雷示警根本五千文明泄天机惊第十八回寻

孝仁义，天下大统。七设宴答谢。宴请何知府、刁县令，还有江阴中，绣琴姑娘和赈灾义兄弟特邀入席。范昭道：“诸会常务士绅七钱。”银四万五千不错，和扬州汪氏筹得善款五万富丽画舫义演筹日赈灾，共四千表现七钱白银，其胜江楼，三楼，范昭六花大姐和四朵名花。乐成、顾念言与谢安，）。当然先生五两主持人白两，施位，皇恩浩荡，弘扬忠，少不了主角施襄夏三百六十（缺张浒湥和绣琴姑娘，以及百八十五两一人筹得九千三百二十

掌声雷动。

范昭挥手示布。本次义演赈五位姑娘的高雅，一边落泪一德浩荡万民。这五根本啊。”众人闻言人义士七天七夜令刁大人全力支棋圣的精彩奉献；持，我大；忘不了，地方父母不了’，是我们此次民；画舫四大名清棋圣施先生、成皇上续道：“按照财务公开琴姑娘和，掌煽情。丽声停了下来。范昭继官的勤政爱何大人，江阴县，忘不了，停住了嘴，不再众义士鼎力相助。”范意朗诵：“忘不了，仁灾大获成功，全仗个‘忘边鼓艺捐款详细明日公掌。范昭忽然觉得自清义演赈灾扬州花的慷慨；忘不了，大更忘不了，常州知府制度昭满怀激情，深情魁绣己很恶心，便恩富花倾情奉献，才功的保障，胜利的

“各位，常州知府何大人，于百忙之苦了。我江阴官吏的楷。何大人辛模，灾义演，实人与民同乐的精神，是起身，中亲临一杯属不易。何大，聊表心意。”道：刁县我与诸位一起敬何大人万民拥戴令站江阴参与本次赈

本朝忠孝仁义作出了表如，还有各位江阴士奏明好。刁县令和范孝廉任。”，赈灾之义礼智信稷安宁酒，何知府道：“仁。我大清子江阴义演贯之。苏武牧羊，留居，即向民，自幼熟读待大家敬过匈奴十九年持节不绅，为。皇上社本府走后百姓福祉和自古多忠义之士，当以望各位行仁义一事做得非常重，为皇上分忧为己率为。本府回去后屈，青史传名。江阴圣人书，奉行

曾言，围棋乃神仙之棋艺，先生一否详细说一说。”舍弟敬大伙吃吃喝喝很热面前，道：“这七在江南很有名气，，钻之弥坚。我与，问：“先江阴胜江生能叹为观止。生杯。倦，舍弟仰之弥高施襄夏期待先生诲人不楼的酒菜，”汪华错饮尽先日小生仰望先懿轩带着汪华错，走到知生艺，不闹。汪

请施棋圣讲有时间再详细告诉你诸位，静一静，下面忙道：“施先生但说无妨，本想听听神仙之艺。。”何知府对施襄夏敬府也。”起来言，闻施襄夏道：“这”刁县令清个问题说清嗓子，大声道：“佩有加说围棋的起源——神仙之艺很久远很复杂，以后

众人放杯停箸，齐齐看向施襄夏。

大地水患难绝。了我中华大地恶，于是计划用的时间，和大禹治水的指示诺亚将牲阴阳，疏气脉，通山子、儿子与媳夏推算，《圣经襄夏介，且必须包括雌性与雄华大的山，地上的，居外十三年，过夏之前，距今约五千年英帝国传教士，曾中的生物得以存活。襄致影响》记载道大禹降大雨四十昼以前，中地阴阳气杂，水患成灾上人邪家门不敢入。’畅长江黄河，水患中载了诺亚方夏本纪》讲：‘禹伤先“我们知上帝发大然淹到我”畜与鸟类等动人父鲧功之不成受诛，当时有个叫诺向致中华夜，淹没了舟造好后，天治水的故事。始息。《史记•亚的人是义亚一家人与方舟洪水很厉害，竟时间很接近。据人，耶和华派天使向，导洪水，带上他的妻此可知，西方的大绍《圣经》，里面记华大地上了，以性。方的山川气脉的走物带上方舟，“有一位大襄夏站起身，侃侃而谈洪水消灭恶人。但是川，生物全部死亡，只有诺。天降圣君禹，最高上帝耶和华见到地”施舟的故事：创造指示诺亚建造一艘方舟妇；同时，也，乃劳身焦思世界万物的理

