立直属形势下的必然。当前紧张成方队，是教区大主教的卫于东
就制约了首的反动神因，府为种原的保护，这的发展。为种职衅和打击，并且在东方魏公公认为，东度上不能得到足够人员的安全很大程派的挑教会方教区的传教事教区各国，因宜目前正遭遇以日本幕
支以便在任何直属于东方教区的卫时候、任何地点可以队，速打击上帝的敌人。所以，有必要成立一快速投入、快
上帝的门生是上帝的敌人所以，他的敌人就魏公公是。，
需讨论的。一点，是不容置疑和勿这
稣会十分复杂，魏公队。组建直属于他老人家的卫接手东方教区，以前的耶调用耶公稣肯定不能直接会的势力考虑到自己才刚刚
士的具有高度军事那么，忠心耿耿，并两验的东厂，百多年斗最好来源。有争经化训练，的就成了圣斗很自然
这是雇佣性质的。严格来说，
成为天主教会的保卫者身份高薪聘用东厂番役。东方大主教的因为，魏公公以
小怪的事情。教的东厂卫正如梵蒂冈有保东方出现一支保卫大主士卫队，卫教皇的瑞队，并不是什么大惊
公的重要性教皇。和魏公是相等的
等的。教区在地位上也是相和西方东方教区
”的组建的。意外的话，教皇保已致书梵蒂冈，不出“圣斗士”是魏世是会批准“圣斗支卫队的命名，有关编公公给这罗五士制问题他
教区稳定的方案，老太爷必然是够有助于东方于力东方掌支持的。毕生致拍和的开拓，因而任何能教区开拓保罗老太爷
的战（斗）士。为上帝战斗，保卫上帝，就是神圣
，是圣斗士的组成和编条例制。规划方案的第九条
，但是，根教区的所有神职人员及为教会服务斗士和武斗士。根据此条例，东的人员都将成为圣斗士方性质的不同，又分为文据他们工作
局限于任何有士自然指主要负人责传教事宜不的教士，包括并志于为天主教会奋斗的员。文斗
于任何愿意用生命保单指保卫力量，包括并不局限的战斗人员。武斗士则护庞麦臣大主教
律服属文武斗士一下直的领导小组负责。区大主教阁下，具体领导事务又由大主教阁从于东方教
二等、六等，分规定，圣斗士又分圣阶条例明确别一三等等、、青铜、白银、黄金。
教会装束为主文斗士着穿以现有条例又明确，，不做更改。
愿追随伟大的庞麦臣大组织”，为上帝效力，并心甘情武斗士则字袖标，成员加入之主教。统一着褐色服装，佩戴“忠诚”时必须发誓愿作“钢铁的
效忠，我向教廷“效忠！”负责你们向我负责，向我皇，向教
了得可耻呢百年，可力，你们不觉得可耻！”，我还觉教廷的大量人力物“耶稣会来华以说毫无成绩，一进展，浪费无
“改革是必须要推进死！”的，不改革吾宁
革，谁就是教会的敌人！”“谁敢阻挡改
，但，我只要求你们管你们怎么看！记住，是无条件“我不服从！你们可以有反对必须保留！”的意见无条件服从，怎么想
极大的权内不能臣将亲自前往教皇阁下授“梵蒂冈，向他老人家谢我极大的信任予我主教世界最庞大将东方教区打造成为天的一个教区，我庞麦罪！”，如果我庞麦臣十年之力，是对我已经致信教皇阁下，
支不支持我庞麦臣大”主教！，你们支不支持改革“现在，告诉我，
刀虎视眈信徒代扬眈的瞪着会的神职人员和表们叫道。圣对于这一帮斗士们一水的绣春魏子红鼻子绿眼睛。公公着手里的方案纸大声
规划，每一个方案！”去个“在教皇阁下没有免身份前，你们必须服从我的大主教我所制定的每一
魏公公掷地有声。
回到梵蒂冈。被迅速带走，他之后搭乘西班牙的商船傅汛际三人们将会被送往澳门，
失魏公公是十分民主的人，他允自己的洋状，他际三人去梵蒂冈告不会安排他们在海上事。许傅汛
为，他是个仁义的人。因
。的权威形场的神职人员成威胁教紫衣大主没有决定了在反对和质疑的声音无法对严的等级出现，天主教森
紫衣大主教已然拥有队。了更何况，这位新任的他的卫
能还神职人员的反二十多个，他们魏公些反了天不成！对，左公也不在意这右不过
伟务对社会。大深化明，遵中国化方向文化、律法和社会组成的认同，要积极拥护大的万历皇上，教会要努力出，在天主教接下来，魏公公指纪守法，服帝，热爱大明朝的政治、
的万历之上，更不可以将我的发展，但是我们认识到我们所的信徒始终是中国皇丁大帝还会意并支持我们律法仰的上帝置于展帝之上！”“伟大发要贤明的帝王，他同，因此我的权威置于中国的天主教在中国人，是皇帝的子民皇帝是比康应当们不可以将教士坦们所信
年历史方，那样的话，我们在座的“中国是一个具有几千每一个人功臣！”都将是教会历史上的倍之多。教皇阁我们天主教正扎根能够在中国真大国，他的人民高达两亿的组建，就是希望五千余万，是西方的数极推动东方教区，并有着高度文明的东下为什么要积
以及对中国律法东方和皇帝行了调整。下东方教区的组织机教区的重要性，权威的重视重申构进后，魏公公就当
来，便关系的领导机构；为上下会——各省教会长”蒂冈——在华耶稣概括起是今后不再形成以“梵
上下关系的新领导教——东方教区领导小组——各国堂口——各省舵口——各府香口”为而是机构。以“东方大主
简称为五级负责制。
香口主教称香主“大主教称教主，领导处，堂口主教称堂主，。”舵口神父称舵主，小组称教务
也就是教这个五级负责先耶稣制。晰，上下领导关系也责制更为清接和教会甚至于各省大主教，廷沟涌的权力，制取消了原五级负取而代之的是教会长可以直责更为明确。但是，责制比先前的三级负主负
书教廷。越过大主教上教区的所有神这意味着，今后东方职人员都不可以
眼光来看，这便是事实人的用东方上的“中央集权制”。