战争，是残酷和腥的。血

是一种正义的‘象征’。义上来说，战争但是，从某种意也

东晋那段特殊的岁纵观整个华夏历义于天下’的名月之外，基本上所有的战争都是打着‘欲伸大头开打的。史，除了

，都必须要具备一争之前：君王或者势力集定的理由，如此才可出常说的师出这也就是有名。团在发动战即师，

无缘无故地大兴之师，基本上都无名不会好的结果。

理的。帝百兵山东府讨伐，也是有一定的道由此就不难看出，官们阻止皇兴

何名？假设，有一天和燕王正面对垒，己方师出

上来看，这场战争确实不能这么直接发动。从现实的角度

对国家当下入仕后的这段时间之下，誉，齐上的概的战略方针有了大致也在不断的耳濡目染念。

方暂平，再剩下息倭乱。如今城以的就是这个心北方暂稳，南了。腹大患——拜帝教而南方则是派遣重兵平北方大修长拒鞑靼和瓦剌，

是啊，卧榻之侧岂容他人鼾睡？

必须除之腐骨之毒，！

但是却又出不了兵。产生了矛盾，即，这仗很必须要打，这么一来，在现实上就

皇帝也犯难了。

真是一群尸位素餐们，他们不仅没想到此，之人。”能给皇分忧解难齐誉幽幽一叹，上您，还老是给之忧，再看这些大臣食君之禄，担君您的心里添堵，道：“俗话说，

！说到皇帝的心坎里去了这句话，却是真的

产生了共鸣。还而且，

，却无一忠臣“是啊！满堂朱子贵！”

嗯？

𞲮瞧这话说得

齐誉急忙接过了朱子贵之中，话，却是不包括微臣的。”堂道：“皇上，您这满

帝一怔，笑道：“这么说，？”在朕的立场上的你是站皇

根，重脱离了现实。韩点头，又道：臣认见无异，严不久的将来，臣们的观点和妇人之一种顽固的害群之然！”齐誉不假思索地马，若不穴，而拜帝教就是这“皇上，微的根”为，群“当非子有云：千里之堤，毁于蚁基。能尽快将其斩草除必定会伤及我大奉社稷

“唉……”皇帝渭然一叹。

大本领那安定社稷的虽明知他只是个，却是大为受用。七品芝麻官，没有，但这话听在耳朵里

佞之气，现在来看，似帝又仔的嘛，难道是他身上有股子奸不由得，皇，总觉得乎还是有些忠心朕看错了？细打量了他几眼地：初见他时

上也确实可嘉，只可惜你入仕的时间替朕分忧啊。”无能力“齐爱的爱国拳拳之心，精神卿有着太短，尚

接下来该怎么回答？

进谏？

！毫无疑策的绝佳时机问，此时是献计献

机会稍纵即逝。

抓住抓住！

能用其他方法瓦解，皇上这句话却是说错了：“恕微臣斗胆于是，齐誉挺了挺胸道掉拜帝教。”，即使不兴兵讨伐，也，在微臣看来

“哦？”

不动兵就能成事？

这可能吗？

在皇帝的主，观上来看芥寒门入仕之人，他不过一自然是不可能相信的，能有什么高论？

说别的，就单不能太小看他，不，又觉得来的吗？破敌奇兵狼牙筅可反过来一想论那个，不就是他捣鼓出

嗯？

，他真有什么高论？莫非

很有可能会那么笃定，要不然，他怎么？呢

，但表面上看起来还是古井当假地问了一句：“皇帝虽然心里困惑非心无波的，只是貌策？”真不似不当得如此笃定，莫爱卿说中有

齐誉忙道：“回皇上，微臣确实有策。”

“何策？”

。”彼之道，还施彼身“以

？还有这个还，又是法？”皇帝蹙了蹙眉，不：“朕来问你，你这道指得是什么道怎么个还解道

呵呵……

于上道了太好了，皇帝终！

’是特还牙的还。”陛下，微臣口中的‘道‘还’，是指以牙齐指旁门左道，所谓的誉笑道：“回

皇帝更加困惑了。

似乎，还有点懵圈了~~

齐誉见状，心里住了。了口气，今暗自舒天这机会终于抓

很忌否则的话，皇帝是没有冗长的听你把话说和帝王说话，是完的。，必须要勾起讳枯燥耐心他的好奇心，

度拿捏的刚刚好。这个力

来，问这问那。果然，皇帝开始催促起

设法把这些。而而自己的让他们脱离拜帝教的毒害。就把拜帝教如何给百‘道’就是，齐誉趁着这个机会，的百姓们再反洗回去，被洗脑姓洗脑的手段说了一遍

彼身。即：以彼之道，还施

中来是很不喜参与帝教除外。到这种事务但是，拜的，就齐誉本人来说，他

，自己就曾暗自过誓言，雪恨的。仇立下邪恶之徒，屡害之仇。在二舅的葬礼上逢到机会，一定会设法人，可谓是戴天它们这些个干掉它们来报若是哪天自己的亲

呢？”听起来是很奇特，说道：“你这个怎么去落实，可要朕也能行得通想法倒皇帝想了想，

不掉拜帝教信种活，要非，否则，就洗常专业的人才去办才行”徒身上的遗毒。：“微臣认为，像这齐誉忙道

，无关紧有了实际性的方案“齐爱卿凿凿，逻辑分析方就问皇？”多说了，朕他道：环入扣，便猜到他已经，于是就直接催要么办不必再话就面环你，具体方面要怎帝见他说话言辞的

是，他齐誉也还是卖了一个关子道过他山之石可以攻：“皇上可曾听说玉的说法？”适合而止地住了嘴，但

为本国效力的。这句话出自于《诗经小别的国家的雅》，比贤才，也是可以喻的是，

嗯？莫非是……他国之人？

玉’从何来？又是怎一声，立即追问：个‘攻玉’法？”么“你这‘他山之皇帝咦了

微臣细说……”“陛下莫急，且听

”“嗯。

然后又阐述的拜帝教的传教方式，从而后，齐誉便高谈阔论起源开始说起，即，西起来，他先，分析其各自的洋国的上帝教。拜帝教的最后通过这两者的对比特点。

不难看的政治目而拜帝教是以感化人性为主，的。却是有着极强出，外洋的上帝教经过对比

改邪归正，迷途知返。帝教的教徒，还美其顺帝教的教父去感化拜它们着这个思路，齐誉又提出了让上名曰：助

这法。就是所谓的‘可以攻玉’之

正是那位传教士哈里人，牌教父，由他去做这。他可是货真价实的正荐，不是美哉。个‘他山之石’，岂不至于人选，齐誉也做出了举是别

生，相本是同根煎何太急。

用神棍对付神棍。

在却是上达了圣听想到现。这也是齐誉那天个哈里论道时，顿悟出的绝妙方法，没

帝教的根基。用，瓦解皇帝自然明白其用意掉拜，齐誉是想通过这种潜移默化的作

理由再设阻碍。在不方便动兵的情况使是群臣下，这确实不失有，也没为一个好办法，即

这事至于那个哈里，他不配合也得配合，不由得他。

：“拜帝教一旦失去了无根之木，即使没有大军的清剿，它自个也会慢最后，齐誉总群慢的土崩瓦解。结道众基础，那就等同于

，笑道：“善！”皇帝眉头一展