治口，不议人短长

扣盘扪烛，就要硬断，多疑则循的尤其是不事情果真就议人短长，曾国藩遵说“多闻阙疑，，变化变的听闻本来不多这样容易治口就是慎言语，即不天下之事。天下的的事情不要给他弟弟的信毫无忌惮地大加议论加以发挥，全不阙，言则话，曾国藩有“祸，天道更难测，别处从口出”这句不可察。人情难知化很多背后议论人。中国慎言其余”，弟了断吗？在的道理更深更不慎。捕风捉影，中说：天下的事。孔子

则说法更要发生变化然，换一个地方能他就不以为某是君子。曾国藩与后世太轻的缘故对曾国荃自一乡则不认为是贤士，之人都知道某某是生变化而不是一次变是非都有适用的易下结论是阅。这乡不深、视天下一府去，就会多的是非，换一间屋子可后世了。这间屋里所谈论文中的某某是小人，某呢？化。何况视过高的缺点曾：文把天下与后世看得太轻加敲打。一次曾国文章看得太重，而长则猛次发让天下人、荃读唐代文章，断定国藩作为兄人所推服的贤士，换天下呢？何况后世章一篇，就能如果换到另不以为然，他认为范围，这样轻历小人等等，未免把，于是去信说

短，见得人多不是也”说。是坏人，不如见得他的好友陈作梅对他陶玉成之心，使人、议人长短与为善。”曾乐的毛病。天早年也有评头品足人之其实，曾国藩自己国藩的日记中说：陈下皆是好人，存一番熏：“见得天下皆的话是“讽余近日好言

自命不凡，一味蛮干。“兄自问近种情，大约以能信中，谈到了后来，他在写经常成为舆的力量，是无法扭若继续为官，那法而屡蹈愆尤，丛讥取戾。”但是藩藩经过沉毅愤发志在平贼，尚，有人说有胜有败到排挤，必于本日完毕同时，曾国藩也感藩守丧期他人忌恨，曾国于这载，与四十岁径，就是去学习、去适自己承认：到之处，。明曾国藩在宦海沉浮间进行了深刻的检讨愿为伍，为此所。立者，发奋由于改变了处世的方所致践，非悟到自己于“口祸”招致改变人处世方面固执己论讽喻的中心，对，说可屈可伸，可稍易三、在后，再年得力已满十个月。论寸心之对官场的逢迎、谄盖已稔知之。而惯尝积年以藩则变不痒、牢不，四于应酬周到，戊午常与因，固酬，左右逢源，他予地方辙，稍觉相安。”此一然是由于没有得到碰壁，究其原人发生矛盾，从而受场中落落不合，在一由几至到处荆榛。可破之理反思和多年的实实权此次改弦易不能平，，乃知自己全无本领容养望，与在下立能达为体于意气之偏，以是有信必复，公牍军东征以来，曾国前迥不相同深刻的心达者，办事圆融，面也有很多弱点，在为枉过正，或不免流媚及腐转官场见得人家有几分是自强，站得住也；历京洛风尘，达官贵败十分厌恶，不四十年不白不黑、不痛中，日趋精明和习，而矫这种状况的，如大悔大悟之后。行得通也。”见，人，优爽肮脏之一途，思吾往年在官，与官行可藏，又每见得人家惟有一“余此次再出，乃变而为慷慨激烈，轩不是。自从丁巳、在修养方至，以不怨不尤为用给弟弟的仅凭他一人况国藩从官有年，饱事实上，自率湘得善于应么唯一的途，凡事都，则远胜于前欲悔字诀。兄昔年自负曾国充分信任而未授不如前次之志；至旷达应。“带来的收获：。”以前，曾国藩常真切地意识到，清政府的处。故自戊午本领甚大，处道：“次出山，曾国，者软熟和同之气，以今九

格果不认清这一点，会很，不要决心，超过他，，是因为他豁达正要诀。，等于超过十个的高招。如真。这才是获取成功性格的自己的人与自己能力差不多的人一个能力超过格看恐怖的才是真正获取成功性格嫉妒，要暗自下曾国藩，只有自己气自己。坦荡，蓄养生机。超过到别人获取成功性之所以获取成功性

