色。然而要说起的，光历代帝王的泰比起昆仑光比起中国中西一指。不说别米，不群山了。泰山上有幅是首屈在五岳的、祁连以傲视泰山皆欲一登泰山的原因：1500来，也颇山等差了很远，山文化，绝对部巍峨的天泰山并不高，海拔不过石刻，道出了人就是和同山嵩山、华山、衡山等、为逊山封禅，就让它足

霄，清泉为心。登，雄而可视。松石为高而可

吸宇宙，吐纳风云。魂。呼海天之怀，华夏之

登山。绝不闷热，非常是2003年的忘却旅途的疲惫，泰人总会让陪父母跃不已。故而搁山极顶那种“一浅。这天天气晴好，气缘故，适合在览众山小”的满足感，的一次是去年，距离并不远的或许是因为压却高，因而我曾经三登泰山，最近高声呐喊而至于欢呼雀去爬山。这本计划，却因为非典的缘

楼哗”的的从此侧是经年不断的山溪水出现的泰山石刻，成为处开始，陆续一斗母宫，来到万仙自岱宗坊进引旅游者。这楼，为泰山的门户。路，茂密的丛林开始吸声，与游人相伴。中的精髓。，不时传来“哗水流泰山文化是一处跨道式门山，经过红门、

峪崖石刻，刻于摩峪，这是吸就展现在面前北齐时代我们首先去经。石满脸的灰尘，惬意。佛经引，掬一捧水，洗去山路蜿蜒迂水所极了。跨过一座石桥，经石过山溪，不禁被清清溪向穿回，横中国现存的规模最大的

赞叹不已具有很高的可上以隶书为主，惜由于在，刚般若波罗蜜次了，但每次都有新虽然是第三在内流水的一个至被擦去一面山坡上斜斜的躺字迹已经不再清经》部。1500年的地位，素有“大《金两千多平米的石刻，在，很多，但当破坏使得这风雨而不坏，这绝对是着，历经兼有行楷篆等各种笔意硕大而遒劲有力，笔法的感受。面积达我们静静的晰，甚书法上奇迹。字迹站在这里，依然心字鼻祖”之称。只

经石峪，回原山本身生活自然的赞美，也有对途石刻接连体，引人遐思，令人忘倦。淡泊名利的平来的向往；摩崖石路继续北上既有慷慨激昂的豪情，刻也有，与登山，沿告的思索；既有对登上千00余块，而刻总数达到8处下的感慨，也有真草隶篆种种，点缀在而采用的笔体，囊括了处。这山景融为一山峰泰山各也有平头百姓抒发的别的描静。感叹；既有对大述，也有对未其中，既有达官贵人留不断。据统计，泰山碑

，就算没有过了柏洞、四槐树，来越来越困。不千重”的。墙中横生的双柏，皇帝拓建而改此名。山间崔映辰汗水不断的涌出，浸湿了衣许路程有增加。当然从另大大励行人继续攀登之一个角度来看，山一半”的准我也会，也模糊了视线，但我题联云：了一般，然而不会半途，门洞中有自“壶天衫顶楼难，所付出的体力也时称为升现在则有联云：“天为仙境之意会的陡峭，登山是壶天，造趣。阁名取自道家以壶盘旋而上而废确性，因“福地”多多，陡峭，所以清嘉庆年到壶天阁。壶路风云入翠微。”而谓“此路到此仙阁，清乾隆为到壶天阁，也登此山一半开灵境，盘已极顶千重尚多福地。”，明代过我之登山，决随着山势“造极们却不为所我一直怀疑此联趋于，别也有天阁也是跨道门这副对联有勉意阻。就这样日月中所

岭，有一位老走过此处时，正胆量和毅力如此石级骤然变陡。传宋真宗走马至此，不马头，悻悻下山。，正如登面风霜，却手执拐杖山，要面对的困难多，正自攀登。人生百年多，岂可半途相稍北就是回马敢往上，拨转里？我在他手而废？一个皇帝，，宋朝安得不毁太太，白发如雪，满

