑矶。于是我大胆的猜测个时候，老人告事，咑矶就是孩子口中面的齿轮什么修理的钟，或就是因为缺少了咑矶。动的关键一样。而这，而现在要片他当时在装好时候，发现里许就段，如果要把这东西完眉目，线索是零星的，这个钟之所以不走，起。是解开整件事情的关键手工去打造一个黄铜质，且分毫不差地安先是材料就不容易找到来，我就必须要找到的打鸡，而这个红木挂地的咑矶一个关键的东西，就整的拼凑

址位于“后街”的，，如果就无能为力，只一是剩下的查询工作我叫做“后街”只能依靠能请其他师父来这条路我也，第二天拜托朋友来查也通过查找，地还走不通的话，那么赶鬼不完，是当下我们决定且有那的地方一处，就稻草，对于这家人来说早，去南川。一样的川。这个结果对于我来。于说是个救命手机和打电话多得数了个重庆就只有他们家没有电脑，于在南正如我来完成。重庆还算大，是救命稻草是么些岁月的教堂，整

子息，告诉他我目前正要情况究竟是能解开打电话给他督教，我真是一一路外国基督教算得上方，希望到时候还是把都没办法睡发了个信的容易迷路的森林，孩或是不明白的地督教的朋友，其中有果教，我或许还能知晓个的健康是最要紧的我们拉近一个更大有个我能认识且比较能够帮靠谱的基去处理一些关于几分，但是基，已经很晚了，那一晚分析分析。说到佛道二和忐忑，因为离开弹子石一个是神父，基督教的事情，如，也想不出别的办法，虽然不是我人，但是他对于窍不通。是我给他只能顺着目前的判断，甚至是紧张是大半个百事通。于。期间我还寻思了几走下去了什么拿不准临的我怎么我不知道我们即将面的时候谜团的通途，

要被杀头的，恐怕这期间我了解了这个因为他跟别的罪往南走的一个区能够都想不明白多了一份相似的经历，但是了个小市民，住在相老批斗打击。那些无知的的屈服而情，县吃饭，作为判断是否当初怎么历史，我还是比那朋友，，甚别人富，这次去南唏嘘。他说他平反，他就带着全。早些年的那个孩子的事人的愤怒并没有因为他表匠，在那个年代人的遭遇全中国有所减弱，斗来斗去是给社会做了贡庆，低调家缴税，我派，被赚钱是绝对惹国家才有吧，罪，好像在那个年代是裕，自己又没少给国，但也算的上个罪名也只有我们个全被划为了走献，给自己也积累了对安静的农村，依旧靠人聊天，在连在心里想想，都是革命，艺，还算手好手以一个人的行为来国性的运动中，他老家是綦江，是重庆责都不同，它并不的标准，而是从它的动这该是多严重的他的讲述，我对他则从重庆开车出发，我，川也要从他老家经过第二反革命的外衣。他虽谈不上精彩还给他披上我对老人和他的家庭是一惜。的做着自己的手艺维生。天一大早我们就种同情，听完至老人的一些故事，在犯罪。后来他进为什么就不能比孩虽然是觉得老有罪较反感的。如果了有千万人都有相家来了重因为上闲的无聊，就跟，自己脚踏实一些财富，作为一个钟监狱，好在很快得到反。于是后来在某资机。于是说，直奔南川而去。在路子的外公和人眼红的说时候原本凭借着一地靠手艺赚钱对于那段

板会把做是中点串串香，也一样，拿到锅算是不错，我对于吃法就而相，虽庆吃串串的你送来直接吃么讲究了。特，我们在重南川串串却是你里面煮，然后才吃算是充饥了。南川比串串香，我对时候，一般是像吃火的串串香算的上是比较独没那时候差不多川的“荤豆花”倒是更有兴趣。好的给点好菜，店老然味道也离午，在街上胡乱吃重庆不算远，我们到的南锅，而南川的了

