现了，林木市集的道路，沿着简陋。，朝河堤边的小院落走过宁毅领着何文的堤防向，亦有房舍和远处通往去小小的打谷场出过来。前走，堤防和田野附近间植期间，不河水悠悠流过着这边望旁有行人经过，偶尔朝
革新的不足“……以商业和战争促这条路的最终，是希望的第一步。而的路要走进格物的展，用生逻下，使由下而上弥补由上而化这个的利益凝固和负因。力的进步，使天间，当然有非常多下人可以开始读书这中的监督，可以消断产生，这是肯定要走产社会不辑，民众能够掌握道理和。”
给个人的掌握自己的命宁毅笑着道：“我是可靠自我…当然的妻子刘西瓜，非常结果，她自己都没有信心，而且结果可选择是不自主，人，影响……家庭了，一切久过这个概念，她试图使我，不过这也不好经常跟她辩论，她，霸刀营的人信服她能是反面的。能说是处于萌芽状态和谐。”仍然只投票说不过了，就要打我…她打不过能够依以让人得到好的霸刀营的崇尚将权力交还我并不崇尚现阶段的选择和理智投票来去运，当然，这么，随着她折腾，但这种
那位霸笑了笑，他刀营的刘西瓜拥白在黑旗三年，自然明有怎样的身手。宁毅话语幽默，何文也
于逻辑。儒学选择的概念。你要当是个能够正确识倒成的……或者说所有学礼者，忠信之薄个好人，即便能将天下所有的知，不在于读而乱之’，好人、道德选择的人人。正确选失义而后礼。夫“能够让人义……”确在展的初择的关，一个人期，由于不可能跟所有键，在问识书，甚至不在于知，这是礼还是让人形成约定俗背他进行正你要讲道德。‘关键点如流，也不见得说明白一切道理，更多的是
立人：“宁先生，你这便脸色已经你这话……人与禽兽何异！道德乃太过离经无道德，！”沉了下来之根本，若叛道宁毅说着，何文的
，有何须求诸于礼！”有异！？”宁上会放雷下来要当好那生而最后一道便不能问了！？“人为何要与禽兽人，天这是通向人，为何要有道德，你们说得天经地义毅横了他一眼，“我德真天经地义，劈我吗！为逻辑的今日便要当禽兽，不当何问！如若有之，又何须去学去教，那真的
口舌硬地：“那倒是走，便了解佩，此时不愿意以得强硬起来。来，对于可能说服宁毅便知道单凭口舌之利几何文面色阴沉，眉头他的底线如何叙说儒学的毕竟是出了问题，乎不那么不论他抗。一如宁毅所说正触及无法不算热烈走，论辩的心思反倒的，此时，也变”却是真……想向宁先生请教的核紧蹙起来了，他停在原，他心中亦有几分钦为何讲道，并且三年的相处下触及对方了！”他来到黑旗军中，心。何文自知要德伟大，都宁毅心中所思所想后再，儒学厉害，何当好人、宁毅，然而宁毅的这句“为
宁毅回过头人来，站在了那儿做，可以维护所有。”讲道德，最终顿，一字一：“当好人，，而的目的，是因为这样长远的利益不使利益的循环崩溃
冷冷笑道：“这世上只有利益了。”何文沉默了片刻，
会，开始合作起，合作俗成需要遵守的与人的合作能够需要遵循的们，总结出需求不光是金钱，还有心灵的安稳，人们则各种规律，规了人与人相处之时在后来的展中短期有长期，为了使人逐渐认识更多的，约定长期延续，替。人行于世，何先生忌讳各种需求。需求有的本质，就在于满利益，不妨以需求来代实现。自古代人足人类的，我们称组成社，“既然你认为的圣人之为道德。”有自我价值的
人读书虚妄。”我不讲道德了，没办法将道理解老天来吗？我甚至会获得短但它“儒学的释到这一步，所以将，不能人现的问题就是，如当多的利益，慢要惩罚我过往好人播下去，几千年来，有慢的，我觉得仁义道，德，皆为讨论，只需要遵守得，这些不需要的东西传出这些作为不需，人们也真觉讨论了。果有一天，我不想期的、更
钱，普，就会立刻否通人，他选择的对与道德，教会其实是随认全部的事物不好’的益集团在争人稍微看见一点‘宁毅说完这些，转，两个利出尽够在这中间做，自然也错，许多人，要当通人能上问题，我，污染来说是坏的，就不用去想了。如同我之前说的，会出大对方坏，对错误到这个程度的普量好的选择来吗。造纸们说，这个人是锋相对，互相都说作坊污染了，一个人出。就好像我说的好人。行在世界的基本认知地义了，普通坏人，那么坏人说的话，现在好人天经身往前走：“过往的缘的。”方要
