了，林木间植期间，不远处通去院落走朝河堤边的小往市集的道路旁有行。人经过，偶尔河水悠悠流过，沿着来。宁毅领着何文，的打谷场出现朝着这边望过简陋的堤防向前走，堤过防和田野附近，亦有房舍和小小

由下而上的监督，可以走的第“……以商业和战争开始读书，这是肯定要然有非常多的路要走，使天下人可以促进格物的展，上而下革新的不足，使逻辑，弥补由用生产力的进步掌握道理和负因。这中间，当消化这个社会不断产生的利益凝固和一步。而这条路的最终，是希望民众能够。”

子刘西瓜，非常，经常跟她辩论，她宁毅笑着道：“我票来掌握自不是可以让人得到好的这的。我并不崇尚现阶段的投票自主霸刀营的人能够依靠自和谐。”的妻打我…了，就要仍然只能说是面个概念，她试图使崇尚将权力交还给个人这么久过去了，一切的人信服她，随着她折的结果，她自己都没有反腾，但这种选择是我选择和理智投…当然她打不过果可能是我，不过这也不好，影响……家处于萌芽状态，霸刀营庭信心，而且结说不过己的命运，当然，

刘西瓜拥有怎样的身手。幽默，何文也笑了笑，宁毅话语他在黑旗然明白那位霸刀营的三年，自

信之薄而乱如流，也不正确选择的关键于知识，一不在儒学……或者说所所有人说明白一切。点，道理，让选择的，由于不可能‘失义忠于读书，甚至不在见得他是个能够正确是礼还是义……”而后礼。夫礼者，“能够让人进行个人即便人。正确选’，好人、道的知识倒背跟有学问在展的初期念。你要当个好择的关键，在于逻辑之更多的是德，这人形成约定俗成的概人，你要讲道德。能将天下所有

便太过离经叛道的脸色已经沉，何文了下来：“宁先生，！道德乃立人之宁毅说着根本，若无道德，人与禽兽何异！你这话……”你这

，那生而有之天经地义问一问！如当禽兽，不当人，天眼，辑的最后！”，又何要当好人便要何须去学去教，毅横了他一会放雷下来劈我吗！为“我今上！？”宁若道德真了！？这是通向逻们说得天，为何要有道德，你有何须求“人为何要与禽兽有异经地义，那真的便不能日诸于礼

，眉头紧蹙起来了，以口舌硬抗。一如宁毅儒学了解宁毅心中所思说叙单凭口的相处下来分钦佩，此时不愿意三年的心思旗军中，便知道他停在原地：“那倒是他的底线的，此时走，论辩正触及所说，所想后再，然道德”却是真何文面色阴沉反倒不算热烈而宁毅的这句“为何当向宁先生请教了且何。何文自知要走题，那么不论他如法触及对方的核心，也变得强硬起来。，便了问……想儒学的伟大，都无，对于宁毅，他心中亦厉害，毕竟是出！”他来到黑舌之利几乎不可能说服好人、为何讲有几宁毅，并

毅回过头来，站在了，讲字一顿：“当益，有人长远的利这样做，可以维护那儿，一环崩道而不使。”终的目的，是因为利益的循所德，最好人溃宁

：“这世上只有利益了。”何文沉默了片刻，冷冷笑道

人与人相处之时需有心灵的安稳，有自为的圣人们，总结出了足人类的各种需求，在后来的展中，人们了使人与人的合作，开始合作起，合作的能够长期延续，你认之为道德。”要遵守的规则，我们称世，需求不光是金现。自古代人组成社会“钱，还不妨以需需逐渐认识更多。要遵循的各求来代替。人行于既然何先生忌讳利益，本质，就在于满的，种规律求有短期有长期，为我价值的实约定俗成需

东西传播，如果有一天，好人，我不“妄。”需要讨出现的问题就是的利益这些作为不需要它，慢慢的，我觉得短期的、更多学的过往，不惩罚我吗？我甚至会获得仁也真觉得，这些不论，只需要遵守的论了。但讲道德了，有老天来义道德，皆为虚我下去，几千年来，人们讨法将道理解释到儒这一步，所以将能人人读书，没办不想当

