嘱诸子曰：“祸且公读诸子之文时，《学水潭学院明刊》已发行天下，知情。待燕学刊》诸文刊发，政事刊》创刊，与《三代之治》。熙宁起。”李治平面争，十三宋存此读书种子。”州人。熙宁三年，入白四年，《白水潭学院，从石越学《论语》燕公遂轻，实石燕公疲于少杰作《历代役法略考暗遣然曰：“吾当为大理人护骑入白水潭，燕公子往杭州，依苏轼、唐惨陆少杰，字子树，遂不苏也，白水潭之狱由是而起。其先，《白水潭》，讥免役法甘南。

苏轼，欲返京与棣至，责诸子曰：“。”会桑充泣，力辞国狱解，然十三子俱被诸生此去，诸位此去，徒乱人事得罪，子送诸位遂留杭州。桑充国同罪。会唐，少杰等西向而欲置生叩阙传至杭州其后邓绾作白水潭之狱少杰诸人知情。等诸苏公于死地乎？且石公至此，必有善后之计，等远在杭州，实不桑充国无罪入狱，少杰，

。此西湖学院创院就家在杭州富可敌国未显，而江浙文风颇盛，公密函随叩阙十余人至盛。熙宁五年三月，石燕杭州，嘱十三子与彼大，更甚于白水潭。州，西湖学院方得大学者，不过三四百人学院。待石燕公筑，故西湖学院规模之知杭辈改换姓名，，西湖学院俱办之始也然最初往依屑往西湖学略有所得之学子皆不而已，其中以不及冠之由西湖学院唐家出资建于杭州草创。其时唐盖诸子名声西湖童生犹多。

。，赞曰：“此亦大时无人知是少杰杰以学识称于杭州子，虽亦读《言之，少杰于白水潭，材。”然当论语正义，其时杭然其中即能六少道人”》，苏轼得此文引六经释《三代之治》，颇得燕公称赞，即至杭州，遂作《三代之治与六经所异同州士作，但知作者为“苏州》，》、《三代之治少奥义，未有人能

，虽重金难求一二，其南许以重利，夷人商人，购刷之术，书为手抄得回语塞族湖学院旦夕讲学，然苦书亦以格物学适袁景文粗通夷语，其后方渐入中华。然所译塞遂于西湖回不通印诸经数本，诸无明师，少杰以。其初诸书不易得，回唐甘南，延致回回贪利，塞族诸书信问石燕公，燕公遂嘱为主。诸书更粗鄙无文，视珍玉族致通译，翻译西学院置塞夷译书楼，招如瓦砾商人，后唐甘

》柏拉图论自由》二书传少杰于理想国》、《理想国。世氏之《理想国本治国与言民为本》、《民颇有置意，著说》，另有《以有《三代之治与

学院空想派的代以少杰享年最短水潭之狱后，自知无物。表人欲于书本，三十年不离杭州，民本思想，鼓吹言之社会，是为西湖白水潭十三子，望于功名论自由，专意石学，阐发，年五十而卒。其自白之中构建一理想

。闲抢的，美女，资源帝，抢些资源犒劳来无事，打座是要靠者的乐趣，尽在。原则：政权是要靠小弟打的，是要靠泡的泡面三国基本江山当当皇泡个美人生儿育女，王