地界，武州。西边自然门

武州亦是数千里广终究人迹罕至，广淼年夜长于昼。对自，有出没。但人烟究自然雄奇特城镇聚居处都是各族杂，往往数百里不见亘西疆，气，风土与中原大异。荒芜博大州。在极西之处，入云天山横然门而言这也是个研候早晚大异，常居异之处，多有奇珍异兽

悠扬，民众昧节庆，男女嘻类胡笳胡琴，声乐各喜歌舞，爱闹腾，男女乐，肆无所忌。杂居，各类暧

称雄。民风彪悍，武力不弱于人，而各族辄斗殴伤人，耀武动

乎若节。合欢宗隐匿于此，合

教义在的”而不是宗主，因邪教奉代言人，此是教义，类于引人堕落沉沦的上苍，引世人欢愉的道传承的，，“圣女”是侍圣女躯布施世间，故称以称“圣女。在教义之中领袖。合欢宗领袖之所为它是有领袖，而不是宗派武，

果很好。较初级文明的青睐，所这一套很受以合欢宗在此立基，效

很久很久没有合击之阵著名是以实是合欢双使，过洞虚者的——实际上而著称，也往往不以个体已而求其次。缘故，不得出宗门的实力是因为合欢宗的武道领袖，其

遥领先，双，使吕书同栽在薛牧加上成功引导宗又突破了洞虚，个人实力遥成为武道教义经济各方门经济找到无合一的最高领袖，合自男突破瓶之手，秦无夜欢宗的希望颈的方式，秦无夜威望。

不佳。猜不到合欢宗多顶礼膜拜。自然门不是要剿除，都很容易陷是这里的神明，但几次想，受无数普通民众在这各族混杂的边缘半隐匿于此入民众泥沼里，收效域地，秦无夜就

一魔，如日月遥如果说星月宗的宿的性质和无咎寺更像是敌是玄天宗，那合欢宗正反两面，一东一西，一正映。

牧，只是外挂，自己历反而受了灵魂沾染，从要控同的道路。常规操作，可制薛代圣女用来对付强秦无夜以合欢想此走向了不者的一种惜遇上了乾坤鼎碎片大

肆意交欢，自无夜始。圣女不得

归，似乎要把这而这一次秦无夜回向更远的终点。始”，推个“

”而拜:“参尘仆仆归来，。左右路人与商铺中人齐齐俯首见圣女。秦无夜风落在街面一间商铺门前

态虔诚无人人五体触地，姿比。

态更浓郁些惯常都是别”而已，之外，秦无夜至今也不并不在乎。而在床笫知道，无她是居于人下者。得是“普通姿势逢迎，那是合欢宗觉论是为权还是为道，，会在他面前俯首。算听话的，合作者的姿秦无夜就不可能人跪果薛牧在此看见，就会如

。潜于骨髓傲，在日常的妖媚形那是领袖群伦的骄态之中

杂的情感纠葛，欲然后掺杂了复辩难明。

着一面死墙走了过去，没有理会他们，在众向直接消失在墙后。内堂，秦无夜理都接着很神奇地直挺挺人跪拜之中走进商铺，直入

，一般人当面都认不出路径。合欢宗的幻境

进入墙后，大不同。景色便于外界

女轻纱遮可见，各种姿势幕天席人心荡竹靡靡之音四起，夹杂，听着让神驰。真个是叫做金碧辉煌放、酒池肉林，男男女饮酒高歌蔽，反倒更加诱人。丝，靡靡之音在丝竹之中纵而欢者随处地肆无所忌

最容易在此流口水这是“大欢喜境”，新入教的男子了。

秦无夜面无表情地穿过大欢喜境，绕往后方。

玉雕成的屋子，以珍珠男女俊美去，虽不像忘都是天绝伦，男的风名品忧园珍异兽徜奇。中央有湖，里沿途材地宝，却也是难得的徉于湖间或仙乐四起。。度翩翩，女的妖娆奢华无比，白皆是。各类花树沿途而为帘，黄金为径，比比妩媚，名贵钗饰后方建筑随身可见，华美异常极广，共同之处就是湖边草地，仙鹤翱翔，

边。新入门女子多半进门先看这

道她们想要什么。合欢宗知

更多欢宗能比星月宗给他要比原先的星月宗有牧，便是认为合钱得多，说来欢宗的确千载青楼连锁，不是言不虚。时候秦无夜游说薛，此闹着玩的。所以那合

，但也是深谨敬畏“参见圣女。”这深作揖，恭。级别较高，倒是没有下跪边的男女

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