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第一百七十一章 维持会 科举

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结束之后,木津川居民仪式童还额外到了两块糖。小米的赐给,得到了每人一斤

”指导最严厉的处能存在之威胁理念下,必然面临而不合作份本营子,在大“杜绝一切可置。

由魏公公亲自签发的大本营点指出,第七号密令中重对抗明分子给予最及确保日本制区的治安环境,以人民能够融入皇明这皇军控只有个大家庭,从而起残酷的打击,才能确保到团结日本人民的目的

出,这个度由什么是最残酷的影响。仅仅要求是不可造成过打击,密令中没由掌握。大本营有明确指坏的各部自

当天及此后数天,约决。求,在攻占木津川及“四步兵联队就很好显然,第的执行并理解了密令要抗明分子”被就地处有一千余不合作分子

此举净化了木及当地的治安环境,并极大的促使民心向于皇数量下降了百分之十,这使得木津川的人口明。川日本人民但不可否认的是,

居民的欢迎仪式上就可看出。这从当地

步兵联队长山本组织能“京都之花”称号,整个第四步的荣兵联队也得到力被魏公公大为体一等功一次。攻占木了大本营的通幸二嘉奖,记集因为这次出色的,授予赞许川的第四

人民深切感受要推广第四步兵在木木津川特别维持会的务必使日爱。大明皇军的威武与招待宴组成的厚友谊经验,民建立的深公公进一步指出:津川与仁义,以及来自有脸”人士深切关皇明全军朝廷对日本人民的在第四步兵联队及当地由“有会上,魏当地日本居联队

实意的,诸位上是必度的。皇军欢迎朋友,友谊共荣举杯“特别维持会朋友也是皇明和日本的的设立在政治,让我们要的,大本真心营对此是持鼓励支持态!”

杯向木津川维酒。宴会上,魏公公亲自举持会官员们敬

魏公公给人的观感是无比亲切,也是无比真诚的一身和服便装的

本亦有导师必将以学生待“皇军老师征讨万一般真心服对日本有再造之大恩,皇明对日昌带领副会长及维向魏公公跪拜。员们一齐恶之幕府贡献力持会官之大恩,木津维持会量!”木津维持会长从皇军的调遣,为皇板仓重

投明不仅仅是木津人公惊喜交加,上前扶起在得知这个板仓会长竟白袖章的板仓重昌,臂带民的幸运板仓胜重次子,魏公的幸运。然是德川家康明朝廷及皇帝亲军赞扬其弃暗时代十六神将之一的,也是大

这样的人物,那么,人民也不发生会长流血就不会“日本,如果都是板仓会遭受战火的波及了。”

知板仓一家几十口人都在皇军手中拿很是感慨,尤其事后得魏公公捏着,更是感慨。

木津维持会是皇军征日以来的第一个精忠主动成立日本地方,政治意义格外重协明的基层组织大。

皇军径是吻合的,但有些地,魏公公指一份维持会纲领初示由板仓重昌起草此纲领初稿大体合乎皇军之需要,稿,所宣传的一贯口因此方存在瑕疵。

中增加了劳役定。魏公公亲自动手和教育之规修改,在纲领

力的组定为“就劳者”,不,日本凡年满1得逃避。纲领规定均将被指6岁以上,50岁以下男子,只要不是为皇军织成员

凡“就劳者”有义担赋税提供劳役服务,并承人丁。缴纳之责任。务为皇军及皇军所属机所谓“劳者”,即皇明之成年

义务不愿履行责任和将视为不合作分子。,则就劳者”若“

教育。为核心的皇道教育方面,魏公公重点草拟了以“尊皇敬神”

地的维持了当教学。领控行汉语公公提出在皇军实际占会,则必须马上区,一旦成立

国人民大团结的有力工神的最有力荣昌盛的凝聚力所在!进中日两武器!也是促具!更是促进东亚繁言是宣传皇明精

校机构,只要愿助。一律在人力和财力汉语教学的,维持会都要建立当地的学意到学校接受方面予以补为了普及汉语教育,公公规定各级

和平之后要会”,“汉语讲举办“国语交欢学艺同时,各地在普及运动。演比赛”等汉语

往使使用汉语。用的片假字,无论是公与此同时,各级维持会还是日常用语,都要要废除

伎和那些出色相的女人也得学汉语,哪怕是艺中的僧人们也要学习有人都要学,甚至连寺庙

军控制区就被提根据到了至高无上地位。这份纲领,汉语实际在皇

公公就纲领中的教育部在会见由日本大儒儒者们的意见。分征询了日本领的“日本儒学界林罗山率观察团”时,魏

狭隘排,在日本加强汉语教锁国的利也是打破幕府要举措,公提出器。学是铲除日本原有之思想的重

基,可以彻底根据亲言是建立东亚新秩序魏公公说道。的始幕思想,以及日本千年以来的保守固执之思想。”“汉语

人完全认同阁下所言管日本人到哪里,可以办只讲汉语就事。”“鄙,日本有必要推行汉到在整个日本,语教学,要做

宗师。文官势力的首的很多入建仁寺为僧,后军侍讲表,林罗山外交文书和法度都是由川家康,禄米三,幕府拜藤原惺窝为师。此后侍奉德忠时任将界的百表,至秀领,也是日本儒学家的起草,可以说是幕府其早年曾对儒学研究很深,本儒学

由东兴社在负责,早前对林罗山触工作一直是后来东兴社任务便由菊机的接并入菊机关后,这个关接手。

做其思想工作。机关负责人葛三郎分重视,专门派人对林罗山十

是德川秀忠的讲师,其“融入中国”、支论”府地府,转向皇明“分打动其放弃幕只不过林罗山受惠于德川家直提倡的是很难的。凭日本儒学界一在幕康,又位很高,所以仅

日本推行府之后,就立即在科举制。为此,了一个主张,那三郎大胆向林罗山提出就是皇军在打倒万恶幕

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