表，二人和时期主张积技互助的明朝徒的。徐光启和李之藻是晚明极和关受洗成为天主教都是主官员的典型代系也是极其紧密，流，展开贸易，科动西方交天主教的

西阁次辅；李之藻虽不及仆寺卿，实际主持启做到了文渊阁大学士、内职务上，徐光徐光启官做得大，但洋铳炮防务事。也是太

目，这是中国科题举贵的是，李之藻在任福建学政期间，首次在乡史上的首创。难得可试考题中加入天文

举之中，最终将使得以因为明朝与西试。灭八股为主切不断出现技之类必然会亡，天文地理、科如果不是因为明朝的科举演化为后世方交流的频繁和密的新学考在科

，某种程度上，将天文题目加入到就是一次变法。科举中

到诟病，受到保守势力历史次变法并没有如同中国的阻击，甚至发生流上的种种变法一样，受血。但这

究其根本原因，如李之的。作用，但些提西学的态度才是最关键倡和士绅固然起皇帝本人对西方到了很大万历交流的官员是藻、徐光启这

的技术手段万历很喜欢西洋事物以及西洋物便加以提倡。富十分感兴趣，帝国谋取这些海外财富人对于海外的金银财学，当然，也可以说是皇帝本所以对于能够帮助

完美的。甚至是点也没有错其实是一这个出发点，

么。源于对财富的渴望人类的进步不就是

积极主教会，李之藻和徐光启等一大批加入天的官员们，难道引进西洋技术和人材真的就一个个都是上帝信徒么虔诚的？

答案，当然不是。

是晚明这批才。夷，恐怕真正意图以长技以制天主教官员师的

大、徐光启这些官员。科技，更多支持获得他们在中的会为这是一个互相取利的国传教的权利，的学术教些官员则是想通过天主而如李之藻、徐光启这过程，天主会需要通过如李之藻教明朝带来更多的

的作用。起了一个媒介天主教会在其中，不过就是

皮。或者说，是一张

些实的告诉这神迹”，他只需他魏公公必要和人材的引进方面老老实在了他们的前面就行。人，帝的“因此在西洋科技，已经切实的走在徐光启他们面前展，魏公公没有示自己上

识之士能够和天主教一直是看中的，利玛窦神父生有越来越多的有过教会对我...”大明国力提升起到帮助任，故咱家希望能够的信，陛下对于“二位想必也知道教会亲切，能够通前也得到了陛下

榄枝，徐光启、李之藻并没有不可能离开京城南下个则是太仆寺少对于魏公公伸出的橄卿，短时原间内是因是二人现在一个在等。吏部的调任，一给出肯定答复。

心。耐魏公公不急，他有的是

封为东方大。启向魏公公能够蒙教皇主教表示庆贺初步的交流沟通还是很册愉快的，徐光

，不蛊惑民众，以禁止帝的态度，魏公公是向魏公国是：“陛下说了，中要天主教宣扬仁爱，只。”李之藻委婉的就这一点不意图不轨，则我大明对天主教便不当予公征询了皇中国，中国人是中国人如此回答的，他道

“先前咱”说了，年后入宫觐见陛下，咱也希望以后能带更多的神父主教进宫。咱准备带熊三拔

魏公公意味深长的扫视了徐、眼。李二人一

义，，并且魏公所做的一切是得到了更深层次的含能有更多的官员支持他。显然，这个魏公公这到了皇帝的同意这一句话中琢磨公也希望朝中徐光启和李之一眼及藻俱从

，因此和魏公支持和党争无关，争，加入天主教就也有着本质相为又是深恶党徐光启和李之藻等公这个太监倒大部个分朝臣眼中的异类会的官员，本来这同。而他们的信仰和作

。来请庞麦臣阁下主持会个议快到开会的时间时，有叫罗启南的西洋神父进

院副使一到中国的，现被耶稣会安排在京师南，很年轻，献资料的翻译。职，主要负责图书的南是比利时人罗多前随史泰保管和一些文启只有26岁，是一年隆一起来堂做学

上和李之藻公的紫衣主教徒的基础便请徐、李，魏公加会议，在同为天主教二人一同魏公公当下身份是高于徐光启参的。

些不伦不出来之后，魏公公一眼摆到礼堂的白花篮，一下，再见纸篮上那就看到了从大门一直类的贺语，当场就“咯噔”当真是脸都绿了。

不是准备把咱的画像再一幅？”上“是摆

了眼忙的都出礼堂。扫魏公公不快的汗的崔应元，负手去了

.........

和大明教徒代长凳上坐下，参会的西洋神父。表们都礼堂内已到场，各自在

无分别.之中，因思想”ሦ存真我大明“利玛窦神”并在于说的“唯一的教会所帝本质上与神父生前为中国传统的天和上指出，教会的神早已

窦神父生前的教努力。，会议开始后了利玛为天主教中国化做出的谕，并高度表扬了利玛窦神父魏公公就着重强调

主教会到底是什么呢？便是咱们天方教区的不能。不是小问问题。这个问题究竟是能题，是大。题姓洋还是姓，利玛窦神父去的大问题！简单来见上路线方针就出了问说，就是思想认知的立足于东方问题，是关系到我中的问题“但是们天主帝之后，我们东”教会

传统完美的贴合姓“中”便是利玛窦生会到了东方前所提就要完不实事求是的将教会起来。在西方的种种全的中国化，和中国的水土不服。所谓魏公公指不顾出，所谓姓“洋”乃倡那般，天主教传统，做派直接搬到东方来，是坚持教会的西式

那么，我封我庞麦区，更好的能够更好的主持东方教臣为东方教区的紫衣区的每一个民众。“教皇阁下来。”下册将上帝福音传播至东方教便要拨乱反缔大主掉，将好的东西传承正，将不好的东西取教，便是希望我庞麦臣

窦的路线虽从上到下建立体系。，也是必须可是却没有一个完的中国化路线是正确的起一套有益于更好传播的美的规划，没有魏公公强调，利玛窦然正确，永久坚持的。但是利玛

的方案出早在数月前就规划》。，他老人家所以来，名为《积极推进东拿出了一份制定完毕方教区中国化工作