章第第3ᒀ风云三四〇塞上(上)
了内附草原部树森部已经族。，北上的第三师蔡到了五月底复基本上收
纳土尔扈特旗。就连最西边的额济宣布效忠华夏都
这个地方走廊的最西部的肃州府以北。正好在河西
军也已经到了这里，前锋部队已尔扈特部南边，左季高的大在额济纳土经到达了安西州。
没有发生多少战斗在收服内附草。原部族的过程中并
用。协助说降各部，起到了弈忻过一去方面因为董书恒调很大的作
之前被北上的骑兵团肆虐量的牧民人口。另一方明，内附蒙古过一场，卷走了大
之后又被僧格林沁抽调了大量的青壮。
满清末期，草原上一个。草原的统治，满清在历朝历代当中算是最为成功的大为减少。不得不说对于的人口本就比之前
现在，整族已经是元气大伤，严重缺乏战斗力。个内附草原部
就被各个击破。导，很容易领度相近，制度和内陆府县制他们没有统一的加之内附草原
手董下的牧民。己的收，在重要的位草原的制度书恒没有急于改变负责贸易和税派遣民政官，只是在每一个旗盟依然掌握着自置建立军事要塞，原本的旗主财产，掌控着
。不过董书恒今由流动的选择。这与对待中原地主的方式很相近自后会给予牧民
旗主为牧场主后牧民这项制度一旦实施，今有了更好的选择就会慢慢进化。，这些
招到，在无的收益会花钱去雇佣放牧工人手。人可用的情况人，不然他下。们根本就没办法他们为了牧场
式几千年一成然会影响到生产关系是没有变化的可能生产力的发展必上的生产模但是并不不变，。草原。
原地区都是以牧场的形式运作。董书恒希望今后的草
，有利于对牧场的科学放牧。保护这种运作模式方便推广
不过蔡树森接下来没有继续北上漠北。
轰如处的理了回来。因为派到乌里雅苏台将军庆藩院使者被
。但是这意味着活着回来了重热道远。平庆使者至少是解决漠北的问题还是任如没有将事情做绝，要想和
战行军已经疲惫不堪。蔡树森部无力夸过大漠北上漠北。而且第三师，连续作
骑一旅也没办法仅仅依是没有动，只是光。凭借靠武力解决漠北的问题在恰克图的骑一旅倒
是一时半会能够结不漠北太大，各猫猫，那么战争就大部族束的了。复兴军玩起了躲要是跟分散在广大的区域，
时间沙俄会给复兴军那么多吗？
庆如的打算是司马昭之心路人皆知。
土崩瓦解是荒凉的漠北草原呢？，更何况他自觉没有能力跟复兴军对满清都瞬间抗，整个
北方的沙俄如也有自己的依仗，。但是庆那就是
跃在草的传教士经一直觊觎沙俄漠北队、东正教原之上。草原。他们的商常活
属官跟沙俄的人却多有久，跟这些人，只是他刚刚上任不的是知晓的接触。没有多少接触，但是将军府庆如自然也
定边左副将军遂成为管阿睦尔撒纳，辖喀尔喀四部、科布多准噶尔，又平和唐努乌梁海事务的自乾隆年间灭驻扎大臣。因其长驻乌雅苏台将军。里雅苏台，又称为乌里
如的岗位。这就是现在庆
土谢图汗部与车臣汗部不过在乾隆二十六年（民政事务改由库伦办事大臣管理年）置库1伦办事大臣，。
布多参赞大臣。，置科方同年管理科布多地
科布多各路蒙此后乌颜部、札萨克图汗部辖喀尔喀海事务，并统监管赛音里雅苏台将二部民事与唐努乌梁古兵。诺军仍四部、唐努乌梁海与
了大的漠北并非是庆如一个人说偌就是说算。也
科布多参赞。大臣以及他要想单干定库伦办事，还必须搞
沙俄借兵，寻求帮队北上去寻找助。派出了两队人马，一所以庆如
另外一路去漠北各部的支持。北各地，寻求漠
庆如，或者是他的人相助。身边有高显然是一个明白人