做出更正确的选择来。的屁话所混淆。询问这个问题道的，就是更好当然可以系在现有条件下，能够让否”益，转得更久更长远，反系于他们不会被那些一否皆每一个人自身，那他们“当我们能够开始，让好人的关社会的利的选择。至少德和
名账房模样的工作人作房间。进去后也是院子，几头走动，院子里似有一这话一边说，两人一边，只是并未来过，的院落里。何文知道走进了河堤边个会议室，几个工员在外于集山商会的产业这处院落乃是属个寻常的三进
的奠基理论。”里进行过的市场里，当所有人都几次讨论，是最高进行证们一个社会上所有人是，在一都尽量遵个议室均价值明，它足以候，大家获取的平大概念希望可以通过数学能够宁毅指着那会，方法亦然个人能够获得讲的是市场身考虑的时为行业本道：“在这成为一个社会展中的博弈原则。博弈，当在后期我的利益，是原则的一的。社会个无数人组成守道德时，每一最多的。这一认知
文还没能理解清起来像是自语的话，听懂。…”他这番听往往不是似乎也没打算让何文往里走…体系，暂时也只能宁毅说着这话，何最优体系，而是次摇头：“不过社会的展，何先生，楚，却见他也摇了当成说明性的理论来优言自说了，不容易做到
边还有起来是办公的场所下来，这院落安静，没下午的阳什么摞稿纸用人，宁毅打穿过中庭，进入石镇压在桌子上，旁开中间的最里面的院子，。间中书架个房子，房并在一起，几光正静静地洒落些笔墨砚台等物，看林立，中间三张桌子
次来集山，也会将轻人叫来，让他们去……”信得过的“随便坐，这个目这边一些一些考试的题，有头脑的年，我去年秋天回来，每想，然后写下地方来的人不多
稿纸宁毅指了指桌上的它拿起来，何文便将看。
途同归，最终，人性们想要就促进逻辑说是最伟大的，我希望最终，人，我不信任民众现在的，最终都的光子之道，我们因为他们不懂逻辑，那都无所谓，那都是细的宰相——选择，节。但最为关键的，怎。儒家的君是“如我所妻子刘西瓜所想的，是想要的皇帝，又或民能够主动选择他们了让人能够自么达到。”问其实都殊皇帝，选择他主，所有的学现在说的民主者架空为辉
不需要他参与国行证……它通往公民的通。”宁毅抬了抬手我不的废品和，“你手上拿的，是准确地指出社会运行我们些题目，要求它，家的运作，我们需要的是了解世界运行的复杂规律，。”会说中庸的人……一，又能相对是相对复杂的、辩证的且能够不气馁，不偏激，在题目中求其雏形。我们出的这，那么单纯的好人，什么高喊口号就是好人“那就考试吧开始当然不可能达到规律的。在这里
试的题……姑，投票前，必须么事情无所打败女真人，天下能谓考试，考向复杂的题目，出来，宁毅转身”的工厂，满足人的需要何文翻着看到了关于“污染”，最终让他们，的描述的，没有公民投票权。外面的光芒：“定下来，我们建起众多让他们读书且十道吧，就是这些指如果真能开始投票。参与到什不能答稿纸，够稳，走向门边，看着
每一所学校的课堂，国家出声音，然会写去议论。如此一来，批的人，只要渗入每一个文化的方方面面，成为杂性，尽量去理解国拥有公让它深入到一个国家数字，都，复几道，让他偏头看了看何，可以讨论，可以抄袭权力，对，可以在考试之前的出来，让他们这些题目的民的文：“这场考的基础。”将题目放将这些题试，就家目根据社会的展换上人都明白能后每经五年十年运作的基本模型，第一一年社会每一个
和提炼，需要百炼，亿万次的讨论，需要千锤文化的闪光凝聚所有的智慧和么，这些题目“那点……”
这些题目何文攥紧了那些稿纸，与礼法失衡，会齿：“”成为祸乱之由！的民众皆言利益，会让所有的道德抬起头来，咬牙切，会让所有
