牛弹琴？他讲这个，是自上高了。老子，他和百姓说，岂非对规劝君王的，站的高度太而下的句话是在道德经的这

谢如沫撇撇嘴，这道病，培养出来几个未来的帝一帮人讲着治国王不成？难道他以为对着他们这之道，能士犯了假大空的毛

扫到门外站着的人时，她就指啊。沫这般想着，当她的视明白了清阳真人说这番话确实是意有所谢如线无意中

的晚他就接到外面站能到楼观台，怕是昨福，赶上了清阳法。了吧？不过也算是因祸得之了正是睿王妃出事的消息真人讲道睿王宇文珩，一大早地这么，一开篇讲的还是治国着

时候，心中产生和谢如站在门口的们发现宇文珩夫人信阳长公主等其实在场也被清阳真人开口所讲给吓了一跳，但当他沫一模一样的猜测。的人如陆老

殊不知，他们都谢如沫说的。猜错了，清阳真人这一席话，恰恰是对

些是万民这是为人最崇圣继绝学’，这三为‘为的这句话说明了，这天地立心为生民立命,为往前阵子，高的标准。”本真人听说了一句话，,腹，弱其志，强其骨’所趋之物。‘虚其心，实其句说得好啊，“道德经里

院的校训石碑上。这三为学今这三句话就刻得看向谢如沫，要知道，不少人都不由这三为句最先说出来句一从清阳真人的口中，如在的就是谢家说出谢家所属的礞石医

是惭愧。谢如沫张载，不是这‘三为句’咳为句’在民间刷足实则是宋理学家了声望，实在在心谢如沫脸有些红，因为‘四为句’才这揪掉了尾巴的‘三中对张载默默地道歉。，借着对，原创是北而他们谢家却凭她啊。

何为为民请命？即但凡俗子，能想民之“本真人从这人，还为民请命这几个字。在场的，不管是达官贵归民心。”是凡夫之志，皆所想，几句，看到了能安身立命，收解民之所需，顺民

珩在，恐怕他们所有不得啊听不得。，要不是现场宇文清阳真人说话是越来不住了。这些话，听人都快坐越大胆了

提出疑做到解要还请清阳真人教我坐到了她旁边，然后。问，“可，谈何容易？民之所需功夫，宇文珩便一眨眼的已”

的什么心思，坐地儿呢，怎么不坐过去？还有，这宇文珩不知道府的在左前方正占着一块好人她旁谢如沫忍不住抿嘴生这还成了坐而论道了？。边干嘛，他们睿王

富即贵，大多数人没作又都默默地看向清阳之清人声，有人都不由得看向发言一身莽服，非真人。真人讲道被打断，所人，见他

为何人一出生，就被分穷人和富人之分？？”了后面有个汉子站起来，“真人，我有疑但并不是所有人是说人都这样的，此生而平等的吗？这世上会有为了三六九等惑，为什么时，不

文珩刚才打断真人行为。说这话的是一个四十来穷苦，眉眼间还有一股化不开的戾气。问出这，看他的岁脸便知日子过得很讲道的的中年男子话，显然是针对宇

珩太想知道如何解民之解惑提前了。再是提问，先是真人讲道，所最后是替信徒解惑。而其实按照一般开坛讲环节需，打断了清阳道的程序，现在因为宇文真人的讲道，将第三

入解清阳真人也光棍，不纠结于程序，直接进你的疑惑，涉及到我们道家环节，“所言的承负论。”惑

行恶，今人得之家，福今人辈相承负也，即“前人善，种树，后人乘凉前人惹祸，后人遭殃前辈行者，前辈后“积善之后辈受祸”。必有余殃”。承负家，必有余庆积不善

头，这个算是承谢如沫点精髓之一了。负论的

作恶，则自身及一人针自作自受。而报应是因果道教承负论认为对释的。。佛家的因论无法解者及被害人的家人其子孙皆柱的果报，这种连带的教也有承负论论则认为自作同果论更多的是个人，受天地神明报应；因果善恶，道个人犯佛教重讲因受到失去亲人和经济支自受，不存在施报应者。比如一果罪入狱，则犯罪时

人所谋取的利益，近的人带去好处其而易见或是现隐形的。。盖因犯罪实犯罪连坐，亦是制刑者根据承负之，这种好处或显论的一种体多半会给与之亲

阳道长一句话便将他不够而今才落生清生之初就被划分为三于此户人家的原因啊。前世不修福积六九等啦，那是你的挑衅打发了。所以大哥，别抱怨自已投

问出自已内心的疑有了开口，接惑：着不少人

“真人，咱们信道能长生么？”

后修得大“人，自在。”清净无为，然清阳真

“真人，虽说善有善报恶有恶报，为何善吗？”洒洒？我们还盈还能活得潇潇有必要行的人恶贯满有

清阳真人“只能到。”说不是不报，时辰未

到什么报应！”了，我也没见他得“可是他都作恶一辈子

绪。问出这话的话，带着一股不甘的情

”清阳真人一扫佛，也有人说，人本之一种，遵循本本恶，行善或行之初，性句尊号，“人之初，性“无量天尊！善尘，唱诵了一恶，都是道心而已。”

谢如沫，这这不人行恶吗？眨了眨眼是鼓励坏

能对症下药，此事物便恢复便动生动荡，平衡不，任何事物，平衡会走向消亡。”荡不止，这事物便“天道讲求平衡‘病’了，若不一旦被打破，便会产

射啊。谢这么百无禁忌的吗？如沫真想问一这话话没少影。中最核心淋漓，平衡他这下傅讲道一向都是老夫人，，谢如沫听得冷汗，就是帝王心术所在这清阳真人

真人的话，殿整个大里，继续回荡着清阳

破。俗话良的”“善百病生，与恶也是一惶不可终日，所以恶，便会影响‘道心’性也是复的安，这就是一有因果加身。人，若沾染了恶事。正如施主人一旦沾，然一面也有恶的一这般的种平衡，人后惶善民不要行本真人奉劝的，杂种心态平衡打恶事，怕是日夜难说，阴阳失衡有善的恐面。善了