《熙宁英杰传•白水潭十三子》agi改订

斯，潮作《张潮，字敬之，河南卫（注1）善，潭之狱起，陈绎定案屡试不好放言天下事，以不。熙宁三年，入白水潭第，潮等十三子功名皆先是，，皆以学院明理院，与得用为恨。书登科，光显闾里，意所得亦足偿言：“潮辉人。潮幼而笃学，不能读新莽改名，聚敛为实，变法为革去。人多惜之言新法与莽类制》（注2），外获名于xx、xx极衔之固诋安石。新党。潮独笑负气慷慨，矣！”。白水

，治多谈性理空尝面责之释道，子诵经义，辩得和，至晚方潮略敛迹，然交接寂之言，酒肆，与诸妓笑谑唱六经。终不能安释卷。潮独早出诣市楼失，朝夕不西湖学院草创归。治平时，诸

不得入苏门。又慕苏轼为人，“子甚大才，然流于滑为人虽少检点愿从之游。轼笑曰：“愚性好之，竟潮自矜文章敏捷，稽。轼，诗文上需放荡不不能”潮亦笑云：改。”终得。

才持檀板说书于瓦舍。又与市中说书山人，则国事如何如此！声口毕肖处多轼曰：“吾非学与优伶为朋友，自诘其书中故事侧耳，目注心随。每一段毕，老幼柄政诸之改窜大也，人皆不去，有怪其狂悖者。曰：“当时理之偶有，语笑自若。人有能罢。，云书传所载若此，！”人皆不能对，公如识相逢，大讶异闻未有峭，情不能又，居一年，潮自往谢苏或云：“若是不坚此旧摹至微，。往往连宵至旦而不。生气索然。”遂辞诸，潮恬然不以为意子，遍游天下。所至听而至，忘饭摒事余特为古人哀耳。”不同，多讲史传所不载当时生，并肩长，舍耳者，乾坤大不同矣请续之。要其曲折开阖，关节紧其描何公究，不能老于书院，何必情之所无？设迥出众上。而男女，驻足一把拖住，则宇内理有是乎？潮

东北桧柏林中。“生常作十七字诗，意，然哀之，共醵诸国。志铭曰：人不晓死足为百千世法”。潮游历三十余西夏，南入大理、安南钱葬于安北至契通庐金陵，后十国寺之年丹，西墓载，六十结其八年卒。自书

迩，世人多禁变法评话》三卷》一卷、《平辽四卷八书传世。《三肆口耳相传，竟不能代盛事》由石燕理逸趣》一卷卷、《三代盛事》之事，然流传遐。，屡请毁板。然书变法事，一时传遍九州。辅星下凡中兴话本《熙宁新党目传》四卷、《大说家言。有评之不疑。《熙宁代之治》敷衍成书，多信为“邪书”三评话潮著作甚杂，多小卷、《安南故事莫测之言，诡诞、《东京旧事》三公《三》述石燕公左、《上古神仙评话》

潮另有记》世。地理志》十卷传氏游三十卷、《九州《张

充国言：阔达，内实激烈。桑”“潮遇人清简

言星宿，宿命《东京旧事》以为民权遂借评话以伸己意。其，虽多凿空之言，深，自以游记》、《九州地理志书，烂漫》之意，足以传之千古。获一职，方壮而废，而情出于至述政事奥义即因切切获，《张氏权为怀才抱璧，而终不能没于倡优之流。潮居名天下。其迹虽不以为潮自负才学，而一挫学文章以知多有鼓吹，宁变法评话》天下。不得举进士；二挫于白村夫愚妇不能解经国之、《平辽传》诸白水为次。以诚，感通于科举，实耿耿，拳拳因果。至石学沉迷甚罪；三挫于苏门，不甚详，存《禹贡骇怪，于言论自由托于神仙，遂三赴场闱，二十有八潭仅一年，于首乃疾世自放，甘《三代盛事》、《熙意，心至上，君》，述山川风物能从苏子水潭之狱，入学一载

未定注1：人名暂

制与》一文注2：即《变法为名，聚敛为实——王莽改变法之比较本朝

的补偿。“文言”的文半白，就特意请一段真正可以称为有读者讥东西出来，博大家一不过奏章性吧。下次再发篇现杰传》出来，做为代版的《英，算是阿越少年心订，交一篇像样子的加第七节（中）里肯定有笑。（大摇其头了，呵阿越按：称不《陆少杰传》半读者在朋友较得文给现在正在摇头的言，呵……）这一篇，前读者