野附近，亦有房毅领着舍和小何文，朝河堤边的小院，不行人经过，偶尔小的打谷场出现了，远处通往市集前走，堤防和田落走过去。的道路旁有河水悠悠流过，朝着这边望过来。宁林木间植期间沿着简陋的堤防向

凝固和，使天下人间，当然有非常多可以开始读书，这是肯够掌握道争促的最终，是希望民众能理和逻辑，弥补由上条路可以消化这个社会不断的不足，使进产生的利的路要走。”因。这中益格物的展，用生产力的进步而下革新负由下而上的监督，“……以商业和战定要走的第一步。而这

庭和谐。”不过我，不过这但这种选图使霸刀营的：“我的妻子是反面，她选着好择是不是可以让人得到，她自己都没有信心，于萌芽状态，霸刀营的只能说是处的结果权力交还给个人票自主，经常跟她辩论的。我并不崇尚现阶段，非常崇尚将就要能人信服她，随么久过去了，一切仍然己的命运，当然，这说不过了，的这个概念，她试的投道而且结果可她折腾，宁毅笑也不好，影响……家择和理智投票来掌握自刘西瓜打我……当然她打着人能够依靠自我

。位霸然明白那宁刀营的刘西瓜拥有怎毅话样的身手语幽在黑旗三年，自默，何文也笑了笑，他

，这是礼还是义天下讲于逻辑。儒学约定俗成的概念。你要是个能够正确选择的在义成选择所有的知识展的初期，的关键点，道德。‘失说所有学问在……或者关键，甚至不能跟所当个好人，你要倒背如流，也不见得他而后礼。由于不可在于知识，一个人即便能将夫礼者，忠信之薄的不在于读书，能够让人进行正确而乱之’，好人、道德的是让人形有人说明白一切道理，更多……”人。正确选择“

……”，人与禽经沉了下来宁毅说着，何文的：“宁先生，你这便脸色已兽何异！你这话道！道德乃立人之根本无道德，若太过离经叛

如若道德真下来劈我吗！这是通向逻辑的最后宁毅横了去教，便不能天经地义，那生而有之一问！，又何须去学兽有异！当好人，为何有何须求诸于地义，那真的当禽兽有道德，你们说得天经问了！？“人为何要与禽要为何要，不当人要，天上会放雷他一眼，“我今日便？”礼！”

紧那倒是……想向宁先！”他来到黑旗的这句“为何当心思反倒不算热对于宁毅，他心中亦烈，然而宁毅么原地：“的相处下何文面色阴沉，眉头不论他如何叙说儒学的军中，他停在生请教了何德”却是真正触几乎不可题，那一如宁毅所说，儒学强硬起来。厉害，毕竟是出了问触及对方的核心。能说服宁毅，并且三年也变得来，及他的底线的，此时，有几分钦佩，此时不愿伟大，都无法文自知要走，便了蹙起来了意以口舌硬抗。解宁毅心中所思所，便知道单凭口舌之利想后再走，论辩的好人、为何讲道

做，可来，站在了那以维护所有人长因为这样德，最终的目的，是一顿：“当好人，讲道利益的循环崩溃。”儿，一字宁毅回过头远的利益，而不使

：“这世上只有利冷笑道益了。”何文沉默了片刻，冷

的，值的实现。自古代人组期有长与人相处之约定俗成需要遵守的人们之为道德。”使人规则，我们称成社会，开始合作，不期延续，你认为求来代替。人，总结要遵循的各种心灵的安稳，有自我价的圣人们逐中，于满足人类“既然何先生忌讳利益规律，在后来的出了人求不光是金钱，还有时需起，合作的本质，就在行于世，展期，为了渐认识更多与人的合作能够长需妨以需的各种需求。需求有短

利益，慢慢的，我觉得，所以将这更多的去，几千年来学的过往，不东西传播下我甚至步天，我不想当好人，、老天来惩罚我吗？书，没办法将道要讨论，只需要遵守的的问题就是一能“儒人人读我不讲道德了，有真觉得，这些不，如果有需要讨论，人们也仁义道德，皆为虚妄了。但它出现理解释到这一会获得短期的些作为不需。”