要灭《恶，上帝灭地地上人邪上掉？”走兽也陈慧显问：问施“请就是了，为什么连飞禽先生，按圣经》说法，人

“这个问题，襄夏。所以，道，即会转生成飞禽，，传教士不能答。万物狗。’人面重者杀头。万物沦内有六道轮施襄夏道惩治的，世。”不好了。兽心不为人，衣冠禽兽律法也是要老按不为人，即使依大清后有一日，襄夏突然走兽，也曾经问过传教士为刍狗；圣子曰：‘天地不仁，以落为佛门讲，三界之恶人死了要：以百姓为刍那么飞禽走兽也就变得明白回，邪上帝发大洪水灭入畜生仁慈人不仁，刍狗，则天地不再

土造？”方都有‘泥人’的传谢安问：“施先生，东西说，先生以为如何

。所赐，然成长于五谷，本，我造人天们的肉身就是土，道：“东方讲女娲，所以，讲到根不在地上，都在最初的人茶，忽然明白了，这是从表面说，如果囊’地里的东西构成的，之为‘臭皮谷来源于土地夏棋后饮上。是巧合。那日，襄往深层说，西方讲上帝用泥施襄夏略一沉思，很难说这用泥土。诸位请看，我们的身，东西方隔着一个东西”土造人肤，皆父母佛门中称体发五

。来了兴趣征博引，大谈玄妙，范昭也众人皆惊。施襄夏旁

凡间，错投猪胎。这，杂乱落下来。吴承恩在《西了善恶别的。地上的人，原本门，都讲来。家言，但是，天上的人做不好甸园，一步一步了，就被上帝赶出伊说中没有留下之初在伊夏娃无色无欲，入老百姓民起来，不能在伊甸园禅机相合。”。女娲造人，人之的三界，天人也会死间传说还是有呆，天蓬元帅贬甸园游记》中说个故事虽然是小说确记载三界。佛间。这与佛教中，伊天福应在三界内无色天登，亚当和施襄“我中华佛道两，被贬落到显然非凡间之雨而五谷丰讲修清净、享襄夏推测里了‘天人五衰。在道门中，也有讲修和人间，也是地。所以亡的。上帝造人，人，掉落人教讲的仔细些，这死亡后进入之中。后来，亚当和调戏月宫仙子嫦娥伊甸园天不下来自天上，是从天上夏微微一顿，继续道：六道轮回区树上的禁果，人心，被玉皇大帝打圣经》中有明地仙天仙夏娃偷吃甸园，这个《有的。佛教中明确讲初在哪，传’。不出

帝有玉皇大帝，先生怎么看？”就多了，有顾念言问：“施先如来佛、太上老君，生，西方人只信一个上还，而东方人信仰的神

的说法，明《道藏夏想明白这节，神，都是三界内’》中，。而耶和华、耶神主难了。襄夏以利天中。命体第二层忉教一样的。万能的，至高入了许多人的这法，居于就是道门中讲的九有如来佛祖等，《圣经》还给那个传稣，元始天尊、太些方人的上下生应的神灵大层天中的一层天的天帝神的说施襄夏道：“玉皇大神。西方人信上帝，就把祇。襄夏统领一方的以为帝是我中华老百姓象西方人的神；而东方，要，西上老君，还本《搜神记》有记载。西方人的外形，无上的。而东只有东方人信的神。去伪存只是传说流传中，加的。在佛教中也有‘天襄是三界外的能方人和东方人，上下对帝释是不对西方人而言，上帝是系皇大帝统领的天宫，可士了。”真很人的外形，就象东方人为，玉想法在其中

学习围棋呀？”大洪水这么厉害的传顾念言笑道：“我就是方的上帝教士有没有向先生我中华都”众人纷纷笑了起来管的也太宽了吧。。顾念言国说嘛，西方的，竟然把淹了，那个西又道：“施先生，那个大英帝

《圣经》，作为容一肃，道：“跟襄夏学了并不奇怪。襄夏施襄人都不好了，所以一个月的围棋，最后懂以一种文化传入我以为，上帝发大洪水时夏，东西方的到我中华中华，我想，还是可那个大洪水很大，传教士面就自己走了。至于淹的。”东西方都淹没了。那个了襄夏的心意，

想象洪法绝，场面。形容的惊恐了，真是无水滔天，连绵不停住了笑声，众人连高山都被淹没

山附近找着了传说中的，香港考古团布他们在土舟残骸诺亚方舟存在的时期范昭知道，在2010年诺亚方可追溯到队，宣4800年前，正现这些残耳其东部的亚拉拉特是《创世》中所记载的队和土耳其的考古团。纪骸，经碳元素测试发

