没办法的，但对方若织田家稍加让步是，号称一齐进退。向经达成协议原本，和泉国狮子大开口，逼得急了，信徒们起来反对大家就联合举事。内的住持和宫司们，已

的存在基汎秀表然无存了。础就荡然而新任守护代平手产的态度，这个盟约无意染指寺产社示出

步，平手汎让大家自行选举出一国内所有秀又说机构来，一应管理和泉出，更进一个寺社。

显然很容易接受。这个方案，

甚至不止是容易接受，简直可以说求之不得啊！

寺社里，有话语权别，那也是泾渭分明是附庸的。一百四十弱的区不可能全部平等。强十来个，余者都其上。的也无非是大小寺社这么多家，显然

代表，于是纷纷几个实力较强的人物，神社的觉得平手汎秀的提议很田代神官，心下觉得自己肯定能被选出来做好。德寺的了净和尚，大鸟比如福

身上权力太多的了。上，总是没有人嫌自己这世

提出，又得到大寺社的情愿被纳入管辖，但，那么他们就只由掌握武力的守护代所迫服从。小势力当然不能被这个政策是拥护

达成了有效管理，不了这个机构存在正“有余的事了。”和公方大人回复说，已经对寺社，鄙人也可以对织田弹用再做什么多

名分的事”这个要求都无，就可能要做就会被“多余这一番话，给了。而且从反面看，他。惹恼法满足，那织田信长自治组织”很好的果寺社们连的话也可以理解为：如这个“汎秀

前这点人，除非这些人高明到不知道哪里去了石山的高僧，比起和泉国，一生不起对表示臣服。被逼到死路，否则实在一向宗，奈良的东山面抗的念头。样被信长强迫着献上资金

宗教得微微一笑，心人士的诸生百态，于上，看点不屑。着下也不禁产生一眼前不由平手汎秀安坐一百多位

集中管理的口来，便一举两得，既打根本没用上抛出这么一个名分实。其他各套方案，只，又取得了一个破了寺社们的默契的预想中

具。选的体制之内。实无力完成行助才可以真正立足本家政权能，只会变成内斗的工说是联求调研”之类名义，这个“外力”来控制风向，将之纳入合自治，但松散的机构，用“指导”或“其。到时候就能主动扮演代表，必须要向外力政职出来的

组织的规划。所以问题秀继续补充说：现在唯一还剩下平手，就是这个联合一点汎自治

出十名处这寺社奉行并不会侵犯既有的‘不输不入’之事者，公明，德高望位住社奉行’，但权，只持和宫司当中，选举负责与‘十人众’的联络。”“鄙人建议，可以从各。而我也会任命一位来代表和泉国内‘寺的众僧人神官重的长作为‘十人众’

估算，选，一时倒无人对这个究竟哪些人能够当纷纷暗地了最上层的数字提出质十个名疑。势力。听众们于是额，正好差不多囊括

又缩进口风说：“到是十五人，否则，无论是织田弹要提前通知于我一声。涉。只需将最后的用武力讨伐不法者织有自行审判七人，是由各位自行决定的，反倒是平手汎秀，底是十人，还寺社内部人员，这个组——若要动鄙人绝不会干的权力。不过免都会难看。”正还结果告知即可。对于是公方大人，颜面上未，那就还请八人，都

这一番话仍然没引起太。告知都给予了这么多自治武前提前只要求动足道强反应。毕竟汎秀，这点限制实在微不权了，

题。以心思细致关心的倒是另外的问的了净和尚为首，众人

所有信众共同大人僧人神官住持宫，这‘十人众’究竟如何选出问监物开口问到：“请净便在汎秀说完话之后和泉也可参与，还是司推选，疑惑是其他国内这了呢？是只限各寺社推选呢？”

鄙人已经说过如量决定。”着回应道：“事务，我不便插手。的自家何选举，哪各位皆有诸君自己商汎秀微笑些人有候选资格，，这是究竟

替呢？”一旁的田代宫司又问知这‘十？若是有人不幸仙逝：“不人众’几年一换在任上，又该让谁去顶

等自行商议。”笑着答汎秀依旧是耐心地复：“此事同样由尔

也开始纷纷提问了。接着下面座次稍低的人

，该如’的立场与您不同是‘十人众何是好呢？”“若

会插“寺社内部的事情手。”闻，我便不若是，只要不是谋逆之类骇

“监物，这个‘十人众’会向我们征大人收赋税吗？”

？”“既然饱私囊辈吧，肯定有必要开是联合选出来的人，总不会是支。但我相信大家中之

否不参与”“如果是自愿的话，可这联合自治之事呢？

自治，正“可样我才好在织田弹和公方大人那里有交代啊！”以。但不参与联合本家的检地和搜查了。这就必须接受

“您会指定选举的地点和时间吗？”

通知我派寺社即可。但还请各位提前人前泉国“当然不会。只要在和去观摩见礼。”内任意

……

是，平手汎秀只不断重复自己“坚决不干涉联合自治”的一番态度。答下来大部分人的问题，问不厌其烦地解答了所有其中

与诸位信徒商议”之类的客套话，但从众还在说什么“回去令住持和宫司此事已不会有太就可以看出，这变局。承下来，众口一词地应然还没有当场大人的神色姿态中们都是十分满意的，虽

送走这一百四十名宗左右打扮成教人士之后：西行长侍卫的木下小一郎和小，汎秀安说到坐下来，对

以派上用“现在你们提出的各项手段，可场了。”

监物只是诈术，而，还是杀鸡。”大人您只说了下小一郎却不由感慨声“是！”木，堪称彻底断绝了寺社们策，无论是离间各教派之间的信任根基到：“儆猴严惩首恶，都这一套小西行长稍有些低落，我们想出的计

，反倒微汎秀闻言不见喜色微皱眉道：

只是为引发寺社“自治，难道你认为联合内斗抛出来的诱饵吗？”

“”这个……

才度的自治，这就应该给予有限是长久之道。”“要看得长远些！对于，因为强根任何的势力，都不可能做压必定引。反抗只要控制住大方向，到完全掌控基深厚起强烈的

汎秀就这么讲出了一段大道理。能否听懂，也不管面前的年轻人

当然也有隐藏着没讲的。

——那就是

方向都如果自治过了控连大头，让政权途了。制不住，则唯有剿灭一