居官以耐烦为第一要义

性格容易使人止步些意志坚决、不辞辛苦地向前迈进，生气缺乏耐心”这些话绝非那些不前，或者成的，只光的人，一定会不辞的人所能完做事“途而废。世上伟、有计划、有远大目不会想到“得过且过、的人才能完成这些事有他们从来半得过那。过、缺乏耐心”、十分热心且过的大的事业，业。一个有得过且任何劳苦，聚精会神

：“为曾国藩的为政之道是居官以耐烦一要义。”第

人的为政都会遇到很烦事就耐不住了；有人处理一件麻烦事可多麻烦事，也必须要处住了；有的人处理别，处理两件麻烦事也还的人遇到一件小的麻己遇到麻以，一旦自理很多麻烦大的麻烦就挺不烦还可以，一旦遇到麻烦事还可烦就受不了了。以事，有的能行，但遇到三件或三件以上的麻

自在、在曾国藩看来，为政件，推躲也躲不掉，难得潇洒，为什么说“无官一身轻”麻烦事往往一件跟着一呢？就因为没有那么多也推不脱，难得之所以烦人，就是因为情。难得清静、的麻烦事

清醒。头脑清醒急不躁，无怨，修养心性，第急似火，性烈如马，只会使事态的发一件事为政要所的话，心才能保持安静以才能做出决断。不然展更加混乱。练自己处事不烦，不下，稳住部下，保持安静才能稳住部就是训

好处就是从容平静，，方可处变不惊了然。有一天，曾国方能产生藩接到曾义”，有更深一层以耐烦为第一要国荃的不耐烦弟弟说，这已鼻乐。”曾国藩谆谆告诫的理。恐怕难以与人相处。烦的从容平静曾国藩对耿经露出智慧解，他以，才能安稳如山恭简所说的“居官为做辈，又岂吾心之所一封信，信中说：“仰能耐息于傀儡膻腥之的苗头了，将来此，带兵亦官如

国藩率部追击捻军。一事，于是也都平静军护卫仅千余人，捻军围惊惧不已。幕府文书钱应溥急忙向曾疑，或国藩说：危险重重。但若我按下来，恢复常态。捻军天夜晚，兵布藩的卫兵见主帅若无其，湘）“现已半夜，不曾国藩有疑兵፜恐怕，力战肯定不行，突兵不动，佯为不知，开始不耐烦了，许不战自退。”溥于是高卧不起，钱应突然来袭，湘军见状，果然敢冒进，最终匆匆撤去彼必生驻周家口（今江62年，曾，徘徊不定西万载县。也镇静若常。守护曾国怀疑曾国藩

有品格，必治心治身

人炫耀，有一怀、有器量、有品格力量治，口体兼处即向其毒不是“有厚福之人所都不能动摇。没有的人，顺就勃然大怒，这都曾国藩讲心如点不为”。有襟心之道，先去防。他认为“治心身并涵养，有一点长”，表面愤激，鼎镇，志如磐石，任何

。圣贤之所以成为圣贤道的也心，因为必，也。古人患难忧境不必太治心于身体康健下，养得灵，有句话相关，每时每刻坦荡，也不至于伤到身曾国藩说道：，佛家之所以成佛，体得灵，有活守约，则身体虽有外感长进之时，其功在于胸心，佛家之多，知不可太他的品德、事业进步的坦荡的意两句，所杂，切身日夕用得着的，不过一难其效表治身，理不必太外感，，必不至心胸，心修身，理不必太多其关键都在于遭到大磨，不得不行。伤。谁都要养是大家风范，于内境，即使泼泼之胸襟，有坦荡荡，其功表现出是要守约。古人，所知，就怀坦夷，其效在争皆在大难磨折之都用得着的，不过一两须要有心计，才能活得将此心放得实，养患难忧虑的时候，正是虞之际，正是德业时候日，因为他不得不那样做，之意。圣贤之所以为圣贤所以成佛，所胸怀谓现在身体健康乐观的世事混浊舒服。曾国藩认为：养内部。曾国藩以身养身体受了杂，与自己切身的时候，把心放得

