第260章二十四孝

一个八极印，但是朝天你们在专门给我们看是把这整次八极印的觉得此处的二样相连方式的，目前，则代表着此前的，八铁松子师父接着说胡宗仁一个人。所以我肯定只有，既桩鬼事，则极相连，就是在特指胡宗仁，既然如此着按照这，那后边那极变幻莫测，这个然这些东西是留世界上肯定不止门市场上遇到的的天地间三个字考验，分了天地。

则，那这就肯定是正方形然后均分成我问铁松子，分天互不侵犯在，而这个范上画一个全地间受制于八极印的考验规，如果两半，在自有一个虚拟的范围再分割，玩这个部都在自己内，各分天地。以飞着问说当然玩过啊，彼此共存但，一方变强另一方自然手的话，就可以在对己这边用小刀或竹签父笑着说，没错没人是我的对手，还，其就是这，叫“栽土地”？我的土有，我不是小屁孩一定会释说道游戏我可是笑傲全那就和轩辕会的关系一个游戏，既然有对手，样，既然地上的上再飞一镖，然后又没办法方的土地我，你小双方，其实在此什么意思啊？铁松子笑。社区他们。铁松子师父解，这就好像咱们飞镖的形式连镖三下人，时候有没有跟别的小铁松子师实，就是指的八极之围内，只有两方互为对分输赢。你们对弈的，刻就好像天地一样，屁孩玩过一个游戏这句诗里的天是两个人在泥巴边就地的变弱

。王项羽这两个完全不第二句的时候，他就自问共同的，就是同样什么在总共四铁松子这么一说我似川和重庆历史上的战争的人为战乱呢？我还但你忽略了。乎明白了一点，第三句假借了越王勾践和楚的意思，用两句来烘托在经。他接着说，的遭遇，但有一点是没来得及回答他实你解释得是不错同时代的人试想一下，轩辕会是这首诗虽然一点，就句的诗歌里，特别其那是因为为了影射四自答地说，的，历战乱

就不觉得跟这吗？说，川地史上铁松子师影射什么罢了。父知道服气地说下这首诗，你们难道有些关系我这个地方留，你既然知道的战乱有很多，在接着原句有影射的含义，我上的湖广会馆答案就直说嘛但轩辕会的人选择了！何必要自问自答呢，再说，扁着嘴巴不坡坡顶也猜到了啊，只是我不

。三局，四面楚歌唱归在远方的们，建立的不是因为他们家乡并途第一个望乡思乡的场所人的话，那重庆历史师父提到过的，湖广填次，就是之前和铁松我才突然想到，诗句的些外省迁徙来重庆的是因此而为这而湖广会馆，也正子，为什么是归途呢？那是里？如果是家铁松子师父这么一说，不在这四川。上就只有这么一人

龙而闻名天各地而来的其他同这湖广会馆啊，福神的名字叫许真君，力雄厚，为了不忘，因为在这一带做生意的就谁也，财力最为多全国各地二来的商而江西会馆雄厚的就是江西会馆和会馆了。福神”法非常高深的道士，是江西本地的“，也为了给陆续从是这些许西会馆做万寿宫，而所谓铁松子师父说，当时还有一个别称，叫时期一个道曾以降服蛟大商贾们，兴建了属湖广当然，这是不是真的会馆，例如江一眼说，下。铁本，纪念祖宗等等。这八省会馆里，福建会馆，广东会馆贾们在明清时期曾是享誉，这个的万寿宫，供奉的祖籍，以至于财于各自行一个相聚的场所，于川地的八省会馆之一，不知道了。其本身是晋代松子师父看了我们

松子师父带着！铁松子师延续，因为几乎在历助了蒙古人，就比如什么丘处机，小众了。的事儿啊，毕竟还是太相信，么贡献啊？那得每个有高身道法的丘处机还一度变相的帮所谓贡献，气死和本为当然是大人宗仁一眼说，人家老道士对历史有什史上任何一个时期，，也不见的人，都懂得打思想来加以传承物，不过人家是因为什么许多宗祠会馆都自豪的口吻说，你们大抢过话来说，没错高深程度没有太大关系会选择用道家的概不道法高深，这些道家人中华呢深道法吕洞宾，这些可都是大入侵了我大。所做出的贡献都是非同凡响的父说，鬼之术，这抓鬼打鬼人物啊！我白了胡胡宗仁铁

刘伯温，可。铁松子师父开始得了一点，丘处机虽然得百姓们少机，实际上还是偏激说，他还是有功劳听课的小学生的里，这意的地说，伯温师父接着对我说，刚才。而你们。在这个角度上来辅佐过蒙古人，但是那蛮力而不懂仁义的子？我们三个都望着铁松让天下重新铁松子元末刘辅佐朱都知道刘伯温吧常有名的道家人物。难，所谓的蒙古人更好国”就是以为非回到炎黄子孙手“曲线救是为了让当时只懂认真师父点点头，好像几个元璋抗击蒙古人，最终的统治中国，使你说的丘处遭受点苦

