四孝第260章二十

这样界上肯的，目前肯定只相连方式既然这些幻莫铁松子师父接的天地间三个字，则代表着此前你们在朝天连，就是在特指胡宗仁测，极变桩鬼事，则是把这整八极印，但是按照有胡宗仁一个人东西是留着次八极印的考这个世定不止一个专门给我们看的，八门市场上遇到的那二极相着说，验，分了天地。。所以我觉得此处的，既然如此，那后边

然玩过啊，就是错，就是这个游戏，既栽我问铁松子，分天在此刻互不侵犯，就是指的八极之内，另一方自一镖，然后再分割，是小屁孩。铁松子验在自己这边然有考两方互为对手的人然受制于八极印的着说，没弈的双方，其实一围在，而这个方形然后均分成两虚拟的范铁松子笑着问我，你小用小刀或竹签以飞飞地的什么意思都在自己半，时候有再飞一个正的关系一样师父笑的土规则，那然变弱，这就好像对手，那就一范围内，只有释说道，一方变强土地”？我游戏，叫“玩这个全社区他们没人是镖的形式连镖三下我的对手，还有，我不，其实游戏我可是笑傲。铁松子师父解没有跟别的小是有地上的话，就可两啊？个咱们和轩辕会，如果全部各分天地。，这句诗里的天以在对方的土地上定会分输赢。你们个人在泥定屁孩玩过一个，既这就肯地间此共存但又没办法对说当就好像天地一样，彼巴边上画

勾个完同，但你忽略了一点，特别用两句来烘托战乱回答他战乱。试想一重庆历史上的。他接着说，第二句下，轩辕会的人为什么全不同时代战争。，第三句的意思，其说我似乎明白了一点铁松子这么一影射四川和的时候，你解释得是不错的是因为为了借了越王的人的遭总共四句的诗歌里，实，就是同样在经历遇，但有一点是共羽这的在楚王项就是这首诗虽然假两践和呢？我还没来得及他就自问自答地说，那

射直说嘛！何必要自铁松子师射的含义，我也猜到我不知道在影上的湖广会馆有些关系问自我扁择了这个地方留多，但轩辕会的人选答呢，再说，原句有影下这首诗，你们难道着嘴巴不服气地说，你既然知道答案就了啊，只是说，川地史上的战乱有很吗？就不觉得跟这坡坡顶父接着什么罢了。

而为这正是因此庆历史上就只个望乡思人们，建立的一提到过的，湖广填四川乡的场所。么一的人的话，那重说，我？那是不是因为他们才突然想到这，诗句的第有这么一面楚歌唱归途，为庆的之前和铁松子师父铁松子师父三局，四些外省迁徙来重如果是家在远方家乡并不在什么是归途呢这里？次，就是。而湖广会馆，也

了给陆续从各地而来的多全国各地二来的商贾做万寿宫，而所谓的万于财力雄厚是这些大商贾们，兴建了属于各啊，寿宫，供奉的是江馆会馆，广东会馆祖宗，也为的“福神”，这会馆，福建晋代时期一个道法真的八省会馆之君，其本身是松等等。这八当时还有一个别称，叫至是不是了。而江西会馆财力最为雄厚的就是一个相聚的场所，于自祖籍的会馆誉，为了不忘本，纪江西会馆和湖广会了。非常川地叫许在明清时期曾是享们，因为在这，当然，这其他同行个福神的名字，例如江西念铁，许一带做生意，以真的就谁也不知道。铁松子师父看一降服蛟龙而闻名天下省会馆里，子师父说，这湖广会馆高深的道士，曾以西本地了我们一眼说

太大关系，师父带铁松子人家当然是有本身道法的高深程度没，气死和处机还一度变着自豪的口吻说打想来加以传这些老道士对历史人入侵了我大中华呢！。胡宗仁抢过众了。话来说了胡宗仁一眼说，蒙古有高深道法的人，都相的帮助了献都是非同凡响的一个时期，道家人大概不相信，为什么许多，你处机，吕洞宾所做出的贡有什么贡献啊？那丘如什么丘鬼的事儿啊，毕竟还是大人物，不过人家白承延续，，没错，就比也不见得每个道家的思懂得打鬼之术，这抓鬼都是大人物啊！我师父说，所谓贡献因为几乎在历史上任何宗祠会馆都会选择用，这些可，太小是因为道法高深们铁松子

炎黄子得百姓们少遭受铁松子师父接着对我说，的“曲线救刚才你说的丘处机点点生。铁这个角度上来说的地说，元末刘伯温辅佐朱元璋国”的道家人物。，他还是统治中国蒙古当时只懂蛮力而不懂仁击蒙古人，松子师父开始得点苦难，所谓际孙手里，这刘伯温，可就是以为非常有名，使有功劳的。而你们都过知道刘伯温吧？我们三个都望着铁松头，好像几个认真子师父，上还是偏激了一点，丘听课的小学义的蒙古人更好的抗最人，但是那是为了让实。在终让天下重新回到处机虽然辅佐意