对，了出不好’的，普通人稍微看见一点像我说的，两用去想了。如同我题，一个人的”行，现在好人天经地人，他选择的对与说，这个普通过往的道德，就会立刻人是坏人，那么利走：“要当好人。之前错，其实是随缘的。我们个的，就不都说对方坏，对方要教会许多人，来说，污染会出大问说的，在世界的基本认好的选择来吗。造纸宁毅说完这些，转身往前在这中间做出尽量义坏人说的话，自然也是作坊污染了，钱，普通人能够，益集团在争锋相‘知上错误到这个程度否认全部的事物。就好坏互相

询问这个问题，的关系，反系于。在现有条件下，能够让社会的利益，转至少他们不会被那些一“当我们能够开始。”出更正确的选屁话所混淆做和好人得否皆否的择来让道德更久更长远的每一个人择。自身，那他们当然可以，就是更好的选

走进去后也是个寻业，只是并这话一边说，两人是属于集山的院落动，院子里似有一个常的三进院子，几名账边会议室，几个何文知道这处院落乃商会的产里。房模样的作人员在外头走未来过，工工作房间。进了河堤一边

它足以成为一个社人能够获得的利益，是，在一个会的奠基理论方法进行证明，的平原则。博弈原则上所有人一个大概念都尽量遵守道德们希望可以通过数学有是。”这一认知，在后期我是市场展中的博弈的市场里，当所业本身考虑的时过几次讨论，讲的亦然，议室道：“在这里进行最多的。时，每一个大家获取的候，宁毅指着那会人都能够为行均价值是最高的。社会当一个社会无数人组成

解清易做到，何先他也摇了摇头：“没能理宁毅说着这话，何文还起来像是自言自语算让何文听说了，不容话，听……”他这番体系，而是楚，却见时也只能当次优体系，暂生，往里走不是最优懂。似乎也没打不过社会的展往往成说明性的理论来的

架林立，中下午的阳光正静地洒落下来，这院落安石镇压在桌子上，旁间三张桌台等物，看起来是场所。进入最里面的院子，间的房子，房穿过中庭，公的用静子并在一起，几摞稿纸间中书个办边还有些笔墨砚静开中，没什么人，宁毅打

随便坐一山，有头脑的年轻人也会将这边来的人不多，我然后写下一些考试，这个地方去年秋天的题目……”“些信得过的，叫来，让他们去想，回来，每次来集

宁毅指了指便将它拿起来看。桌上的稿纸，何文

。”在说的民主，最终都是进逻辑够主动选择他们想要的又们想要的宰相键的，怎么达到，是希望最终，人民能选择他“如我最终，人性的光辉是之道，我们现是细节。但最为关最伟大的，我，所有的学问其实或者架空皇帝，为了让人能够自主他们不懂逻辑，那就促任民众现在的选择，因为皇帝，子刘西瓜所想的妻都殊途同归，——都无所谓，那都所说，我不信。儒家的君子

它是相对复杂的、辩证手，“你手的，上拿的，是通往公民的偏激，在题目中，求其地指出社会运在这里我不会说什么高参与国家“那就考试吧。”宁这些题目，的人……一开始行规律的要。当然不可能达作，到。”毅抬了抬那么单纯通行证…就是好人，，且能够不气馁，不世界运行的复杂规律的好人，我们不需要他求我们需要的是了解又能相对准确我们出的中庸喊口号…它的废品和雏形。的运

能打败女真多的工厂，的光芒：“他们读书，最终杂的下来，我们吧，就是这些指向复毅转身，走向门边，看与到什么事情无所谓，够稳定投票前，必考试的题……姑且十道，没有开始投票。参着外面题目，不能答出来的如果真满足人的需要，让人，天下能何文翻着稿纸建起众公民投票权。”，看到了关于“污染”让他们的描述，宁须考试，

试，可以讨论，可以抄们去化的个人都明白这些题尽量方面面，成为一个国家的基础。”国杂性袭，可以在出来，让他经五年十家出声议论方去理解国家运作的基本的人，每一个文考试之道，让社会每一目的复。如此一来，第一批它深入到每根据社会的展换上几年，将这些题目公民的权力，对他偏头看了看何文：“，只这场考要会写数字，都能拥有模型，让后每前的一年，就将题目放音，然一所学校的课堂，渗入

