去。。宁毅领着何文，了，林木间植期间，不水悠悠流过朝河堤边的小院落走过处通河的打谷场出现远，沿着简陋的堤防向亦有房舍和小小的道路旁有行人经过，偶尔朝前走，堤防和田野附往市集近，着这边望过来
消化这个社会不断产生。这中间“……以商业和天下革新的不足，使握道理和逻辑，弥补望民众能够掌。而这条路的最终非常多的战争促进人可以开始读书，当然有路要走。”第一步，是希由上而下由下而上的监督，可以，这是肯定要走的的利益凝固和负因格物的展，用生产力的进步，使
她辩论，她说不过了人信服她，随道：“我的妻崇尚现阶段的投票自主个概念，她试，就要打我…不够依靠自我选着给择和果，她自己她折腾，并不理智投票来掌握自己的个人的这都没有信心，而且结不过我，不过图使霸刀营的人能只能说是处于萌然她打笑着果可能是反面的。我是可以让人得到好的结芽状态，霸刀营的，经常跟但这种选择是…家庭和谐。”子刘西瓜，影响…这也不好，久过去了，一切仍然命运，当然，这么非常崇尚将权力交还…当宁毅
宁毅话语幽默，何文也笑了笑，他在黑旗三年，自样的身手营的刘西瓜拥有怎。然明白那位霸刀
说所有学问在展的初期所有人说明白一切道是礼还是义…个人即便能将…或者俗成的概念…。进行正确选择的你要当个好人，你要之’，好人、道德，这确选择的人。正确选，由于不可能跟人关键，择的在于薄而乱甚至不在于知识，一…”天下所有的知识倒后礼。夫礼者，忠，也不见得如流理，更让信之逻辑。儒学讲道德。‘失义而背多的是让人形成约定“能够他是个能够正关键点，不在于读书，
宁毅说着若无道德，人与禽兽何异！你色已经沉了下来：“宁先生，你叛道！这话……”这便太过离经，何文的脸道德乃立人之根本，
好人，为道德真天经地义，那生而有他一问！如若天经地义，那何要有道一眼，诸于礼！”之，又何须德，你们“人为何要放雷下来劈真的便不能问了！逻辑的最后是通向”宁毅横了说得去学去教，有何须求与禽兽有异！？？这兽，不当人，天上会我吗！为何要当“我今日便要当禽
他来到黑旗军中，便知所想后再走，论辩的心何文自宁毅心中所思厉害，毕竟是出思舌硬抗。一如宁，眉头紧蹙起来及对方的核心。句“为何当好人、问题反倒不算热烈，然的相处下来，对于宁了触及他何叙说儒学的伟大，了，能说服宁毅，并且三年便了解毅，他心中亦有几分钦，那么不论他如佩，此时不愿意以口来。都无法触道单凭口舌变得强硬起教了！”为何讲道德毅所说，的底线的，此时，也儒学倒是……想向宁先生请他停在原地：“那”却是真正何文面之利几乎不可知要走，而宁毅的这色阴沉
而不使利益宁顿：“当好人，讲道德人长远的利益，了那儿，一字一可以维护所有，最终的目的的循环崩溃。”，是因为这样做，毅回过头来，站在
利益了。”笑道：“这世上只有何文沉默了片刻，冷冷
能够长期延续，，需求不光是金钱需要遵守的自古代人组们逐渐认识更多的成社会，律，与人相处之。”作的本在于满足人你认为，为了使人与人的合作时需要遵，妨以需求来代替。人行于世期有现。在后来出了人短有长期开始合作起，合利益，不成规则，我们称之为道德自我价值的约定俗类的各种需求。需求有，还有心灵的安稳，循的各种规的展中，人质，就“既然何先生忌讳实的圣人们，总结
慢的，我觉得仁义道些作的我甚德，皆为虚也真觉得，这些不是，如需要讨论了。但它出现的问“儒学的过往，不利益，慢妄。”将这几千年来，人们好人，我不讲道德能人人为不需要讨论，只需要了，读书，没题就这一步，所以至会获得短期的、更多果有一天，我不想当有老天来惩罚我吗？办法将道理解释到遵守的东西传播下去，
去量好的选择来天经地义了往前走：“过往的道通，要当好人。行，现在问题，我们说，这个人是随缘的。”，就不用话，自然也是坏的好人利益集团在争锋，普通人稍微看见一，我之前说的，在世界想了。如同互相都说对方坏德，教会许多人两来说，污染会出大作坊污其实个程度的普通人，的基本认知上错误到这，对方要钱，普是坏人，那么坏人说的完这些，转身他选择的对与错，人能够在这中间做出尽点‘不好’的，相对，宁毅说事物。就好像我说的就会立刻否认全部的个吗。造纸染了，一个人出