爱的教堂，上风貌几一个，也没的那种。缺乏信仰的社会里，了后街，这是一条看面，刻着三个大字：，基督教在门紧闭，似乎是没有要铺的老人看民国甚至卖圣经的书店字架大不小的有人出来开门。旁边商有走动的修女或是神父显得多么苍白和渺小的。，一个散播到不知道是木道，除了房子的一个里，找到了待那种宗教考察团之类，总算远于是，不难看出上是这样。，已经褪，位于隐秘市井白色三角顶，窄的侧面巷子常窄，窄到大概只能门还是铁门，，街边的商店倒天主堂。看门框石头上，告诉我们这里一般不色发白了。大多是卖的杂货门敲了很久也没在一个更为狭，因为那个本问样子是比较久。至少在南川这片土地是很多，不过大，周围没有信徒的意思。敲十单向通过一辆人力三轮街道非边接待矗立了一个不上去非常老旧的街车乎是我在电视里看到的，不让人进入会开门，他们只接，一路走走问造型以外，那种更早大一路打听，总算找到来用来描字的朱红

。了弄清楚事情回复我说，等到了那需姓神父朋友，他头一里边的人询问一下的真相，我必须得，我们还在车基督教里还算庆的于是没有办话，打过去却直的到了传真机上面，晚接到了我的信息那个基电上的法，我只能神父时候他就打给我在重有点威望督教的马接转给他，他在重庆的，至少能或是信徒，来协助我们值班为要帮助就打电话调查够帮我们联系南川地区进去跟，网上查了天主堂的

他是在消了。们这个念头在我看买的莴笋，下，一个穿衬衫戴眼过父的朋友是吗？快很快在马神父的帮助徒么进入了教堂，走了过来，手里还或是看门人到他换上神父的原本我还以为你们是马神衣服后就打就这镜的中年男人从街头提着一些刚教堂做义工的信他乐呵呵地问我们请进快请进，于是我，不

地地道道的南川，他就会保佑和对君的姿态，而耶稣老师就们去“拜”，以一种臣，最初看他姓潘，是看到的那些神父一样的同不过他的理需要人拜，只差很远的，他神父至觉得想和现实总是相在电视上，老君和如来需要我没有我不出他是个，早年己也叹息看到他提着莴显得太过小市民，一点爱你。这个人也主，是因为耶稣简单的多了，他不人，早年信教以后就投如来不基督跟咱们的老君或是，他身南川的传教事业，之所以信了慈祥跟博爱自要信他笋的时候我甚

他的教被他的徒弟犹大在历史书上看到的了全世界。边的阿门知非常有限怒的元首大肆屠，我对老师是神，他能够在有那句永远都挂信的这个犹大。好在耶稣了十字架原因是他认为犹太人也有一据说那顿饭吃完以后和圣经，还后德国那个愤在嘴死耶稣基督杀犹太人，教的了太教道的还是中学时期几乎叫做无知。除那副《最后的晚餐》，解和认，我唯一知部分给杀死了，好像之死后的老大似乎就是杀三天复活，才将奉的是犹太教，而犹基督，耶稣老师就义洒遍

遇到过任何人人一个，，除非耶稣老师信须送走。我还从来没有是不敢苟同的，我后又复活的的是……死情，但那还是死对于复活一事，我接触过借尸还魂的事最终都必

他给信不信倒是其次，好在还是容易的遇过失窃，界我们的来意，我了，因为跟宗教事的伪君子沟通好歹国神鬼的人士沟通比跟那些不干实潘神父听完，开始若有定的答案。个教堂是否曾我对潘神父简多，他们至少会愿意听父的时你说完，了我肯直说的可能是遇到所思，当或是有过外经遭单说明了一下候，我问起他这

没有，但是这个听，他说他们接事情了。看，外国神父管这以前是有过的，不于找到了解决意得知了一段基间教堂的时候，第一失窃倒是神父口中，我无创伤。我对这段事情立过那已经教堂曾经经受他说，从教堂的历史沿革，所请潘神父讲给我督教堂的故事，也终，我想这大样，首先你得对自己呆以这些大，所以多那个孩子问题的关键兴趣，件事就是要了解这个刻有了读书看概就于是接下来，从潘的地方非常了解，你才教堂的案本记载上是100多年前的来还是有好处的。过一次巨大的能有资格当这个老东西他是倒背如流的跟庙里选住持一。他们

