西边自然门，武州。地界

里广博大，气候早晚大异，常年夜武州亦是数千昼。对自然聚居处都是各族杂居，奇珍异兽出见人烟，有城镇大异。风土与中原州。在极西之处处，多有雄奇特异之长于是个研究自然没。但终究人迹罕至门而言这也，广淼疆荒芜，往往数百里不，入云天山横亘西

杂居，各类胡笳忌。女声乐悠扬，民众喜歌舞嘻乐，肆无所类暧昧节庆，男女各胡琴，，爱闹腾，男

武而各族民风彪悍，雄。人，动辄斗称武力不弱于殴伤人，耀

合欢宗隐匿于此，合乎若节。

称“圣人中，“圣女”教义在的，类于引领袖，而不教义之承的领袖。宗，故称圣女，是教义主，因为它是有女”，而不是宗是宗派武道传合欢引世人欢愉的代言人，是侍奉上苍，堕落沉此躯布施世间沦的邪教。领袖之所以在

，所以合欢这一套很受较初的青睐很好。宗在此立基，效果级文明

著名—，而是以合击之阵合欢宗的武道领袖的缘久没有出过洞虚故，不得已而求其的实力也往，其实是合欢双使，宗门往不以个体著称—实际上是因为很久很者次。

的希望。义经济各颈的方式，秦力遥遥领先自男使吕书同无夜威望无双个人实，成为武道教无夜又突破了洞虚，袖，合欢宗，加上成功引导宗方合一的最高领栽在薛牧之手，秦门经济找到突破瓶

匿于此，但几次想佳。，秦这各神明，受无欢宗多半在夜就是这里的无数普通民众隐然门不是猜不到合顶礼膜拜。自易陷入民众要剿除，都族混杂的边缘地域很容泥沼里，收效不

是玄天宗，那合欢宗东一西，一正一魔，正反两面，一如日月遥映宗的宿敌是。如果说星月的性质和无咎寺更像

的一种常规操作，可秦无夜以合欢想要控制惜遇上了乾坤鼎薛牧，只是历代圣女用己反而受了灵魂沾染，从此走向了不碎片大外挂，自同的道路。来对付强者

圣交无夜始。女不得肆意欢，自

一次秦无夜回归，似而这向更远的终点。乎要把这个“始”，推

归来，落在”仆秦无夜风尘仆中人齐齐俯首而拜:右路人与商铺参见圣女。“街面一间商铺门前。左

无比。态虔诚人人五体触地，姿

是别人跪她，会不可能是居于人下者。如果薛牧在迎，那是合欢宗觉得是。而在床笫郁些。作者的姿态更浓俯首逢惯常都，就会知道，无论是为权还是为道，秦无夜就此看见，并不在乎算听话的，合之“普通姿势”而已在他面外，秦无夜至今也不前

常的妖媚形态之那是领袖群伦的骄傲，。在日中潜于骨髓

然后掺杂的情感纠葛，欲辩难明。杂了复

失在墙后。理会他向着一面死墙走了过去挺们，在众人跪拜之中走进商铺，直入内堂秦无夜理都没有神奇地直挺，直接消，接着很

合欢宗的幻境，一。般人当面都路径认不出

外界大不同。进入墙后，景色便于

起，饮心荡神驰。酒高歌放纵而欢者随处可见，各种、酒池肉林，男男，反倒更加诱人。丝竹靡靡姿势幕天席靡之音在丝竹之中夹杂之音四，听着让人真个是叫做金碧辉煌女女轻纱遮蔽地肆无所忌，靡

新入教的男在此流口子最容易水了。，这是“大欢喜境”

情地穿过境，绕往后方。秦无夜面无表大欢喜

起。沿途男女俊美绝可，比比皆是同之处就是奢华途仙鹤伦，男的风度翩娆妩忧园里都是天翩，女的妖不像忘黄金为径见，华美异常。。各。中央有湖，，白玉雕成的屋子名贵钗饰随身后方建筑极广，共徜徉于湖间或奇珍异兽翱翔，仙乐四难得的名品类花树沿媚，而去，虽，以珍珠为帘，无比，湖边草地材地宝，却也是

看这边。新入门女子多半进门先

合欢宗。知道她要什么们想

候秦无夜游说来合欢宗的确要比原先楼言不虚。给他更多，此的星月不是闹着玩的。所以连锁，千载有钱得宗能比星月宗那时说薛牧，便是认为合欢多，青宗

女级深作但也是深揖，恭谨敬畏。圣女。”这边的男高，倒是没有下跪，“参见别较

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