就是更好的选择。至少反系于每一个人自身，做出德和好人的关系，问转得更久更长远的，这个问题，让道否的屁话所混淆。”更正确的选择来。在下，能够那他们当然可以现有益，“当我们能够开始询条件让社会的利他们不会被那些一否皆
个寻常的三进院子，几，一边走进了河堤边的院名账房模样的工作似有一个人员在外头这话一边说，两人议室，几个工院子里是并未来过会进去后也是走动，道这处院落乃是属于落里。何文知作房间。集山商会的产业，只
基理论。”议室道：“在。社会亦然，大概念是，一个行证明指当一个社会上取的平均价值是最高的，讲的是市场在一个无数人组成的利益为行业本身考虑的时候望可以通过数学方法进市场里的的奠展中的博弈原则。博着那会，大家获弈原则里进行过几次讨论，它足以成为一个社会所有人，当所有人都能够期我们希，是最多的。宁毅都尽量人能够获得的这遵守道德时，每一个这一认知，在后
文还没能理解清楚，却见他也摇宁毅说着这话说了，不容易自语的话，似乎……”展往往不是最优体做到，何先生，往里走没打算让何能当成说明性的理论来文听懂优体系，暂时也只他这番听起来像是自言，而是次系何，也。了摇头：“不过社会的
压在桌子上，旁边还有毅打开下来，这院落安些笔间三张桌子并在一摞稿纸用石镇场所。静，没面的院子，下午的阳中书架林立，中什么人，宁墨砚台等物，看起来是光正静静地洒落穿过中庭，进入最里个办公的中间的房子，房间起，几
有，让他们集山，也会将这边一些去想，秋天回来，每次来信得过的，人叫来头脑的年轻目……”的人不多，我去年然后写下一些考试的题“随便坐，这个地方来
看了指桌上的稿宁毅指纸，何文便将它拿起来。
，最终他们想要的皇都无所谓，那懂逻信任民众现在的选择终，人民能他们不他们想要的宰相——够主动选择自主，所有的民，最终都是为了，因为的君。都是细节。但帝，又或者架空皇帝，选择想的，是希望最的学问其实都殊途同归让人辑，那就促进逻辑。儒家“如我所说，我不的，我妻子刘西瓜所，人性的光辉是最伟大”子之道，我们现在说最为关键的，怎么达到能够主
了解世界运行的复杂规律，且能够不气馁，不们出的这些好人，我们的人……一开始规律的。在这里你手偏激，的废品和雏形。我是通往公民的通纯的能达到。”们需要我不会说什么高喊口号就是好人，那么单的是“那就考行证……它地指出社会运行当然不可宁毅抬了抬手，“庸复杂的、辩证的，又能相对准确在题目中，求其中运作，我需要他参与国家的上拿的，不题目，要求它是相对试吧。”
够稳定下来，我票。参与到什光芒：”票前书，最终让他们人的需要，让他们读，没”的描述，宁毅票权。能打败女真人，天下能外面的转身，考试，考试的题何文翻着稿……姑且们建起众多十道事情无所的工厂，满足纸，看到了关于“污染出来的开始投，必须谓，投的题目，不能答走向门边，看着有公民投吧，就是这些指向复杂么“如果真
国家运作的基本来前的一年，就将题的础将这些题目根据社会展换上几道，让题目的复杂性声音，然文目放出，尽量去理解化的方方这场课堂，渗入每一他们去议面，成为批一个国家的基，让所学校的“民的权力，对国家出个的人，只要会考试，可以讨论，可以抄袭这些，可以在考试之面他偏头看了看何文：社会每一个人都明白。”论。如此一来，第一模型，让它深入到每一写数字，都能拥有公后每经五年十年，
目，的智慧和文化的“那么，这些题提炼，需要凝聚所有需要千锤百炼，亿万次的讨论和闪光点……”
民众皆言利益何文攥紧会成为祸乱之由！这些题目，了那些稿纸，咬牙切齿：“”礼法失衡，，会让所抬起头来，有的道德与会让所有的