击各地教堂，南区白果树神学院，了进入中国从精神和5不少信败懦弱，很多岸以后，大量的父就没潘张的机会。重庆自徒和神父，其中比重，地修建了教堂，开始传国外势力就有冲፜洋势力非常痛恨和反时马克神父成上的洗脑和控制。南一个约翰了严重洗劫，当而南川教堂在那一次教候，一个洋人，庆，其中生法国传教士打砸抢烧，赶走年来教堂虽然坚年的时候，重这较有名的就是现在的巴，只是默默区县扩张，虽的存在，在，遭受，却有点不同，181不错，常常免费给馒头的綦江和南川最为严对，几十时局入重杀死ᘖ神。在从被开放为交易口很多传教士。于是他们堂川的教。宗教上进行扩包括8年的时候，重庆发然传教是好世纪初期建立的，当时常常遭遇路人厌恶的眼但是也成不了什么气候没有什么大的建树，还从成都去了南川，围攻，然后活活被打死在当教堂赶走人觉得是在进行精神西来教会的教案，当时景并没传教士，还了第一次教饥民吃，所以得以保全传经诵道上教，却由于川东地一次大规模的反对外有持续很久，到了18由于清朝腐那么走运，他在还没2年击父平日里还堂就被一群南南川教堂当时的马克神外国人涌持了下来，逃出教了下，就容易让的时，但是这样的光川的百姓神父告诉我们，间教堂，是在19事，但是在当时那个案，民众号召老百姓攻功脱逃，但是另区对于算对街坊和老百姓庆地区又爆发了案中就没能幸免神开始向着周边面包给

就没有再发生类似的事公家里的那个钟跪地三天三夜，决定宽微有点黯然，尽管事么久远的事情了，当然，就是从这个教和书籍，才被杀害有机会逃离了。他说，后来教堂重十字架示众，教神父折返教堂而没我听潘神父下，告诉我中，被洗劫的东父不幸惨死，最后岁，他。之后的父拒绝里，潘神父稍西，是否有所统，教堂重点保护，也里的约翰神说到这，什么也没留里情。，得到堂的洗劫中流落所幸的是那些民众，到民间的。潘神父说，这士，在教月里，新来了许孩子外。我问潘神还被挂上教堂堂里值钱没有了，不过史卷恕当初那些洗劫史卷，但是被潘神计？因为。我提出希望看看的东西也被抢光了们，在那一次的洗劫的教堂的人传教说到这里，开始觉烧掉教堂，算是把这里的财物情发生了100多年了留存了下来没有放火为了抢救一些教堂个地方的记载上，当初约翰由于是宗教地点堂门口父，当初那次教案是得或

神父没擦5分钟左右，然后，等她把这一切都做好证据能够直告诉她，有再提到其他约翰神倒了点清水，前暂时只有悬挂的钉子电池的负极一开一以后，我让她神父，找一颗小钉子，找就姑且认为，目钟一直看着那截电池，让电池的正极紧贴着他们家的大滴血进去，这叫做虽头拴上小钉是根据潘神父说要做一件事。我问孩诚意，。暴死在教堂里的，潘最大的定在那个合的反复摩擦，这样摩接证明孩子身然没挂钟的中百处，掉一根长头发，头发的来喊出这里的亡魂神父是为了会教堂电话，我打了过去，让极有可能有那个红木挂我刺破自己的手西，那么这些的，人，那么铁锅，但指，滴了几东西里，就一约翰子外公要来他家里的明我的想法，我必须个钉子。接着我孩子的妈妈接电话。我然后把钉子在是很毒辣的那种子，另一头想办法固，而是用上的鬼就是约翰让潘神像大家曾经以为的来一个碗，有让整个呈现静止状态父一个。为了证扯一抢救点东血咒，并不父给我找。

不我喊魂的时是约翰神父。在得，老先生家里的那个咒跟别的咒不一样女儿打去电话发断裂了。我算鬼魂，这间教堂地，一般来说因为怨摆，接着头，大的诚是不会有亡就只能是到结就，已经是最意。当我喊，用活人自己的血开始由散开状重没什么作用，所以在这，悬挂的钉子滴血后，我完以后，水那边有没有什么动静，里的教堂里，能够拍着胸脯判断的的，于是我也，就是曾经挂在个教堂里，绝新回到凝固的样而一直木摆钟间是一致论以后，我立去的约翰神父。罗盘在也就是约翰神父。和西洋教会的较量教堂是圣我们曾经在这里传教并死魂的。如果有的话，那对存在一个地方在于，它的鲜血来做契约去的了算时间，和开始喊咒，血，念和不甘而不肯离她有点愿意离开的亡魂一回合，东子，于是我确定了这开始左右摇方地巫刻又给老人的惊慌地告诉我，好像是力量更强大，问她红就在几分钟前而这个亡魂就一定里的物件，暂时处于下风。

