自然也是合欢老居所赴宴为客奇怪然在这个环境下略显突兀，却也不宗顶级高层，秦无夜的，有直接坐而论道，虽。资格到大长

道。也是因为他们也在寻分是已高追求。到了一定的层面，“合欢宗的人恣意尽欢，部经沉沦奢靡，部分道”就是最

是是欢，穷奢极欲便最高追求。奢华是欢，纵情

，合欢宗教义基于此，追求到点吻合的，也是凡俗势，乃至细化到美酒境等等等等……的东西，金钱，美色，权薛牧确实真是有饮食居住环在某种程度上和是人类进步的动力世人都会喜欢极致便是道。

，可以归结让薛牧去总结的话为四个字:享乐主义。

“？便是欢好的姿基于此样是道。”靳更舒适，此乃人之天历“尽欢，由茹毛饮什么滋味？就下，也不过活成了一涯者，活算他剑断势也有怎为师天性，亦是厌细，岂不正是把剑，根本不是人。”着有流云认真回答:。如蔺无无非各种欢愉天道所趋来便教你，世人所求血到烩不

“我是人么兽呢无表情:“我有时候觉得怎么？强源，此兽也，有一切资者领袖群伦，拥有们如同野？”秦无夜面非人。”一切异性，拥

“兽只有本能，而无追知道”，故而天道依此前行。求。它们不知道怎样更欢愉，而我们

意:“之欢夜嘴角微挑，似是有些讽秦无什么事情？”知道有什么用？天天而努力做过己躺在软塌之上，执迷欲海之中，何曾为了自

。也得尽我修武，居于人上而劳作者赐予肉身布施靳流云道:“故而你是大同。”，资欢愉，他们便源尽有，便是你我之欢欢，

其实秦无道，合欢是自幼洗脑的失笑，连夜也是这么认为的，这辩都不知道怎么去辩然。思，薛牧哑宗宗上下都这么认为。当初秦无夜也曾经对薛牧说过类似的意

同样无法理清己尽欢，对于天下人间没什么思考，考什么是大同，归而已。诱人入宗之时宣讲的无夜刻的秦过是自这一居于人上，尽你我也只是前半句——根结底她们的思维虑得更多的只不过是用来扯一个大旗之欢。所谓天下大同不

，谁特么管天下大同？世人碌碌

夏侯，高到让姬无忧白的地步，别提但我知道怎么做”的是在他身边久了，西没倒出看明她们这样的邪教妖女虽然不做，秦无夜荻都很难完直都很高种“我虽然也没什么大意思在其中，越了。有一来。多东讨论，薛牧同理想，但他的视角一有很就越觉得他心里还个角度从来无法和薛牧知道自己在这

方向之言有理，但辩，只是不靠谱无夜依去争然觉得这不够角度道:“师父自身感受的本源，换她也没继续往这个了一个的洗脑是出于尽欢。”隐隐意识到自幼秦无夜已经的了，难怪薛牧嗤笑。

愣:“怎么？”靳流云愣了一

秦无夜随脚踢了？”享受过天伦之凌虐放纵之欢，师父人为你流泪的心习武至今，可曾是踢跪伏这是高高在人，笑道:“欢？可曾？可曾有过……有动神驰有过被保护被关怀之欢左右的男上之欢，

得欢，或许永世皆苦，牲，有付出，“世事难两，有挂碍，或许乐得有。可知流云道:孝悌情，则有退一时，而靳亦未故本宗尚无情情、有男女情、相权而取之。若有天伦让，有牺终不道。”

父内心欢乐否？”“然则无情之欢一脚男人:不过身欢，师秦无夜又踢了

靳流云愣了一下，一时没有回答。

得踏师父？所以日实。”笙歌，纵情欲壑休无止，不“你空虚吗？日丝竹酒色，永远难填，无

“无夜，你欢，此乾坤星月和道已久，你身为本宗圣此，都摒弃女，却去拾星月故已靳流云厉声道:入歧途！因情而非我宗之道！便是星技？”合之道，月宗

“本座只是女不得欢，门内谈何尽弟承欢膝下，暗里？”秦无夜悠悠道惶惶，着实有趣。”在想，我确实不得“歧途欢？师父也不终日:却是你怕我为权除患，得欢，心中想要徒欢。既然堂堂圣

众人神色都极为凝重。

争！不是开玩笑的。这是真正的道

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