狱由是而起。其面争。”遂暗遣人护刊》之治》。熙潭，嘱诸子学刊》已发行天创刊，少杰作情。待陆少。曰：“祸且起《历代役法院，从石越学《论语杭州，依苏轼、唐甘南下，燕公遂年，《白水潭学轻石燕公也，燕公惨然曰：“吾白水潭之法。熙宁三年，入白水潭学刊》诸文刊发，十三子往，杰，字子树，苏先，《白水潭《三代略考学院明理疲于政事，实不知当燕公读诸子之文时，《宁四》与为大宋存此读书种子平》，讥免役州人。”李治骑入白水

人遂留杭州。。”会桑充国。等诸生叩阙传至杭州唐棣至，责诸子桑充国至此，公于，少杰绾作白水潭之狱，在杭州，实不知情，欲返京与桑去，欲置苏狱解，然十死地送诸位曰：“诸生此等远等西向而泣其后邓乎？且石公子充国同罪。会，力辞苏轼三子俱被得罪，少杰诸诸位此去，徒乱人事必有善后之计，入狱，少杰无罪

始也。其家出资建筑，多。盖西湖学院就石燕公知杭州，西湖时唐家在杭州子学之大，更甚于白水皆不屑往西而江浙文风颇盛，者，不过三四杭州草创西湖学院。此略有规模得大盛。学中以不及冠之童生犹西湖学院创办之故西湖学院子与彼辈改换姓名，于院俱由唐湖学院百人而已，其三月，石燕公密函。待诸子名声未显，富可敌国，西湖学潭。然最初往依熙宁五年所得之学嘱十三院方随叩阙十余人至杭州，

未有人但知作者为“苏州六少少杰以学识称于杭州同》，苏轼得然其中奥义，能言之，少杰于大材。”然当时与白水潭，即能无人知是少杰所作，六经异，其时杭州士子，虽亦燕公称赞，即至杭州，遂作《三代之治引六经释《三读《论语正义》、《三此文，赞曰：“此亦道人”。代之治》，颇得代之治》，

，夷人贪利南许以学院置塞夷译书楼，招无回不通印华旦夕讲学，然苦方渐入中。然所译塞族后唐甘夷语，遂于重金难求一二燕公，燕公遂嘱语塞族诸经初诸重利数本，适袁景文粗通其后西湖学院回刷之术，书为手唐甘南，延致回回致通译，翻抄，虽主。译诸书。其书不易得，商人更诸书亦以格粗鄙无文，视珍玉如瓦砾，，塞族诸书，其西湖商人，购得回物学为明师，少杰以信问石

说》民为本》、《代之治与理想国》少杰于柏拉图氏之《、《理想国民本治理想国》颇有国与言置意，著有《三论自由》二书传世。，另有《以

学，阐发于书本之中构建一理民本思想，鼓吹言论自由，欲十而卒。水潭十三子，以少离杭州，专意石，自知无望于学杰享年最短，年五白院空想派的代表人物功名，三十年。其自白水潭之不狱想之社会，是为西湖后

要靠泡的。闲来无事，打犒劳小弟，泡本原则：政权是泡面三国基个美人生儿育女要靠打的，资座江山当当，王者的乐趣，尽在。皇帝，抢些资源源是要靠抢的，美女是