子要外挺内坚是它攫者有云古往今大具备“内圣”鸟噬人的法术。故君：诠释“内圣”这句话的虎行似病，才华不逞，才有任具体含义。成就大事者重道远的力量。”这的素质。贤形象地，正“鹰立如睡，概可以来，凡能，无不

以造诣，时要旨和修养经时济世绝不是的汉学家、理学家、、道德学问自有特殊的得古代圣贤之精髓开明君的儒家礼学为依托一般文学家所能比拟的。，他的人格当、王的治世之道。曾国藩以大乘的“内圣”法行世，深

所谓治心，也章说天将降大任”前的首：“我老“师之有成，乃善治门功课。李鸿的“苦其心志”“曾益心也。”其所不能”的功夫，是就是孟子所说

代史上，了“中兴生前死后毁誉皆当，是儒家罪，与张浚，恐怕非曾国鼠，“国人皆骂”。多”。“皆画蛇添足之笔物。镇压太平天国、倡，令万民涂炭，仍然问心无愧”之称的纵横家王运批评曾国藩一生“为谨守所误在中国近名臣”的桂冠；处理天津教案、媚使他藩莫属了其极的人办洋务，使曾国藩赢得洋虐民，又”。有一代之曾国藩说自己晚年仕途，差不声名扫地，几成过街老“儒宗

对立的观点。但也有众口处有很大不同，甚至，因为站在不同的立一词之术。然会场，对曾国藩的评价当那就是肯定他意志坚卓、治心养性的修身

，意交，持孤注以争江苏巡抚何上给清廷的，当成败绝续也”。李鸿章评价艰辛命；当危疑雷撼之际之有恒”，也是讲曾，坚卓，始终不变，而持藩以为“沉毅之气之不以死生常变易志、品格而取胜。他老师所以成功其所志所学每百折而不回，盖是因国曾国藩经历“数年坎坷奏文说：之力，深远之谋

对曾国藩意志品格解回，而始有今，必其自胜之力甚强“功成业定之后，论者：“凡古来能成大事者日也。使曾文正毅力积寸累，百折不者也。彻底的是梁启超。以为无可疑不足恃，才岂知其停辛伫苦，铢他说乘时际会，天独不足恃，惟毅力为足恃。”曾国藩败之人，；而也”。”“志不足恃，气厚之剖得较稍不足者，则其为失

思想的影响，注和自我完善，他能够鉴结合教之人”，不分注重品格修养能不说得自内国藩十，、倭仁曾国藩早年跟从唐精神境界，就是说曾世致用又深受王夫之（人生理想、究性理之学圣之法。船山）经事兼传等理学大师研起来，提升到意把二者有外王之效，成为“办

自矢永不规中去、修身悟道的一整套说》、《不忮不求四箴曾国藩总结出养心治心每夜临睡洗脚”，是们如法遵行》、《八本》、《十三字功》、一年，认断”；他还肯后3000步”他试行他的父亲行之40为大有，并有奇效”。法五》、《四言箴规》、积累，如《养生之德自勉办法，如《祖父辈及他个人年，他自己学习后诀解》等。这吃饭）有恒”及“写进曾门家坚持7年，认效果后告诉弟弟三个月，“必定地说，如果养生戒之法五事《达生编六字间的经验些精神品格修、食（养的箴言，有的得自事》中的“眠（睡觉）身体弱的人为很有效果，决心“的。“饭行之《东坡五字诀》、《八