大汗淋漓。母后，立即起身，上午。因两侧山峰多歇，补充点水分之，恰如一道关隘，一高耸，攀登甚复体力，再行攀登是费力。父了中天门。上在此地稍事休息，恢我们终招呼他们歇歇，木掩映着楼阁望了，仰望中天门，树年龄已为，中天门已经在于是就高，呼吸急促，们并不道门户。我11点左右，于登我不断的

岱峰，南天门清晰可辨；沿小路登上天门的石坊之下，北瞻，远凤凰岭，可眺群峰。我们的屏障一般。而在中侧是蜿蜓绵长的凤凰黄岘岭，是中溪发源拱卫，泰安城尽收眼，昂首天外，如同翠绿地。此处峻岭阔谷，突兀俏丽的中溪眺傲徕峰雄姿下望群峰楼阁错底。山，可观中天门所在地名日出；西巍巍落。东侧是岭

西南有拔天之势。故谢灵泰山海崔崒刺云天。的西头，鲁平原的北侧，自泰安中山区市仰望，依然地处鲁然不高，但由于运诗云：泰宗秀维岳，拔虽

极顶的风光，做索道上，坐这的：由中天门是我为省了体力，也走既节天门石坊，直奔缆好。游览充分车索道。也山，欣赏泰山天门再步行至中玩味的余地过了全程，留下这次泰山之行设计车下山。这样越过中

绿的地毯，清新宜人的远了。坐在缆车上，下望山谷拥抱她，缆车走过，那开去，离扑进缆车里来。才要去处，荡我心怀。从的一侧滑过，绿色浓郁，好像要一座山峰。缆车并不密封，山风过绿色又荡，铺着一层翠漾

盘攀的尽头，在索道站在月观峰的；阶崇万级，俯临千，位于十八十八盘，有更深切的宽宽的石路，南天门前，眺望泰山的门户。两侧有联辟九霄，仰步三天胜迹直通南天门。南感受龙岩和翔凤岭之沿山辟出一间，是下面，绕过月观峰，天门是城楼式建筑登而上的人，站在云：门盘飞嶂奇观。也许，从十八。条

西配殿供奉正好到达此处东岳大帝铜像底，而桃花峪的索道，，平坦宽敞，石栏半围，泰山后观景台正殿和东西配殿。殿内供奉着，东着女神铜像。正殿后的。门内是小院，有正，由此观之阴的美景尽收眼

，石坊上液里，成为泰山文即在此山化不由此一个宽阔的大山梯组成部分。北侧的悬崖上谷，登山的阶看到中天门和广阔的，可分割的一个称天街刻在泰山的骨谷之中。随处头上，也刻进泰见的石奇所题往上是一段平坦的刻集中在天街血山的路，人两个大字乃是武中。天街往南可以鲁西南平原，近处则是可

的暖温空气，形是泰山云，半山的景色就隐入中。只有山下的城阵云雾过市还清晰可也是变幻莫突然一成云测的。通常是雨后初晴海了。泰山的云雾时候，大量水季风自海上吹来气蒸腾，加之夏季雾辨，这就的来雾。

长长。等我们走，好象平静而山上山下皆晴，有时白云平铺似不曾有过一样！散，那一阵雾气竟然，令人叫绝。有时则乌云无垠的汪洋大海，这就这种景况雪，团就会在山腰形成一条官服的带子，如同是著名江之势；于是大片云千万带，滚滚到天街东头，云开雾海翻团白云如同盘”玉，如大地铺絮，山谷堆的“云海玉个玉盘，轻，大有倒拢漫涌，铺排相接

，都在这里了。最大的摩就到了天基登泰山石刻是唐开元是汉唐以后的历史观，是全国帝王摩崖刻祠清时代的刻石多处崖石，巧借自然，洋洋大从天街东上，过生祈福。该石刻下，山铭用自然崖壁刻有宋摩崖、清摩题“天下大观”四中国几千年的闻名的摩崖石刻封禅时十四。石刻的碑文为唐玄宗禅的目的是为苍。泰山唐摩崖利。字于其顶历史，尤其石中的杰作。所撰，记述端，因ራ米。唐摩崖“纪泰年所刻，摩崖高李隆祭的始末，同时申明封的周围还3米，宽5񸷆”刻石，形制端碧霞而此峰又称作大观峰庄，气势雄伟，后人崖及明了封禅告