平等’‘格物’‘契约，都可以清楚不可收拾，但若这些理为基石，每一分一毫社会以情便会是理法“是啊，当’，它们然会乱。”宁毅点头，是我的真正若皆言的内心之中，然而固然会的共同点，皆是以的大真正早已深入到每一个人目的。”“儒家为辅。人为基础同社会，必然以理、法眼前短视情！‘四民’‘的核心，理法为根基，，以情地作分析，何先之利，那长远之利，它才题目中，每一题皆言一个人心里的情理法，乱得一生，打败每
为什么就“会天下大乱文沉声道……”何……”，一定会天下大乱，“摆明了的，你
便再刻到每一个人的心中“我若失败，无非是替的国家，有何可惜的，这份变革，不”“当然会乱。”宁毅再度点。然而有关人民自头败，般。而只要留下能以理为基，成功失中楼阁。也无法彻底。它，了格物之学燃烧起来，而人欲自主，只我都将落下变革的起点一个一两百年兴主的向往，会会是空们时时会像星星之火，儒家的阉割，镌
党，才会真正君子群而会追求过分不，一定是党同伐主张的一部上，才会有出现的分，将员，要说变革，都是有效地去捍卫他们每系于每一个民众的身数达到一定程度以众懂理的基一个人的权益，所谓的会在民力量借给你，让他事，他们会将，他们会成为你正确异，唯有将利益本的出现。自身的利益，不上“过去的每一代到时候你作为官由上而下。要由上而下，要做的回报。这一切都只力量借给你，以捍卫们切实地、身可能。”
他吸了一口气：子说，以越大的死结。孔世界才会受牛，他说，年了，子子，他批评子出这片山岭，你看到的，然而，儒家的路真生产力不够的格物会推进生产大家懂道理、讲道理，和混乱，当然是好楚这中间的复杂不再权宜的可能性。该的会是一个越来路的还要走吗？走两千直报怨，说君君臣臣变好。走回来了。”父父时候权宜“何文，你能够看清力，给予一个了快
肯定是不够的，些出题人的提炼，我要通，可以留下来但是在更深的学你可之学上很不错，大都在和登，但，但也可以先求十道题，你若想得天以尽为了静梅留下，华夏军中已经有些了女真人，我可以召集想不通，但仍旧论和出题，做起来。些题目，他们想得并大儒博学之士来参与讨“我的学生，在实用若你统统辩倒。”你所能下打败儒生在做这件事，将这愿意。不好，有一天若，去辩驳和反对他们十年二十年问上，仍嫌不足。这出题
到儒家的个可能性都没有。”你找，“那便回家吧，祝宁毅顿了顿“若这两路。”
想何文拿着那稿纸，在空有事，就先走了加下一了，多之前，无非想知道我葫芦里卖的什光严厉，宁毅笑笑：了晃，目“你临走如果你要地告诉你，都诚恳吧。来。”他说完，已经有么药人在门边示意，让他中晃想场会议，“我还辩倒我，欢迎你。如果可能……好好去参对静梅。”
光穿过房门、晦涩又题目，由于宁毅要求夏军的成员何文。下午的阳写废了的了房间的凳子上拗口，来，尘埃在光里起翻看那些粗糙又拗口的一些文窗棱射进改的痕迹，稿纸中也有的复杂，往往还有各种涂宁毅从这里离开字：在等待着他坐在，房间外还有华舞，这些题目往往
一名人切有意识的、可影响，为寻求人类社会可切则的主导下成此社会的每存，一的可知此项基本规则：于人类寻求的公平、实达到的、共同“……由格物学的基本权利：一理念及对人类生存的人类生存所在的社会变革，皆由组正义，我们认为，的行为而产生。在此、生法之世界与社会的观察，生来即具备以下合理合项基本规的权利……”
灾难下，甚至觉或许的没有随手写就，字迹儒学废题都大概看可能真的会被它摧毁…过些东西看起来像是…继续拗口的废话，写它的人因为这他与其他写下去。何文得，的，这了一遍，脑子里乱糟糟，也，他将稿纸放的些东西，明显是会造成巨大的潦草得很这篇东西像是将
了一下，何文的脸上个院落，回精微微挡艺高武，整个强，此时起东西，不打神恍惚，只是在地。。这天傍晚人被打倒扑出来，一拳打在了他，有人从旁边走出算再在学校继续授课了抱着书本回家时这到学校，他收拾
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订在昨天，艰难地过了六大家。看了下，高万。谢谢