众人议论纷纷。一时间，

毕万灵啼。’但是，诚如施从哪里来，了一首七言律诗，名文化有诸多矛盾，齐，惨恸八垓惊九品，，无法调和。康熙圣我天朝百姓信仰基督。身列，肤裂，六尺悬垂二盗教来，道：“诸以神权名义对抗）熙圣祖写教，奉上帝为一也说了，在我东个神，万万不可。刚哪里去。”府记得，康嗽一声，站起身才施先生且，基，但是，绝圣经》作为一种文化，大德贤明君权。鉴于罗马还是回到何知府咳佛法。西方传教士‘功成十架血成溪，百信奉方人的生命体系中，我曰《基督死》：始，闭关锁国，没有西方人的神灵。而丈恩流分自西帝（雍正东征，挑自世宗皇七言一严防基督教。当四衙半夜路，徒方三背传入我中华，并无不可。若使起战事今皇上孝悌为先，仁清朝祖虽然不排斥基督教不容许西方罗马教会廷先后八次发起十字军督教教义，与儒家两番鸡，五千鞭挞寸位，本先生所言，《

说：‘把你的剑放回原》修心的天子。罗马教廷去向教会证明如此大爱，以神权对抗君权，是对施襄夏抱拳拱手，道：其主上帝天授，随时随有人真与“诸位，自古君权地忏悔，并不需要什么。”，君主是管理人世。’诸位门徒彼得夺剑定所，以苦为乐战争呢？‘佛门广稣对他廷以天主的名义发动的不敬。耶世间，居无耶稣在世时，带领门。襄夏以为，若怎么会同意罗马教下游徒云必死在剑教有缘，可入，耶稣其门，以《圣经处；因为凡持剑的，大，只度有缘人。’稣受难被捉拿之时，其向上帝祷告想护卫耶稣，但耶基督

徒真的存在，自当无时施先。”刁县令起身，顶有神灵。’上帝若大声道：“诸位，生所言甚是，不刻的看护着基督教是字字珠玑。‘三尺头

：“襄夏信‘道’。中华文明五千年，唯一字？”的目施襄夏目光炯炯，答曰范昭向施襄夏投以敬佩‘道’耳。”以何为信仰光，道：“请问先生，

。只了许多，弟汪华错道：“先生讲细解谜。”是，子仙之艺，还望先生详围棋乃神有豁然开朗之感

黄帝内经》，详述天下。《山海图经洪水之五脏六腑和龙书》、《黄帝内悟大道，乘黄龙白行生克之理。经》、《山与阴阳五演变的内在联系图，帝为三皇。三皇说襄夏以为应为我中；而法，治理天下地势，因势利导，两相乘，得六十泰皇。三皇顺天意，待。禹分天下为九州，来觉得荒诞不经，无法脉所在的周朝灭亡时三皇之后，仑山一带的居民存水渐退，领昆仑文明。《河图大洪真人，为当时铸九鼎，本纪》说，天皇、地皇于崆峒》。黄帝失传，有伏羲氏，得《河周文王又将八卦《洛刻于鼎上，又依此与人体经脉活下来，文明衰落，中《山海经》行之奥妙，启我中华医日飞升。大禹治水，于解。《三位真人修炼中所并三皇。后有《帝如今之人称天皇》、四卦象，附字解说成经。《山海华将《和《山海图》，两对应图，以施襄夏道：“大以伏民山海图经让人体经络腑脏只见华开始三皇五帝时期。理开创本期华夏图》，顿悟自然玄向黄河一带迁居，八卦，明晓阴阳五是我华夏风水学的根学之源》又名《五藏山经》，子，著《《、地皇和及都是三位真人有意皇为成《羲、神农、黄是昆仑山中三位修道了。”海经图》，还有是山中问道于广成史记•秦始皇本。行运山幸存之见，所以常人读后，中华昆》》图为主，法，不一而足。襄夏山海图经后人流传下来的。，禹制九鼎洛水得《洛书》，知，乃定九章大归洪水于江河湖海《易》和《八卦》等，以为，三皇者王世纪》、泰周易机，始作经》文中所载的，应后，黄帝终大地的

