棋道李步青寻根究底第十六回施襄夏讲学

是棋迷，坐在嘉宾美名曰体察民范昭和刁县令陪在席情，与民同乐。正中何听施襄夏讲学围棋，知府也左右。何知府

听到，因为有知府不大，全场台上人都能迷的狂热收施襄夏站在敛了许多，大家都安静下来。，斯斯文文，讲话声音大人在场，棋

其‘道’，，分天地，一生二，二生三，以也；二者，阴阳也；地法天，天法道：“诸位，自阳，冲气。老子曰：‘道生一’一者，混沌奇辅正，施襄夏也不客气，正途。”三者，天地人也；天中成宇宙为分类，以五行作表现道法自然。’顺乎道地人成三才，生万物。流于自然，才是子云：‘人法地者，玄之又玄，以阴阳八卦显神机。老为上，化万物以为和。开宗，三生万物。万物负物负阴而抱阳，以调和阴而抱盘古大神开天辟则行乎‘自然’。万棋之道，中和为上，以，沌明义，，冲淡而平远。弈道，地，于混

津有味，一边抚须，一何知府听的津边颔首。

如，目光起身，揖手大，现场顿起一片哗声听懂。”可书读得少，襄哥说的对，赶来，前晚方到。施先夏讲棋，过于，这位小哥学骂道：“哪里来的小子灾，特地从倦。弈赶出去。”施襄夏忙道以棋赈讲的简单明白，通俗易懂？”文雅，是应该深远。这位小声道，其中不乏斥否众人都能站起身来，应以平淡中见愿诚心聆听先生教诲，不知先生能讲得简单明了，让襄夏。刁县令见何知李步青，听闻先生责之语。李步青淡定自灼灼盯来人，给我府面露不悦，棋心切，我等当诲人不：“施先生，小可忽有一男孩，站着施棋之道，原，这般无礼，此言一出：“且慢。刁大人生是读书人，小本南京数百里外连夜

县令心领神朝廷传令嘉奖。赶来，足何知府以目示意，刁见皇恩浩荡，万民共言甚是，我等当诲人所，道：“南京城的小哥都有心阴乃忠义之地，施先生不倦，诲人不倦。”仰。小哥虔诚会，马上一脸笑容如今义演赈灾，连学弈，其心可嘉。江江阴赈灾，践行仁义，

坐下。当时，除了，所范昭，谁也没有纷棋施襄夏七年，即众在南京，以授二子的棋与李步青棋谱，原从施襄大海巨浸般的棋悟，深不向，在苏州有留下施襄夏平。此后，李步青测，心存畏惧，放弃了原因。屏打了个又以授先的可施襄夏挑战。也许，历史上没中，感受到了施襄夏也三比三平；两年后乾隆二十一年，当然，想到，这个不起眼的名噪夏的讲课许，李步青感恩施襄夏仅过了人见刁县令这样说，纷天下。但是李步青，以没有向的挑战。份与范西，天资聪颖的李男也有可能是其它步青，孩李步青，仅因不得而知。份与范西屏二比二战

远流源，当在尧也。”说，他对围棋的理解，围棋确实是仙家之艺仙家传天帝赐神人皆惊，随，源实留下了果围棋真‘尧造围棋，以教丹朱给尧帝。众许多仙人弈棋的帝后一阵棋圣藤泽秀行非人脑可以掌握。’襄夏考证，围棋起仙人之艺，传给圣君尧神话故事。如帝，也不是没，鞭。围棋乃神仙之艺乃上华夏文明一如神农尝百草，襄夏接着说：“我呼。范昭心道：“历史清楚。”欢之前，有可能。日本终身名誉长。西晋张华说：施只有百分之三。看来古之物，由是上确

行表现，阴阳交汇点这就是，分阳合太极阴清地浊，土气相持，宙万成三百。应四时。天拱拱手，欢呼声止有施襄夏易》推演棋势，事半功符合太极阴阳之理。宇棋的棋势必然。棋盘有四角“围棋之道，元，即为太极图事万物按五周易八卦推。施襄夏道：静有动，有手天，卦之理。棋子落于三百以《六十一个算，而围样，气足则生，气棋盘上，犹如人行走尽则死。棋子落于倍。”’。人事可以用围棋盘上的阴阳。围棋六十一个点上，必定生有灭。围棋也是这也符合周易八言‘世事如棋八卦之理。起于世间，所以邵子有盘上有纵横十九线，形合周天之数

《易》推演先生，请问如何以棋势？”李步青起身问道：“

。之中。对弈时，万事万命于天，成为这一。千百年来地相参合围棋宇宙气脉流向之，需要掌握推之父母。’‘需，自然就能感应但是，要想达到坐照及中符。下出说：‘人生于地，悬施襄夏道：“《易》之是隐藏在围弈者能静养修心气脉走要静养修心。《。也有基本规律基本规律是不行的，还合气，命之曰人。人字等，理人事宇宙存在天也，与日月相应也到人与天宙，只是均有高深玄很大啊，包容天地宇宙天地棋势的自然流向，从来没有变过知道之着。”弈演基本之术。比如，起卦、拆天文与地理，隐藏在要懂山势水流，所以，医家仰观天文四时者，行的等等手段，围棋中的尖跳碰刺压入神的境界，只以明。’也就是说，人体与，这就人相应。能应，并非术士动作表面律，你就能下棋。棋神脉律。黄帝内经》方家。围棋掌握了这些基本规棋局棋宇宙中的气家话围棋也是宇着，也就是最接近。这些属于，俯察地理，中知人事奥在其天地为的，掌握了规律，就能以《易》推演向。医家要懂经络运行之简单。再如，看风水‘术’类，都是有规律，以察气血运行，这就是围棋的基本规理，从而发现棋局里的天文与地物

似乎不懂。”生是要我们修心吗？似乎懂了，先讲得很清楚，小可又李步青又问：“先生

之妙尽’欲得天道，必，棋者，越心静，越见棋势之妙。入神者《老子》一书，讲人。’棋势若水，行玄，众妙之门道德。众为。”襄夏点点头，道：“小妙之门。弈说到，水善利万物而不争。哥说修心，乎当行，止乎当止了重修人德，是为天道。人眼底。，皆自然造化，非脑力妙渐见，直至，杂念渐少，玄施水在德，为修计算可以强‘上善若点。老子曰：‘玄之又修德

如此。难怪施襄夏连不见续五天下了一累！”：“原来范昭心道百盘让子棋，也

我这样的棋手，在先青想了一想，接着问生面前要摆上八九个棋李步能达到棋之大道？”之大道。象，如何才：“先生说子的的是棋

众人闻言，暗暗点头，心想：没有赶他出”要处，幸好“这孩子句句问在紧去。

已入其心豁然开朗。没有其它的经》，《易》之理已经熟读《学棋，二十七旨各。易》之理来推演棋势，脑海，如何用《易自幼愚钝，定中参妙，理自不同，是因各自修为常悟，静而已。”师熟读佛经，经巧妙办法，唯关，也与你也只能告诉诸君方向了襄夏这与你勤奋有。禅境界天赋有关。襄夏能靠诸君自己努力了。只心、八岁才不同的缘故。诸君深入法，需要非施襄夏道：“大道之潜心禅师于禅

“不向静中参妙理，纵范昭点头，心想：然颖悟也虚浮。”

：“先步青紧追卦，能不能举些实例不舍，又问李生讲围棋与五行八说明？”

施襄夏。众，目光齐刷刷投向人一听，精神大振