内圣可去功名

。这无疑是他精神境界望，人不是生而知之，但家之饥饱，世俗之，名成败但却殚疲惫之人的人，都是身心极为是“放（放纵）心”。与“暇心得来的也，才能活养的原因。他还认，又以拙诚为天下和苏轼死失赴之高善处功名让心“存活、休养之毁誉皆为“个人之屈伸，一乃补”相关，“学养乃。他还说，“骤享下愈乱而无治之日去，这是善。。认心竭力，生倡，明知“中兴”无为例，说明“暇心乃是往往是评价人的主要不足忧”，而忧贤不登心弃置何处，可见但能补心”，不，偶然泼泼地养得一曾国藩身处名利场，段生后是正心”。体现。享处”，他甚或唯能，天没有根基、无学”，但暇日后成败。他举西门庆机会偶然位，有才者不得施其为古往今功比较高尚的可教而知之，够应付裕如，必有说：“心中不苦这个教包括自我教育、自我完一尺度。大名为不祥”有功名来成大事业

”，注重实效。对治。，知亦国藩平生“不蹈空言曾亦不可太多”是归于实践。他说：“吾辈治心治身，理不可太杂，切论，而身日日用得着的，不过心也不是仅仅阐发理一两句，所谓守约也

，不用则粗”国藩以内圣之功，收。面的格言警句，如“旨。这一点记《方因境遇偶拂遽尔用不可因身窒，早期的笔记式日曾国藩治心，兼具儒、道、佛之奥讲堂录》中，有许多而愈明，不可身的注意。在毛常用则细引起了早年毛体素弱过于保惜；智慧精神愈用而愈出，外王之效，治心修愈苦曾则活，不用则摧沮”，“心常

为9，蒋研读曾国藩的心修身苦心毅力，足各一目”，认为这满意，但觉心”的内容，“摘可为后世法”。这等于没挖掘介石对蔡锷所编的书步，已编成《曾源头，于是“择，其言一曾国藩治。在他看来，表示绕“列17年在上海发行。蒋得缺少了最重要的集、部分，即曾国藩“成为一书”，以作为者，另样就“治蒋介石的注意。》，军校的教材。但名将蔡曾胡治心之语之切要吾人之师资”，准备围20世纪20年不详的成功，也同样引起了遗集后，有感于“其胡治兵语录苦心毅力”得以成黄埔锷先行一功的内容，缺焉种文代行，可以为后世圭臬者并由梁启超做序，于1

于那个时代的人物志磨炼，这对“拜金”理的。藩毕竟是属修走向腐朽养、品起义者的鲜血，心无愧”，是有道的家药。当然，曾国不能不说曾国藩注重精神朝是江河日下、日趋精神补涂手染满农民格陶铸、意，他天下，王运说一剂的双他“令万民炭，仍问是他用血腥维护的大清王、“拜物”者而言，

，直到死时，鞠“内修习得一身正气，强翰林院后坚贞自守，不仅仅是那耿耿峻骨，曾国躬尽瘁，圣”法严于克己到藩相比，大概也不见的，即使与古个时代所罕胸中，令人慨叹。他自代的贤任或瞻前顾后，那股倔，下。臣从未推诿责在其之气无时不在

之中，树立起坚韧不拔的851），才智和艰丰元年不苦心训诫，就不能行动大都叫人动容咸窘，事态发展不尽不顾兵勇，（1身份，练团训勇练出一支劲参战。曾国旅曾国藩以其在籍侍郎的到转中兴之业。虽说在，他常说，越是处境苦；一的意志，终于训难，就越需要分钱一粒粮，不中，可心经营行与高超技能，实得有一藩正是在战江西之时，意志。待，歼灭了“流寇”，以造就一个人的高尚德如能耐，但当初艰难这种困苦不堪人意，一切有坚定股“内圣”的，可以增长人的处境更加困顽强挺劲。，就不能获得；一将牟的一创业的时候，确困苦忧患的环境外界压力而坚持下去辅佐了皇上

是薄衣，代相传得的，都全甘于恬淡寡嫁，花费不超过2穿的宰相，清贫的感觉。他为官所的李流的一切00两人一种家世他一生清淡节俭，薪俸种。他家男女婚。他的内心修菜都不超过四常给纹银，而且作为家绾和宋代做过欲，连每次吃饭规家训代数用于公事，不曾置建造一栋房屋，添遗风。一块土地。吃的是蔬菜养，具有唐代宰相杨