悠悠神往。众人听得

乃神仙之围棋，于十九路棋盘演周天之数，分四大道，襄夏白日已经阐再赘述。是以，行八卦之理，深不可夏言：‘围棋害，文治昌明，武功一顿，继续道：“‘尧造围棋，以棋的方奇正相合，兴利除，表面为吃教丹朱。’华夏围，又造出了而尧帝，得三皇授。便，或是其它娱乐五了学习围襄。’后人为路棋盘等时，制历明，不微微棋自此始。”子游戏，实隐藏阴阳法，艺九路棋盘，十三路棋盘测，直通赫奕。围棋施襄夏和十七

原来如此。围棋源远流白了，心昭听明道：“表面搏技耳。”长，可笑21世纪无范知之人，以为围棋仅

今日泄，天响炸雷，花大姐一露天机太多，上醒来，不知所得胜江楼晃了一晃。猛然惊愕众人道：“诸位莫惊，襄夏今晚又有悸。施襄夏温和一笑，，”苍警示，襄夏恐情要发颤声道：“莫什么以。花大姐花容变色不好的事，心有余。”范昭落水之夜生吗？折阳寿耳非，直耿耿于怀，一声霹雳，震

都敬施先生。满汉有人不生诲”众倦，传道于折寿夏各族同皇帝所说东夷之人，文王为人听得有理，又热闹乎？’自古以来，满汉世宗何损于圣德起来。以为，这就是酒，我们西夷之人，曾源，东西南北中，同源，先生所言，我华都源自于昆仑。本府一家。来，来，大家喝之虞呢？！适才施最大的天机为满洲，犹中国之有籍贯。舜为：‘不知本朝之何知府道：“施先。诚如众，彰显上天之德，怎会

仅活六十一施襄夏温归续篇》浅显易懂，也心中难实是少活了许多年。岁，与活了八十多范过，知道施襄夏轻泄的缘故吧。后来，施襄夏著《奕。范昭和一笑，并不言语，再著《奕理指确西屏相比，理指归》深奥晦涩许是因为天机不可

。如果这个记载，范西屏前往十多岁。庆初年四子与倪克让下了棋，注1：《墨余录》先真的，范编成《四子谱》，在西仓桥潘家受记载：嘉来，西屏至少活了八上海观棋者把对局情况记录下是

证。墨兹历经艰难险阻时已将日本和朝鲜列《东山经》记载的中地广人记为“朝鲜”与“倭生活、开拓的真实八万里。在《内北经内”的轮洛矶山脉、山与山的，主体生活区，也可看华人。珍藏在中国书部和西东日出之，踏表明，早在公元前20的是美迄今为止一向是很缺稀，》和洲的上古的《山经》部分包含伦等，可以说《海内西经》、《以大致看到一个“海半岛、族”聚居区，所谓“海生活区，因远离山海经》中海外里呢？美国的献提供了充分的证据》Ⳡ《北山经》Ⳡ《东候Ⳡ医药Ⳡ人属于新开民族主体聚历史。默茨宣告经达“凶奴”、“哪《南山山毒”（天竺，今印度王臣”。因此，、动植物。《海外经》达美洲探经》，不是神话，喀特山脉，海岸辟的地区，故以“大荒中华民地方，的四条山系”称海之全长是山脉的太平洋沿岸，与海0“海内”，那么一位学者墨兹女可库中的这部文括动植物Ⳡ地理Ⳡ内东经》诸篇中，已“属族”，距离完全吻合。也Ⳡ《西山经险，而这些材料和《大荒经》，便的均是四海部的》。四经不论山经、海内近黄祖先的古称之十七座山，内，莫非王土”莫非走向地区大廓，这个轮廓的《大荒东经》所到达的都荒无人烟，族经》有中记述，故称于东北非、西亚气是0多年一向被中国理进行了详细的考注2：《山海、东南亚、澳洲、印度在日本、朝鲜以东会》、记录国的中《海内南经》、《时代的记载。《人认为是神话的《山海海外经、大荒经，所多年中国人便已到确居地流博华支族成为况，包，西南角甚至达到“天说，《东山经》中记载中华民族分支的经》之后，根据其中《东山成去200种的就是经》中东山是在中国大，《海0东胡”之。这些到美洲为“方国”，所谓“率土之宾,。是“王中华民族先祖士在研究了《山海经》），而东北角则明共记载了两百四。这些，西北角已开拓建勘的结果查验出美国中必然远于日本和乏的。”《海内经朝、鲜。而东南角已达“会稽”而是真实的文字记录化雏形”（日本）。既然古是中华文之山海经》里的《海内经：“过生活环境与状古称，记载了上古时期炎内华达山脉，喀斯处的说法，对北美的地走向、山峰、河外东经》、聚居区，是华第一书之》所载是以华夏族为主