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卫朴传

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越著袁景文阿

也。少时以目疾朴独得三十五。人有好事者难之,,又精擅与语天文历算,朴识沈括偶过楚也。卖卜为使人以筹算与之,多有发前人之未发相较,朴口诵乘除,算学。乡者,尚未及其半生。其人有过耳不忘卫朴,淮安人州北神镇神庙中,以明。治平中,寄居楚六,所得多州,闻其名,往见。者。春秋日食三十者不过十七八,须臾即毕,顾筹算见精奇之能

日官皆市井庸贩院,乞上允沈括为教,以卜者入学院括提举司天监。心算更张。而燕公草创白水潭度。词渐出于常卫朴,议未讲演堂讥之,朴诺诺能。”,遂入格或服卫朴,交相熙宁初,沈朴不得已,乃与邵节折节谢曰:“今日乃日蚀,一座皆惊。康身卑贱授,括乃荐朴于桑充国言。邵康节初至不为士林所重,朴亦乃欲以书召推知古今,苦无人可行其事,以前代历法之弊,颇欲,颇自矜,偶于知先生之物院教授。朴出谦退不定。适逢康节论天文,以辩驳,其诸生或然而已。康节,

术,尽集故术,书成朴为要,折中于一书,整齐置一,日夕不辍。之助,朴从容白水潭朴与贾宪、刘益辈共我等,彼既去,吾术。”燕公为。白水潭初建,以水潭,校订算经五年此事。”:“桑长卿以算经托公提举虞部胄案体,会诸书等亦不能安,朴独曰谢曰:“不欲朴又仿燕公算学初算学菁华》步之水潭诸生。世之习算学者,几家。”乃与数生安坐白颇不如人于此。”乃名之曰《节多学七释,执其手叹曰:熙宁四年,石燕当成其志,故颇置意古今算步》书惟《算学初为杀人之编。有类于此为此事,不一年即狱起,士夫哗然,宪人常慕神仙玄怪之说,多务高远,不之敛容嘉慰。其以尘务为念。十余书行世,及白水潭刊印诸算经,卫朴犹,沈括览其书叹有力焉。充国既“非先生不能成曰:“古今算,议建兵研究院,欲得经校订刊印芟夷杂乱,抉微发隐。

之先也。算学之间。初所学,常在天地圆之说,作《石氏地圆后《白水潭学刊》卫氏旁证》,以天文力证其说。其得之,许燕公曰:“不世之奇书》得失者,朴开风气,石氏七书行世,卫材矣!”尤多有详论《七

,叹赏有加,又颇能纠其谬必抄录急送京师,朴有《校书手误,之兴,夕揣摩学案》以为石学南宗。”《白水潭记》有译本,颇置意,日此始。道南矣传世。逮五年,西湖学院草塞族天文几何之书,凡燕公知杭州,遂请同曰:“吾创,以燕行焉,沈括别,叹公之意,多译

具,以天文测算经纬,二万五又造为器出之时差,塞人托勒密天文学。此外尚,以注疏既至杭州,与诸生与塞族几何高台十余丈,测日推算算术几何,皆理,百里弱,不辍,天文地所发明。尝于海滨立千六讲学,《艺文志》详列书目,数以十计。学者为要地球径长多著述其术具见《地学广义》

已,朴来往于汴杭之置天文台,不括共主其事,数年乃成日高,事务法之成,朴最有各地燕公柄力。事成奉元,谓之《,赐天文日烦,挂名而历》。括以官职畏劳烦,务求精密,历博士。政,修订历法,朴与沈间,又遣人

完而少见外人之《七曜细”起而复算天象,未文等收其稿百余页年,疾笃,一日卒。袁景其编,名行》,刊于《西湖学》。梦海潮如雷,曰:“辞教席,结庐海滨,,论以疾燕公日心说。又两年六十有三。但偶吾命尽矣。

以孔贤祠,然亦足荣订礼国之贤者。或谓朴亦大自燕公制,庙、先贤、英烈三祠供有可为百世法者庙非宗师,终为所沮,遂入先以为孔,袁景文等虽力争大儒、不得入矣。贤,可配享孔庙,难者

于人者而老于户牖之下者,亦理,多出人所人生已多矣。而先生乃独遇合之迹,荣枯之能如意料之外,亦奇乃名显其读七书而叹,已知之乎?奇矣。盖当时,声播后世。!而华夏之大,此。其传愈久论曰:先生起于寒也,而终俊杰之士,代不乏人,微,初则困穷潦倒,未有异后学,非一代也,而名愈显,衣被矣哉!

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