“是啊，当然儒家社已深利，那固然会乱得一不入到每一个人会以情理法为根基，早心里的情理法，才是我的的内心之中，然而会是理法情会乱。”宁毅点头，“题目中，每一题皆言长，每一分一毫！‘四，但若这些真正的大同社民’‘平等’‘格物’点，皆是以理为基石，它们的共同每一个人，打败真正目的。”析，何先生远之利，它的核心，便言眼前短视之，都可以会，必然以理、法为基清楚地作分约’‘契可收拾础，以情为辅。人若皆
，“摆明了的定会天下大乱……”“会天下大乱，一，你为什么就……”何文沉声道
”宁毅再度点头，“我了格们时时会像星星之火般燃烧起来，而人欲向往，会镌刻会乱。，成功无非然而有关人“当然国家，有何可惜的。的起点。而只要留下若到心中，民自主的失败儒家的阉割，自主，只物之学，这份变革中楼革兴替的阁。”能以理为基，是一个一两百年失败便再也无法彻底。它，不会是空每一个人的，我都将落下变
报。这一切都群而不党，才会。量借给你，要由上而下，一定效地你才会们会将力量借给懂理的基数达到一定程要说变革，时候你，他们为官员，要做系于每一个民众张的一部分，将力伐异，唯有将利益本身君子有出现的可能。”都是由上而下们切实地、有去捍卫他们每一个人只会在民众会成为你正确主真正的出现。到作的权益，所“过去的每一代，是党同益，不会追求过分的回卫自身的利事，他度以上，以捍谓的的身上，让他
的，然而，儒家的路真说君君臣臣子，他批评子路受牛，道理、讲，世界才会变好。生产力不的复杂和混乱，当然他说“回来了年了，格物会推进是好生产力，给予一够的时候权宜了能够看清楚这中间何家懂该吗？走出这片山岭，你看到的会是个不再权宜的可能性。。”一个越来越大的死结的还要走文，你。孔子说，以直报怨，父父子道理走他吸了一口气：快两千，大
，可以留下来。华夏军中我学之士你若想得通生，在实不错，但是在人统统辩倒。”得并不好，有一天若学问上二十以先做起来，你可以尽你所用之学上很在和登，但可以召集天下大儒博更深的足。这些题目，他们辩驳和反对他们，学年的提炼，我要求十道题讨论和出题，但也可出题。若你想不通想些儒生在，但仍旧愿意为了静梅已经有来参肯定是不够的，十年打败了女真人，留下“我的将这些出题，仍嫌不做这件事，大都，能，去与
，“那便回家吧，“若这两个可能性路。”祝你找到儒家的都没有。”宁毅顿了顿
就先走了。如知道，了，多想想吧。如意，让参加下一。”他说完，“你临走之前，无非想晃了晃，目示何文拿着场会议，“我还有事光严厉，宁毅笑笑：已经有人在门边那稿纸，在空中诚恳地告诉你什么药，都我葫芦里卖的果可能……好好对静倒我，欢迎你来他去果你要辩梅。”
各种涂改的那些题字：窗棱射进来，外还有华夏军的成了，房间、员在等涩又拗口，往粗糙又拗口的尘埃在光里起舞，他坐房门文。下午的阳，光穿过待着何这些题目往往晦也有写废了的一些文由于宁毅要求的复宁毅从这里离开痕迹，稿纸中往还杂有间的凳子上翻目，看在房
合法之权利：一、生存可理念及对人：于人类生存所在的变革，皆由组成此社在此项人类社会可切实达到人备以下合理类生存的世界与社会“……由格物学的基本为寻求义，我们认为，识的、可影响的求的公平、正基本规则的主导下，知此项基本规则利……”社会，一切有意而产生。的行为的观察，会的每一名人类的、共同寻的权生来即具
真的会被它摧毁…，明显是会造成巨大的灾难的，他将拗口的废话何文将他与其他的废题甚至觉得，儒学可能潦草得很，也些东西看起来像是这篇东西像是的，这些东西人没或许因为这，脑子里乱糟糟，写它的随手写就，字迹纸放下，稿有继续写下去。都大概看过了一遍…
强，此时精神出来，一拳打在了。，不家时，有人从旁边扑恍这天傍晚抱着书本回到回学校，他收拾起东西打算再在学校继续授课惚，只是微了他的脸上，何文微挡了一下，武艺高整个人被打倒在地。走出这个院落，
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地过了六万。谢谢大家，高订在昨天，艰难。看了下