，他的处理方式考虑得很全面。
漏掉了库尚。伦庙里的那个老和但是却唯独
老和尚。在感，于牧民的心平时确实没有什么存中他似乎更喜欢存在
。很少过问军政事务，物都很容易忽略他所以草原上的大人他
但是，谁也不能忽略力。他的影响
任的札萨克图喇嘛，只管着库伦嘛出自青海，是这一喇嘛旗，但实际上，他。的影响远远不至于此次他虽然名义上阿兴达理嘉措喇
古草原上的黄教格鲁草原上的黄教寺庙都要听命于他派的圣地。三大寺，整个青海，因为他掌控着库伦遍布蒙而三大寺是以北的
草原上面五，天气风云巨变。六月份的
始还是晴天，一会儿乌云就仿佛是贴草刚开原弥漫开来。
如同从地底下冒出来一就般。
沿着官道徐徐向北行驶辽阔的草原上一个车队。
草原地带，周围成了一片绿色的过了戈壁。滩，进入海王
。种是碧绿的青草，以及各一望无际全颜色的小花
生的黄羊躲在树丛偶尔能够看到羊群中。草，还有野在悠闲的吃
车队的前后武装的骑兵护卫着车有几百名全服队。
辆马车的轮子更大怪的马车，这两前后各有两辆造型奇处理。，而且经过了加固
的车子的顶棚本看不清帆布，外人根外蒙着浅绿色楚帆布底下是什么。
。能够挡得住弓箭一个包着铁皮的内衬实际上帆布的下面是和火枪的攻击。
布垂在那的人看不清开式的，一块帆车子的后方是敞里，挡住了视线，外面楚里面的西。东
军的转管机着金属的光偌大的马车里面只泽。，在车尾的位置有是一架复兴三名乘客枪。泛
车的前部是码放整齐的马一箱箱子弹。
每辆马查上足足有两千多发子弹。
三名乘客，一，还有一名装弹手。名主射手，一名副射手
战车小组，当这就是一个然还了有一名马车驾驶员。
牧民迁徙用的改装的马车，仿。应草原上的地形条件照了蒙古大车，就是为了专门适
兵就是复兴军在草手锏。大杀两原上作战的战车加骑
车中，齐彬有的豪华些的还是来打仗的马坐在自己怀。疑自己到底是来做说客
将库伦给打下来了。人很有可能就可以一下，仅仅依靠他仔细估算了自己手中的这几百
喀四部率先倒向库伦，而是要让喀尔复兴军。不过他的目标不是
进而控制这个外蒙古草乌利雅苏台，原。到时候兵进
理嘉措喇嘛已经同意面那位阿兴达值得高兴的是见齐彬。
各部独立。时齐彬也知道了正在四处串联，试图联合漠北这个消息是情报部从庆如库伦传过来的。同
，麻烦让队伍加快速度营长张梦龙。喊来了库伦。“张营长，我们今天赶到负责保卫工作的警卫”齐彬让人
齐彬所率使需要的警卫责可这个营是董书恒从团抽调出来的，专门负以当作一把刀子使时候也用。团的安全，当然在
就在昨天晚上，车队宿营的时够还遭受到然攻击。了一千多蒙古骑兵的突
人。转管机枪，仅使用步结果，卫队这边甚就成功地击退这至没有用枪齐射伙敌
这伙人丢下了几。百具尸首就仓促逃跑
到舌头他们的外表看起来就是天黑，警卫没有追击，。也没有抓通的牧民普。因为是
成的城市，三大寺兴源寺、象教建筑群。，形成了一个巨大的庙组寺、福源寺坐落在库伦库伦是一座由寺
见。这么多的建筑，在草原上是是很少
单的蒙古见到的多是简一路行包，破烂不堪。来，齐彬
还是第一次实地到。原来，草原上的上来生草原活这么艰辛。齐彬
畅，眼界打开。这里的辽阔让齐彬觉得心情舒
，这里的牧民的要比生活更加的艰辛。漠北的草原显然漠南草原的条件艰苦
仰宗教来转移自己现也实中的痛苦，为如此艰苦的生活，才让这里的人们许正是因通过信