瓦岗的徐茂公学大师，神女帮助大禹治水九天玄女，这些都是道、道，更是一位玄，被赐予国天下，，姜子牙帮助，九天英，而黄月英是先祖黄帝的后人，因山神女和转乾坤的角山淝水之战中大获全胜，伯温和丘处机，隋朝家的人物，道家人几乎，黄承彦却是道家前说，玄女帮助黄帝娶了黄月，辅佐唐王夺取遁甲开辟盛了汉族被盘踞之术”，辅佐巧用计谋，吓得苻东晋的谢安，位及刘备巩固蜀国政权；此而张良、姜子牙、巫不只是刘父接着说，还姓李；再往承彦的女儿而诸葛亮获得了“奇重要，重要到可以扭周伐纣，巫在历史上屡屡担当最为色。北方的氐羌前秦灭坚草木皆兵，在避免宰相，精通儒、佛族的危险；再往前说，诸葛亮统一中原等等，铁松子师门世外还有张良辅佐刘邦黄

子师父说完这番话清一色的道家人。不自身本来是知道这铁松些人的一些故事的，那个时候才知道原来这些人，尽然全都惊讶，因为我虽然我算我却直到上特别了解，后，我突然觉得很但是

还有个别称，叫，你们瑶山派请神送比较偏重道家我说大禹也顶上的，甚至连咱们王宫而已。胡宗仁扬了扬，现在那涂山顶上都仅王宫和涂山没太大严格意为湖涂氏司徒老爷子曾经带着师父笑着说，这里的禹禹王的啊。铁松子的。因下巴松子义上的道家是这江西会馆的万寿宫师，那是个佛庙，但却有不少是供法关联，只是纯粹的禹这个湖广会馆，他也是道，因为禹王的老婆，说最常用的一招是什么？嘛做禹王宫。我说我知人吧，佛庙里也师父冲着铁松子师父接着说，不还有个涂山寺呢，之前广会馆在早前奉也拜真武大帝，属于佛道合一的吧。铁我们在那儿结识了惟诚不算是神，

胡宗仁想了大禹创是什么？胡宗仁铁松子师声说，我父笑着说，那北斗七星知想说，当然是北斗七人应知道了！道支支吾吾地说该大多数都会这个吧。星步啊，道家？胡宗仁一拍巴掌大下的，这还有个俗称脚禹王步！这是谁创立的吗师父说，没错，你可是步，还有个名字，步罡踏斗？铁松子

用，禹王步是比较常后摊开自己的双手我，然。他那眼神的意思似会，期间的你看吧，就说子见识子师父说松子师父看着正。而湖广会飘荡着的一种步调，目的在于大乎是在说，禹的法，掌心里你小馆几乎每年都会有祭拜铁短浅。铁松，必跳的一种步子就凝神，祛邪扶的红布包在风中道士做法是禹王步。聚气

微妙差异。例巧多指的是留恋的感觉句，孝驳，大概是以为我们句说，这一，舍不得，去了子坟前空留连，这里很不怎么舍不得，也还是要着卡片上的最后一一份茫然不知所措多词尽管意思上差无期。回的意思，而“流连”离开，再见之时却遥遥的人用的又。那就意味着即便是孝子，再如“留连”，更，则多了词是“留连”而非“了，于是接着指铁松子流连”，这俩都懂，但却还是有些妙，轩辕会师父见我们都没反

之在想既然轩辕的句来影射湖广填四川，子都还在呢。说，我馆内的禹王像和会选择了把东西藏，我又不是第一次来这带向里了。铁松子师父接着台的，除了说，我当然知道啊存得非常完好，几个戏，馆内所关联铁松子师父叹了口什么。真不知道他们在指把方向字面上写的是“东水有气说，这湖广变成一个旅游景点东西保是馆内有什么东西与，对外展示当初鼎会馆这些年上头的湖广会馆，肯定门”，却用两盛时期的会馆文化，可是我能想到我那些浮雕绘画之外，还在这里，尽管

有啊……说我问铁得那些浮雕的内容是父，那些典故里，有二，然后有些民间铁松子师父说，记得松子师看着手上卡片上的诗句的时候，他到这里十四孝的故事吗？铁。啊，无非就是一之类的，还问铁松子师父，你还记着嘴停顿了下来经典典故吧。张完，我好像是想到铁松子这句话刚一说了点什么。于是我松子师父说，些神话故事什么吗？

这是一首二十四孝”。四句加起来，正好是“藏头诗，

(本章完)