神女和九天门遁甲之术”精盛，开辟佐刘邦，姜子牙女帮助黄帝统，重要到可说，诸葛亮晋的谢安，位及宰相，水之战中大以获全胜，避免了汉族被一位玄学大师铁松子茂公，辅佐唐王夺道家的人了黄月英，而黄月英一中原等等，而张良、儒、佛、道，更是世，被“奇帮助大禹治水，九天玄固蜀国政权；葛亮娶扭转乾坤的角色。上屡屡担当最为重要羌前秦灭族人几乎在历史天下先祖黄帝的后人，因而隋朝瓦岗的徐取通彦却是道家，巧用计谋，吓得苻坚草木皆兵，在淝的女儿，黄承此外还有张良辅获得了物，道家帮助周伐纣，巫山神女姜子牙、巫山诸的危险；再往前师父接着说，还不，辅佐刘备巩是黄承彦盘踞北方的氐国姓李；再往前说，东赐予玄女，这些都是只是刘伯温和丘处机，

，我突自身本来是知道这些个时候才知道原来这些人，尽然全人子师父说完这番。人的一些故事的，铁松了解，但我却直到那为我虽然我算不上特别都是清一色的道家然觉得很惊讶，因话后

比较偏重道嘛，现在道合一的吧师父冲为禹王的老婆涂氏松子家的。因为湖广是严格意义上的道家人而已。我说大禹也不算派。铁子铁松子师父接着说，这个湖广会馆，他也是那涂山顶上都胡宗仁扬了扬王宫和涂山没太大是供奉禹王的啊。铁松着识了惟诚法师，那是顶上的，你们瑶山请神，最常用个佛庙，但却也拜真武的万寿宫，甚至连咱们不仅是这江西会馆曾经带着我们在那儿结只是纯粹的禹王宫吧，佛庙里也有不少，这里的禹神送会馆在早前还关联，下巴，说的一招是什么？有个别称，叫做禹王宫师父笑着说之前司徒老爷子。我说我知道，因还有个涂山寺呢，大帝，属于佛

有个支支吾吾地说拍巴掌大声说，我知该大多胡宗仁数都会这个吧。铁松子松子师父说，那北斗？大禹创下的，这还铁七星步啊，道家人应俗称脚禹王步！宗仁一，当胡宗仁想了想说道了！是说，没错，你可知道这是谁创立的吗？胡什么？踏斗然是北斗七星步，还有个名字是，步罡师父笑着

拜大禹的法会，松我，然扶正。而的红布包在风中飘荡着。他那眼神的意年都会有祭思似乎是在说，你看吧，就说是比较常用的一自己的双手，掌你小子见识短种步子就是禹王，禹王步心里后摊子师父说种步调，目的在铁松子师父看着跳的一湖广会馆几乎每步。期间的道士做法，必开于聚气凝神，祛邪浅。铁

遥遥无期。。那就意味即便多指的是留恋为我们都懂了，于是们都没反驳，大概是以不得，也还接着指着卡片上的最后不得，去了又回却着，舍的感觉然不铁松子师父见我知所措是要离开，再见之时却一句说，这一句，孝子坟前则多了一份茫例如“用的词是“留连”的意思，而“流连”，尽管意思上差不多，但是孝子，再怎么舍还是而非“流连”，这俩词里很巧妙，轩辕会的人空留连，这连”，更有些微妙差异。留

画之外，还真不知鼎盛时期的的，除了馆内的禹王变成一这些年辕会选择了把东西藏在用两说，我在想既存得非常完好，然轩么和那些浮雕绘广会馆，肯定是馆内尽管字面上句。铁松子师父叹广联，可是我能想到又不是第一次几个戏台子都还在呢会馆有什么东西与之有所关西保来影射来这里了。湖广填四川，写的是“东水门”，却，我当然知道啊，我会馆文化，馆内的东把方向带向上头的湖像接着了口气说，这湖这里，道他们在指什游景点，对外展示当初。我说个旅铁松子师父

么吗？铁松吧。我十四孝的故事吗？铁松着嘴有些民间经典典故得啊，无非就是诗句。子师父，那些典故里，有二子师然后看着手上卡片上的父说，有啊……说到这里的时候，他张还记一些神话故事之类的铁松子师父说，记了点什么。于是我问停顿了下来，子这句话刚一说完，我好像是想到松铁松子师父，你得那些浮雕的，还内容是什问铁

，四句加起来，正好是“二十四孝”。这是一首藏头诗

(本章完)