人阿兴达北黄教的话事草原的活佛，漠理嘉措喇嘛亲自在兴源寺中接见了齐彬。
现一共有九九八这座寺庙据十一间大殿。座寺庙的历史了。而且在已经接近两百年这说兴建于顺治年间，到
见到了他。喇嘛的住处齐彬在大
待。大喇嘛一杯清茶，这就是对齐彬的招
原人原之人。会说满清的官话，他似乎看是中士。”这个大和尚也彬并非出来，齐，你似乎不是中“施主
双手合十“是齐彬来自日本，但是现也是华夏之在，同时人。”齐彬回道。，躬身一礼的，大师，
尚语气和缓地说道。“施主也信佛？”老和
“自己的心性！”齐彬答道。中年之后修佛，以磨练
没有再说话。老和尚点头，
来意。帮忙。”齐彬见老和尚不说话，只能开口说明有一件事情想要请您“在下这次来库伦，是
“哦请恕贫僧无能为力。跟齐。”，只能够帮助施主化彬打机锋，贫僧只会诵经念佛老和尚还在解心结，其他的事情，
的牧民皆改信东正教或不松口境教现在的困原之上，西域。。可是为何大师佛寺遍布西域，北齐，那么在下就说说心中是悲普渡众生。几百的困惑，我佛慈和尚一直是真主教，昔日的佛到极北之地现在龟缩到草寺变为教堂。这“大师希望看到的吗？”彬见老年前，直接点出了黄
我们的总统说过。罗刹存空原牧民的渔猎游牧间。原来的极北之人几百草京之前，听到地一年来一直向东扩张，压直到乌拉尔山，都是之地。”缩牧民的生“我离
“而东正信仰改变就强迫那里的人。”军队，打到那里士紧跟着他们教的修的
抖了一下。尚的眉听到了这里，老和毛颤
禅功既没必要继续装腔作势下去。破，老和尚也就
原之主吗？”老和尚问“施主，能为我道。说一下，这位新的中
和这位主人是敌“大师，说实话，。”两年前，我还对的关系
臂当车，他跟很多中原同。”我才知道后来的汉人不自己是螳“不过
在的东亚生活的汉人民族。大家都是，他认为现认同华夏的文化，都应和其他各个民族只要“比如黑头发，黄皮肤。”该算作华夏
点跟很多人不同，他的“所以他的民族观仇仇视罗刹人，但是他并不视蒙古人。”胸怀更加宽广更加包容。他会
“施主，你？”之主呢什么要追随这位中原身为日本人为
很透自己的心思。能够看老和尚年纪虽大，亮，齐彬觉得对方似乎却但是眼睛
。我希望目标，他要拓展华空间十夏人的生存能够追随强者，搭的便空间。我们日本的上华夏扩张的生活“因为我认同他车。”分狭小
源。”，环境虽然恶劣“大，但是有丰富的资，北方的土地十分宽广师，我们总统说过
们只能够的水草，而不能”利用草原上藏。地下的宝利用的生活困苦是因为他“现在牧人
“如果牧人们加入华夏过上温饱的生活。”，一定能够
义能够帮助这种凶气总统觉得，北方鲁。格鲁派的上的人们平复们派在草原易生出凶戾之地苦支持格传之气“而且，我播。”教寒，人的心中容。所以，总统会
一亮。听到这里，老和尚眼前
教发扬光大，那么自己想到。也要助他。”阿兴达理，真能够让格鲁派黄中原之主“如果这位嘉措喇嘛心中就是进阿鼻地狱
只是厉害，陷后来教派分裂的太也是具有扩张性的，入了内斗之中。佛教在创教之初
就一光大。定是佛一辈子，如果要是说还有什么达理嘉措喇嘛礼阿兴将自己的格鲁派发扬执念，那么
变得豁很多宗教的教义都有让人超脱，的痛苦达的内容。因为这样减。轻人心理上确实可以
但是宗教作为一个个体却基本特征，那就是扩张和延有着生物个体的续。
也许早就已近湮基本条件吧。那些不灭再历史这也许是宗教存在下去的的长河中了。具备这样特性的宗教
(本章完)