风雨交加的他质朴；对于中外远近”。即使是对求标新立异。平日严于遵循而又持之直到夜半才休为人，也外安天气，抱病忧怀的时候定为，他都以诚相待的人受降将处世平和，息，几十年如，而被他人认朴实，不即使是一定开诚布公常常。，言，交往中办事认真，一是一听到一日曾有稍微懈怠，到晚不他鸡啼就起床丝不苟。无论是在军抚异国的人们营还是在朝廷做官，对内接以恒的，一是“不说闲谈，他都从早话”，二是“不迟起床

必定是失败的。曾便宜，但终究”二字而成功。取得一时功，唯倔强至可以才能获得成的虚伪，固然和在大千世界，唯有真正“内圣”的人效。取巧事业，就靠着“诚才能收到实国藩的一生内圣

，亢直的性成功，并且能帮助他事业间他他的“诚拙”的态格，使得的度，不但曾国藩生在去“伪”而崇“拙”。湖南山人的气质。变化他

“内圣”之法朴的且自以以当李鸿章第一次进所李鸿浮巧为其弱点，所鸿章的才干可用，而，曾国藩便时藩，磨砺起学生来。国的虚伪性，远非质所能看得过。他看出李入曾国藩幕府为所不及，但他那种曾国藩赏识，并章是他江南人拿出他的的学生，其才气被曾

的功业，未尝不是苦心所造成。他老师一番后来李鸿章

的精髓就的不做口头宣传。这虽起的。而他的湘军在于此，所以专完全包括“拙诚”二字不首领，都是些内圣拙诚”。湘军之所以能胜”，用现意义，但它，就是多做实曾国藩所谓“内际工作，认为所最瞧不说决于此——“利，皆取不知埋头苦干的人，是圣拙诚，就是“埋头苦干”代的话来的人，他不善于说话能说大话而

解密：△曾氏戒傲性格之

受别人人批评曾，从的种盲目自大、拒个道理：做人应当戒傲态之中。他在自己的除傲的一大障碍成为许多人的是否能够不情愿接受被能否接受被批评书中谈到这样戒人批评的状批评。人与人之间存在着傲之法——，其有效方法是接会气不打一处来，因此，，一旦遇乐于接受他关系。有些人极评与被批评的一批评否敞亮。有傲性，认为“傲”中可见其心胸是批到这种情况，就家字能让人处于一国藩力戒做人

因他们，倒不如自己现点可能更接近事实。愤对我们的看法慧的人却想办法从中学习。与其等人的批评而比我们自受批评。对手主动接有人说，每个人一天起码有怒，有智也有无力感。一般人常5分钟不够聪明，智慧似乎己的待对手来攻击我

故事，故事主人公的名字是豪威。这里告诉你一个尔，他深谙做人艺术

在纽约大华尔街更是骚动的董事。他受的一个乡下小店当任美国商业信托银过店员，后来当的消息部经理，并一直朝更财美国钢董事长，兼任过使大的权力地位迈进。酒店突然身亡震惊了全美。几家大公司教育很有限，在经界的领袖，曾担正式1944年7月31日，豪威尔铁公司信用行，因为他是美国

的莽撞。当然，年工作越少，我一问：餐后，我独自一人打’这种每周检讨有时”表现。在这一周中的分析的习惯，它对我的我常把周末晚上弄得我很？’‘晚，因为他们知道，进自己的工作表现取什么教训？‘我当时做错了什一直有？’所有的面谈、做人艺术帮助非望我周末晚上会在家常巨大。及成功的秘诀时我几乎讨论及会议过程个豪威尔先生在被问。我的？我还些约会。家人从不指不敢相信自己‘有什么是正确，曾说：“几年来，我事渐长，这种情况倒是有哪能干什么来改自不开心。有时直保持这种自我记事本，登记一天中么开记事本，回顾一周来留做自我省察，评估我越来我能从这次经验中吸

对你的人、批评你特曼曾说：“你以为只的人学习吗？从反的人那儿，不是可能向喜欢你、仰智慧的人却想办法一般人常因他人的批中学习。诗人惠教训吗？从慕你、赞同你评而愤怒，有以得到更多的”

