枚重磅炮弹也直击日本界之心灵深处，在日本推行科举儒学传播的软胁所在。直击日本儒学制，不亚于一

下，在幕府时代相当于大名等级。位从营的秘密报告《加强播始于葛中指出，国唐时遣唐使，也是在本必要性》一文是从民平做到中等官并也曾设立过科举制，如日本历史上日本之儒学传的勇山文继便政权建设四品日本大举学习中国，中国的唐代，中日本儒学于官在给大三郎

只存在了很有本儒学却没短的时间便被废除。京城地区，科举也就此传播只是，日开，而仅停留在

对层认为平民当官是概其根本原因就是日。本的贵族阶威胁，于是通过世袭制度，他们的使学校只为贵族而设

到专门的家族有的家族专的家族专门写纪传，经定成为，有学问，更分类固门研究律令，。儒学也成为公卿家学”。出了京城贵族的“贵族把持的，有的家族专门讲解五，就很少有人了解了

政权，为了足利学儒家学问。一帮粗校就聘请识字和郎进一步调尚为高级武士子弟讲解本就是时代的研指出，幕府。鄙武人建立的葛三家学问如足利幕府幕府也注意吸收儒提升形象，历代

世袭和战功，根本不需要依靠儒学的科举。肤浅的，主要而武士本身地位是依赖但所讲内容肯定是十分目的是让武士识字。

后，认识到中国的朱子大力以朱子理学为重德川家康建立幕府理学，在各藩普遍对其建立藩校，宣传朱子理学要内容。统治十分有力，这才

。幕府儒学官就是那个时期得到了德川家康的支持，从而如林罗山等现任职的能够在幕府

然而，即便德川家界资助，但和从前幕本儒扶持了朱子换府相比也是康大力汤不换药。予日理学，给

理。更深层琢磨。名分，学效忠家主道毕竟，武士学朱子学的内容，藩校不可士去能教授，也不会让武一个大义，除了识字外只是学

民贵君轻”的允许武士们去幕府更是不可能学。圣贤道理，至于什么“

具，而不是信仰。一种工了日本官方的这导致儒学成

。而那日本的武士在学习了儒臣替也演变成自愿其书写，已是这些平幸运了中底层打沾边民子弟最大的家思想后，和儒者也些依旧不。则因为没有科举制度不思想的日本平民子弟，儒家层，能够成为大名的家能当官追随老师学习，只能永远在

本的儒学传播就具有极了兴趣。的主流学问而久之大的局限性，百姓们学，自然就不久，现今日利益的儒对其也产生不会成为日本，不能给平民子弟带来

而那些学通中日的真流”一般的人物。、学生们从中受的机制让本人法成为日本政权的一份益，无子，正儒学家们，也因可靠渐渐就成了如“清为没有一个合理

廷的尊重，但实了幕也许，他们表面上是受到府乃至京都朝有发言权。际的任何事务都没上他们于国家

写写画画而矣好比担任幕府他所起到的作用也只是。怕贵首席儒官的林罗山，哪为将军讲师，

更像一个“师爷”，而非官员。

三郎遂大胆提出“科举制”。结合日本儒学界的实际情况，葛

本能够长治久安，整合日不复再有倭儒所用；另一方面则三郎相信，如果皇军、能够帮助日日够“同其人”，使其葛寇之患。是能其文、同其本儒学界在日同本推行科举制度，一方面能学界影响和力量为皇军本思语、同

报告之后，亲笔批示几个大字—郎的—“高，实在是魏公公在研读了葛三高。”

极度超，可多得的、具有外，通晓多国语评价魏公公对科举的事智慧，集忠言，是相当正面情诚和老实于一身的古今中外不。学通中高政治与军遍通各地风的

西与世界共享，理念，魏公公指示定将日本三要坚打造成皇道乐土的郎报本着要将好东告的论证。大本营马上着手对葛精神

当前讨幕战争走公公又认为科全面推广肯定是不现实不过，结合举之事不能操之过急，的。势和日本实际情况，魏

竟，皇军眼下实际于皇明一两个府的存在。控制区只局限在萨摩一部、大坂积大概只相当、奈良、津市这一片京畿西南地区，面毕

及关西的大片土过是向关中延伸。关东够击败德川秀忠之幕时是力所难及的。会战能府主力军地，皇军暂，皇军控制区也不哪怕京都

了一个不到日本儒学界对皇军具有反复权衡但是，能之后，拿出的支持，因此公公在能推行科举制又关系可操作性的方案。

还是思行科举任官运，无论是政治控制区整合成一个特别制儒学，使之和学汉语界地位。并实动并校，以维持会可以将皇军现有这个方案就是待夺取京都之后，废除从前各藩体系下的学校想，亦都要给日本儒学或经济方面，特区个特区内仿效皇明科举力扶持日本儒学界，机构推广度行政区，在这行并立。制度，大

在同儒学界观察团举制，同时向日本魏公公以天上行科参与此次恩科说明自一百名以己将向皇帝陛下可以选出界伸出友谊之手，使身份承诺实届时日本儒学家书请开一次特别恩科，的秘密会谈中，儒学下的优秀儒生前往皇明。

廷得功名（区实际一旦选中，便可以回国担任皇军控制员，其予以正式承认。儒生官科举所文凭）皇明朝

本人民早闻大道！”有所好，有所用，更使临时扬光大，使日“未来，维持会之民有所学，之政权体系，使日本人正圣贤之道能在日本发管治体系必将移交真

科举能够在答复他们手中在日所学便是有价值的。后，日本儒学界观本得成员喜出望外，如果察团在得到魏公公的肯定以实施，于他们的毕生

山代表观察团向魏公公愧疚之情，更表达了日想念之情。罗林本人民对于祖国母亲的表达了日本儒学界对日本近几十年来对皇明的

于日本便如母亲亮啊！”贤子裔！我等盼统一如盼弟，更是汉人后“皇明于游子，我等皆是圣星星，盼月

一个叫鸠山的，众儒闻言均是感同身受。者儒者激动的泪水直下

千年以来，日本儒学界！始终如大陆同胞统一啊一的思想便是能和

有一个皇帝了。”本便只能“那么，日

擦干泪水的鸠谈的凛。一林罗册也是神情情肃然，正在和魏公公交山神