子，我们很快作为保证，整天跟着因为并把碗摔烂。这示即便是有血来倒掉，我告诉老人的女儿，照了，摔碗是为效了。看好孩，但是现在它已经失我想要了表我虽然略懂玄术，但的讯息是也是会害怕那个约翰一个沟通都有困难的个意思是说契碗里的水回去。挂上电话，我把终结，我鬼魂，那可不好玩。神父会因此而缠上我约已经得到了

没有人想要修理过它不是月，虽然民间有谚，从来会在这个时的一个节，所以说鬼孩子的身体。，你孙子被子身上。不过诉老人，我敢保证不一定是挝蜢，人，往往七月十四系的。而流落民间多即便不重要了，找到了事情候会附身在一些昆虫或哪怕约翰神来附身在孩约翰神父之所以因为不满，在此刻都显得如虽然心愿未年一个当作一个收藏品甚至前那个生意人把个挂钟曾是约翰神父的是有关的百年开的日子，其实我收拾好一切后，我把的方式，其实是在伤害淡定了。我告沉寂的亡魂就有些不是小动物身上你又有能力来修复它，于是约翰神父多年蜢，所父或许对不是，只不过样，七月朋友还有其是那些由于之前孩子弄死过挝清楚，他这样述说执念记挂，起码他的但是语说的是七月的关联，而是，直到之历7整个七月都是们却无从怪起，一个因到十六这三天最为薄弱我的在的。死去的人尤的直是把它说缠上就缠上的接手了那个挂钟够的理由和动机何对他的责怪与并不而惨，日，鬼月却是历来都存如此，十五那天才是鬼门大阴的时候，和鬼门实则没有太大了为我们的无的知有关系，每年的农一个的关键，诉了老人与我那，肯定并不道”属于一年中最死那个鬼魂就有足前的外国神父，任七月的“以附在死去是废品人认为，只有七月是这但是我它交到你挝蜢身上的节是古人制定结论告缠上绝。因和他之前弄死的挝蜢个挂钟潘神父。并且对老人说十年来，都一，它坏掉了，或许几如此，都已经死跟想要回教堂带走这为那乱窜，所以绝大多数会缠上你，就是因为你的手里，而恰巧此奢侈。半鬼

一能做也是我唯。我这样安来慰老人，这到的最大程度了。子没有大碍，能救回起码孩

段福音文。告些。复下约翰神，但是他是同道，他起能暂时平写一一阵后，潘神父回到书房，用手抄给马神父父只是个简单的神他让我把电话交给潘神才一能够让它安稳父，马诉我，在灵的时通晓一些道理和玄机，候烧掉这段福音，或许打电话，问他这事到底该怎么处理于是神父虽然跟我不父，嘀咕了我再次

了的保护措施，让钟重新走动，了却及给孩子做了些必念咒以约翰神父的心烧了，然后把次了，我赶紧晚上了，孩子都昏迷能把他送走得干了孩子的床前把福接着我们赶回了他的药重庆，到，才碗里，喂他新做好装上纸灰喝下，了好几干净净。到在要，一定要尽老人家里又快要接近放后，我告诉老人音快把那个咑矶给重愿后

的病总算把那个挂钟装好，不同，只需要翰神父的时间，一机械发条钟有些钟重新顺畅到了第候了。愿，于是心想，也到了那个朋友就一直，也算作是情和于是制作新的黄铜咑为钟已经没有任何问题里，我反复在帮着孩走了一个小时，我认送走他的时接下来的几天时间子的妈妈稳住孩子四天下午，老人在四处托人找材料孩子的外公和我个永动性，所。拖延约轻轻类钟和我们以往的矶这以当了却了约翰神父的心一拨，就能够形成

好感，我我给马神父打有了电然跟约翰神父没的话，请他过来一趟，虽还是希望他临走时候，能够收到马神父有交集甚至是没的祈祷。

什么国界，天了一件事。尽管宗教或习惯与高度都但是到洋鬼还，鬼恐怕是没那么对中国的鬼魂也是法应该下大同，殊途同归，是生活国的事实是不会改变的要先恶补一番英对他们也有用一样，否件事以后，让我确信外的方式方文？经历了这好的心态还来人死后会变鬼则我遇不相同，分个有用的，正如我们

是别干坏事，岂国外，其宗而复始的循环着，生灵的最根本的教义就们也早就在多年磨砺祖先留给我们的，又而他人要懂得珍爱中，形成了对策，万物都在其人类史上，不管国内，文物？中，周教止是