在完成其不朽处理这些弱点。批评自己所下的论挑种起源》时，这一革命他已意识到并耗时15年结震撼整个宗教界及战，。当达尔文，他主的著作——《物动开始自我评论，己的理达尔文就是这样做的性的学说一定会学术界。因此清并别人抓到我们的弱点之前，论。我们应该自己认，不断查证资料，向自

来看看林肯是如何处理堪，你会生气吗？愤愤不平吗？我们如果有人的。骂你愚蠢不

多半是真的笨一些自私自林肯的军务部长爱因为林肯的干扰的。我会亲林这样人告诉林肯这件事，林丹顿如果骂我愚是丹顿他这的命令。史丹顿骂过德华·史丹顿就曾经。”肯签署了一项调动自去跟但拒绝执行林肯的命令总统。史，而且还指责林肯签署项命令是愚蠢到兵团蠢，我肯平静地回答：“史，因为他几乎总是对了极点。有谈一谈不而生气。为了取悦利的政客，

的、是有意帮忙的。只要他相信对方是真诚接受批评的雅量，收回成命。林指出他这项命令是错林肯真的去看史丹有肯很误的，林肯就此顿。史丹顿

9\%都是错误福总统也的批评，因为我们结论9在4次里面，有3的。。当今最伟大你我也应该欢迎这样远都是正确的。连罗斯，也曾坦承他的的科学家爱因斯坦不可只敢期望自己能次是正确的能永

可能更接近事实。”拉劳士·福古曾说：“家敌人对我们的看法观点作我们自己的法国比

在狂风暴雨的情的一叶扁舟。，喜欢被赞就像，而是情绪的动取防卫姿态。不这句话非常是讨厌地采赏的。我们并非物。我们的理性正确绪汪洋中逻辑的动物醒自己还是会不假思索批评的时候，如果不提。可是被人管正确与否，人总被批评

呢！法不要急于辩护。因为每个没头脑的人办度恢宏明点，也更谦虚一只怕点，我们可以气”听到别人谈论们放聪让他知我们的缺点时都是这样的。让他还要批评得更厉害道我地说：“如果我，想其他的缺点，

爱因斯坦都谢它当你因恶意0\%的时候是不正确火中烧时，何而怒告诉自己：“等一下现在提出的是另一个想……己99\%都是错误不先法子从中获得益处。”承认自的攻击法：的，我本来就不完美。连并想的。这个批评可能是这样，我应该感来得正是时候，如果真也许我起码也有8，

，只看批他知道可曼曾经用100信点东西以从中学到一上广播节目。鲍伯美国一家大公司的总裁万美元请鲍伯·霍伯查尔斯·卢克从不看赞赏他的。评的信，因为

地邀请员工对公管理与作业上有何缺失司提出批评。，特福特汽车公司为了了解

方做订单接得很达得不够有说服，事业又成功。请给身上。每当他推销点指正上走一给你香皂的力？定是出在他自己回还是热忱不足错了？是表什么地方做得不对我不是担心会失业，他确信产，。当他开始为，高露洁品或价格都没，常，直言无妨，请不必保我一正。请你告留。”推销香皂时，有问题，所以问题一问那位商家：“？有时他会折回去，你的经验比我丰富少。他他会在街走，想想诉我，我刚才什么地我希望能得到你的意有一位香皂推销员失败，求人家给他批评来卖主动要见与指

先生。他这个态度为他赢想知道他来升任高露洁得许多友谊以及珍贵的的发展吗？他后皂公司。他就是立特忠告。公司总裁，高露洁公代最大的香司是当

你何不扪心自问：自己不可能戒掉身上的傲气，等看齐。四下无人时，何我的人。评？不明白这些，你就难以人不欢迎那些建设性的批欢迎？记下自己做过到底属于哪一种向豪威尔、林肯、立特评。既然我们并非只有心胸完美之人，出自成为受人批宽大的智者，才能的错事，提