会出大宁毅说完这些，转身往前走，在世界的基本认知选择来吗。造纸作坊对，互相都染通人，微看见一点‘不好自然也是坏们说，这上错误到这个程度错，其。如同我之前说污染了，一：“过往的道德，教的方要钱，普通人能够在这中间他选择的对与。”的问题，我做出尽量好的个人出来说，污事物。就好像我说’的，现在好人天经地的，两个利益集的普普通人稍行，就不用去想了实是随缘的说对方坏，对会许多人，要当好人。团在争锋相义了，否认全部的话，，就会立刻个人是坏人，那么坏人说的

下，能够让社会的利益更长远的，就是。”然可以做出更正确的选德和好人的择来。在现有条件更好的选择。至少他们的屁话所混淆自身，那他们当，转得更久不会被那些一否皆否这个问题，让道关系，反系于每一个人“当我们能够开始询问

子，属于集山商会的产并未来过，进去后走动，堤边人一边走进了河几名账房模样的工是这话一边说，两院子里似有一个会议作人的院落里。何文知道这处院落乃也是个寻常的三进院业，只是员在外头室，几个工作房间。

宁毅指着那会议室道：人能够获得的利益，，讲的是市场的。这一认知，够为会的奠基理论。会亦然，当一个展中的博弈原则。博弈遵守学方法进行证是最多数人概念是，在一个无为一个社道德时，每一个都能“在这在后期里进行过几次讨论平均价值是最高的。社虑的时候，大我们希望可以通过数个大原则的一家获取的社会上所有人都尽量当所有人明，它足以成行业本身考组成的市场里，”

明性的理论来说社会的展时也只能当成说而是次优体系，暂番听起来摇了摇头：“不过宁毅说着这话，何文了，不容易做到，像是自言自语何文听懂。往往不是最优体系，解清楚，却见他也的话，似乎也没打算让往里走……”他这还没能理何先生，

中什么人，宁毅打开中几摞稿安静，没子，三张桌子并一起，场所这院落，进入最里面的院，看起来是个办公的边还有些笔墨砚台等物落下来，间的房子，房间下午的阳旁书架林纸用石镇压在桌子上，在正光。静静地洒穿过中庭立，中间

次来集山，也会将这轻人叫来他们去想，然后写下一些考试的题目…“随便坐，这个地，让秋天回来，每边一些信得…”方来的人不多，我去年过的，有头脑的年

起来看。宁毅指了指桌上的稿纸，何文便将它拿

是最伟大的，我妻都是为了让。”择，因为他们不“如我所说，我不的君子之道，我们任民众现在的选在说的民主，又或者架空皇帝，选——都无所谓，那想要的皇帝，辑，那就促进逻望最终，人主，所有的学问其实都关键的，怎么达到信最辑。儒家择他终都是细节。们想要的宰相们现殊途同归，最子刘西瓜所想的，是希但最为懂逻民能够主动选择他人能够自终，人性的光辉

。我们出的这律的。在这里我不中始当然不可能达到。”通行证些题目，要求它是相对的，是通往需要公高喊口号就需要的是能够不气馁，民的的，又能相对准确地单纯的好人，我们不是好人，那么”宁毅抬“那行的复杂规律，且不偏激，在题目……它的了解出社会运行规就考试吧。复中，求其抬手，“你手上拿世界运杂的、辩证了庸的人……一开会说什么他废品和雏形指参与国家的运作，我们

外面的真人，天下……。参与到什么事情无权看到了关十道没宁毅转身，最终让他们开文翻着稿纸，光芒：姑且何能够稳定下来，我们建始投票，不能答出来的，。”起众多的工厂，满足吧，就是这些指向复杂，“如果真能打败女的题目所谓，投票前，走向门边，看着于“污染”的描述，必须考试，考试的题有公民投票人的需要，让他们读书

。”目放对只要会写数字，都能拥国一所学家的基来，第去理解国家运作的基他偏头看的课有公民的校础前的一年，就将题年十年，将这些题目堂，渗入些题目复杂性，尽量本模型，让它深入到每这抄袭，可以家出声音，可以讨论，可以了看何文：“这场考试每一个在考试之一批的人，文人都明白权力，的，然后每经五方方面面，成为一根据社会的展换上几道，让社会每化的。如此一一个个国出来，让他们去议论

“那么，这些题目，需的讨论和提炼，需……”化的要凝聚所有的智慧和文要千锤百炼，亿万次闪光点

，咬牙切齿：“这些礼法失衡，会众皆言利益，会让让所有的民何文攥紧了那些稿纸，抬起头来题目，会道德与所有的成为祸乱之由！”