的闪光点……”需要凝聚所有的智慧的讨论和提需要千锤百炼，亿万次和文化炼，“那么，这些题目，

！”，抬起头来，咬牙切会让所有的民众与礼法失衡，何文攥紧了那些稿纸会成为祸乱之由皆言利益，会让所有的道德齿：“这些题目，

收拾，但若这人心里的情理人基，早已深入到每一个正的大同社会然以物’‘契约’，它四民’‘平等’‘格。”会乱得一不可的内心之中，然而真为基石，每些题心，便会是理法情！‘“是啊，当然会乱。。人若，“们的共同础，以情为辅必一，它的核点，皆是以理，打败每一个，法长远之利儒家社会以情理法为根，何先生目中，每一题皆言”宁毅点头都可以清楚地作分析，才是我的真正目的皆言眼前短视之分一毫，理、法为基利，那固然

下大乱……”何的，你为什么就……”会天文沉声道，“摆明了“会天下大乱，一定

都将落点。而只要割，便再也无法彻底欲自主，只能以理为基，成功失败，我毅再度点头，“我若火般燃烧起来，而人学，这份变革，民自主的向往，会镌家，有何可留下了格物之它们时时会像星星之到每一个人的心中，“当然会乱。”宁的起。人失败，无非是一个一两下变革百年兴替的国儒家的阉不会是空中楼阁。”刻惜的。然而有关

由上而下。要由上而主张的一部分，将“过去的每一，他们会成为会在民众切实地、有效你正确时候你作为官给你，以捍卫自身的一个人的权益一个民众的身上，让的回报。这一切都只才会真正的员，要做事，他，才会有出现的可能。本身系于每出现。是党同伐，所谓的君子群地去捍卫他们每们会将力量借给你”力量借到一定程度以上代，要说变革，都是他们懂理的基数达下，一定异，唯有将利益利益，不会追求过分而不党，到

的，以直报怨，说君君的死结。孔子说。该走回来了时候权宜了快两了一口气，儒家会是一个越来越大：“何混乱，当然是格物会推进生产力，千年了，文，你能够能性。”臣臣父父子子，他批评给予一个不再权宜的可复杂和，世界才会变好。生产子路受牛，他说，看清楚这中间的力不够的的路真的还要走吗？好的，然而他吸走出这片山岭，你看到大家懂道理、讲道理

已经有些儒生参与讨论和出题想不仍些题做真人，我可以召集留下，他们，将这些出题人有一天通，但仍驳和反对大儒博学之士来华夏军中嫌不足。这你可以尽你所能，去辩的，十年二用之学上很不错，但是道炼，我要求十若题，你若想目，他们想得并不好，旧愿意为了静梅在在和登，但肯定是不够统统辩倒。”打败了女出题。若你得通，可以留下来在更深的学问上，“我的学生，在实十年的提，但也可以先做起来。这件事，大都天下

回没有。”宁毅顿了，祝你找到儒“家的路家吧“若这两个可能性都。”那顿，便

如果可能……在空示意，让他去，无非想知道要辩倒会议，“我还有事，芦里卖的什么药，，宁毅笑笑：“恳地告诉你了都诚何文拿着那稿纸，就先走了。我葫你临走之前，多想想吧。如果你说完，已经有人在门边我，欢迎你中晃了晃，目光严厉好好对静梅。”参加下一场来。”他

在房间于宁毅口的题目，由的凳子上翻看那求的复杂，这些些粗糙又拗：员在纸中也有写废了的一些军的成宁毅从这里离开了，房题目往往晦间外还有华夏往往还拗口，等待着何文。下午的有各种在光里起舞，他坐涂改的痕迹，稿阳光穿过文字棱射进来，尘埃涩又房门、要窗

…由格物学社会的每一名人类的本规则的主项基本规则：于人类生基导下，为下合理合法之人生来达到的“…的基本理念及对人类……”寻革，皆由组成此求人类社会可切实生存的世响的变、共同界与社会的观察，可知有意识的、寻求的公平、正义所在的社会，一切行为而产生。在此项，我们认为，即具备以此存可影权利：一、生存的权利

因为这些东西看起了一迹潦草得很，也或许毁……废话，写它将稿纸放下，甚至觉得继续写下去。何来像是拗口的，字显是会造成巨大的遍，脑子里乱糟糟的，文将他这篇东西像是随手写就其他的废题都大概看，儒学可能真的人没有的会被它摧过这些东西，明灾难的，他与

人被打倒在地。。这天傍晚抱着书本回家时，有人从旁个院落，挡了一下，整个回到学校，他收拾的脸上，何文武艺高出来，一边扑强，此时精神恍惚校继续授课了，只是微微起东西，不打算再在学拳打在了他走出这

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过艰难地昨天，了六万。看了下，高订在谢谢大家。