一题可以清楚入到每一个情！‘四民’‘平等’情为辅。人若个人心里的情理法已深心，便会是理法分析，何皆言长远之利，它的核，必然以理、法为基会乱得一不可收”法为根基，早人的社会，那固然分一毫，都，当然会乱。”宁毅点基石，而真正的大同头，“儒家社会但若这些题目中，每真正目的。以情理共同点，皆是以理为’，它们的每，才是我的地作一‘格物’‘契约础，以先生，打败每一短视之利“是啊内心之中，然拾，皆言眼前

…”何文沉声会天下大乱…道，“摆明了”“会天下大乱，一定的，你为什么就……

向往，会镌刻到每一个变革，不会是空中楼火般燃烧起来，而，“我若失败，无主，只个人的心中，儒家的人欲自它们时时会像星星之能以理为基，成功失败人民，我都将落下变革的起留下了格物之学，这份一两百年兴替的也的。然而有关非是一阉割，便再“当然会乱。”宁毅再点。而只要无法彻底。度点头国家，有何可惜自主的阁。”

一个民众的身上，定是党同伐异，唯有的回报。这一切都只的利益，不会追求过分会在民众懂主张的一君子群而不党，才给你，他而部分，将力量革，都是由上个“过去的每上而下，一人做事，他们会将力量借一代，要说变要借的权益，所谓的下。要由给你们会成为你正确能。”你作为官员，将利会真正的出现。到时候以上，才理的基数达到一定程度去捍卫他们每一，以捍卫自身让他们切实地、有效地会有出现的可益本身系于每

君臣臣父父子和混乱，当然是一个越来越大的讲道理，世界才会变好格物会权宜了快两千年了，个不再。这片山岭，你还要走吗？走回来了。”子，，儒家的路真的是好的，然而，你能够看清楚这中间的复杂死结。孔子说，以直报怨生产力不够的时候，说君推进生产力，给予一权宜的可能性。该，他他吸了一口气说，大家懂道理、看到的会他批评子路受牛走出：“何文

够的，你可以尽你所能是在更深的学问中已经有些儒生在做，他们想得并不好，想不通，但仍旧愿十年二十年是不，去辩驳和反的提炼，我要求十道了女真人，我想得通，可以留下来出这件事，大都在“我的统辩倒。”你来。华夏军有一天若打败题，你若定之和登，但肯仍嫌不足。这些题目学上很不错，但上，大儒博学之士来参与讨题，但也可以先做起可以召集天下学生，在实用论和出这些出题人统题。若对他们，将意为了静梅留下，

宁毅顿了顿，“那“若这两路。”，便回家吧个可能性都没有。”祝你找到儒家的

之前，无何文拿着那稿纸，在空我还有事，就“经有人在门边示场会他说完…好好对静梅非想知道我倒我，欢迎你来。”参加下一恳地告诉你了，多想想中晃了晃，目光，宁毅笑笑：议，“，已走意，让他去葫芦里卖的什么药…。”你要辩你临吧。如果严厉先走了。如果可能，都诚

在的痕迹，稿纸中也有晦涩又拗口，往往又拗口的题目，由宁房间的那些粗糙着何文。下午凳子上翻看射进来，尘埃在光里写废题目往往的阳光穿过房门、窗棱还有毅从这里待离开了，房间外这些还有各种涂改华夏军的成员在等了的一些文字：起舞，他坐于宁毅要求的复杂，

共同寻求的公平、可影响的变革，则的主导下，为有意对人”的社会，一切皆之权利：一、生存的……、正义此项基本规名人类的行为而“……由格、物学的基本权利寻求类生存的世界与社会即具备以下合理合法，我们认为，人生来产生。在会的每一人类社会可切实达到的由组成此社规则：于人类生存所及理念识的在的观察，可知此项基本

…都像是随手写就会被它，儒学可能真的大概看过了一遍，是拗口的废话，也或许因为这何文将他与其他的废题下去。摧毁…这篇东西脑子里乱糟糟的，这些东西，明，写它的人没有继续写，字迹潦草得很放下，甚至觉得些东西看起来像显是会造成将稿纸巨大的灾难的，他

下，整个人算再在学校继到学校扑出来，一拳打在了续课了。这天，他收拾起东西，不打被打倒在地。走出这个院落文武艺高授恍惚，，回只着书是微微挡了一傍本回家时，有人从旁边他的脸晚抱上，何强，此时精神

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过了六万。昨天看了下，高订在，艰难地谢谢大家。