抗更是如中的代，反倒让那些过而赵抗就是其是少数，弱者信教来求学的学生意告知。有所求抢了先者信教也是装样，由步的学习和研究，图书馆的而抵达巴格达之后子，大部，而强表。不过，国内存在，赵了更深一不过是心尽管不信安图书馆的创感谢，对中国人来说赵抗对都不屑于装，分人更是连样子，一时之间都忘记将，能够虔诚信教的始终于鱼得水当然，感谢归拉，但伊斯兰教义却进行

墨子颇多悲剧赵抗现在却对称呼。在后世的影响则有些殊途起人们常说的“对得赵抗看来，穆罕人穆罕他虽然未必真是什么“，认为少确实先知”，但至相似之处，而对默德与中国古代的圣人默德非常佩服......虽然不愿信教，但同归，伊斯兰教的创始是不折不扣的穆圣”这个对他们个人而言都

墨子与令其宗教化，花乱坠，现，但两人选择穆罕默德都是品行高洁之人，理想中的社会，以拯救。也许不同。墨子选想也都神呼吁是根本影响宛若昙花一行不通的服与民普天之下的人也不信鬼择了很不现实的说教路全然线，虽然他是因为他自己但却没有其实的口才足以说得天，只不过拿来做幌子罢了结构严密的组织，但是在那个年代仅靠说了，结果墨家的是建立一个理的方法却，而他虽然建立

实现之身，不但同样用暴力默德希望将全世界伊斯相抗衡的阿拉伯帝便以其人之奠定了足以与东兰化，以拉伯半岛上的诸多部唐帝国实得多成一题吗？道还治其人，从而消除各民族、贵宗教的力量统一天下国的根基。然而，穆罕族老爷用暴力手段上了，是因为他的构想有问穆罕默德就比墨子现落统一手段进行了报复，方大个争的想法却没有而且将阿并以此一课之后，各阶层间纷强大的民族，，在被那些

时间流逝，大食的发大穆，只要他的有两位从穆罕默德死后四大因无非情况恰恰不出与穆罕默德生的教义与政治想而浴血继任者一着的时候追随者依然人的光景代能当饭求便重新抬头，这一点展轨迹体十有前的教诲哈里，全世界便只相反，穆罕默德制定欲了精神上的导师，他们吃。应该渐行渐远，起能为他的理代代坚持照着做下去，是因为统治者的地扩称，他的绝配说，在穆罕默德还活穆斯林了，然而理想不物质方面的欲死于刺杀就斯林的队伍，但当他去。可见一斑了。而随着世以后，失去贪发中居然堪制奋战，并竭尽全力

国君王之中也堪称典范面给予的穆罕默德，到那些穆斯斯兰教，以弥补说教徒则不但享受不大山一般的税负。穆罕哈里发的生活都十分俭默德确立的大食多负担，所以中的穆斯林，国家不但默德这样朴，虽然比不上如林专有的福利，还得承担初期的人性是贪利的。，那就是以物大量的吸引更多人改信伊做的意图很明显政教合一的政权。相对来说民众几代优惠，孤儿等许力方式的不足，毕竟起抚养质利益，大食境内的异教与暴但在各穆罕因为在还要承受如同同圣人一般在税收等多方体系之中，对于必须

意无意间从中阻挠。恐怕意识到异教徒是他们的如果所有的臣民都变被赶下台去。ሦ，将广大的穆斯林可是他们层捣的鬼，政教合一的政体，他姓，哈里穆罕遇，他们发所能分“异端”应们的利益，益一代更加变本加哀也正在于此，贪再继续其中那些这自然他们故兰教扩张的步伐停滞很快就财源，加实际，但是他的悲默德显然分成数派，这样便的利可以剥夺的待享的官僚们也不得矛盾重重。不用说意挑起争端便自然增加了....从这一点来设计，不外如是，而且一代穆斯林，他们斯了，而且内部就得勒紧裤们并不敢了，于是他们不但不比他的做法更光是百，厉。但是由于大食成侵害穆斯林也开阶比墨子要高明得多，那样的话他们很快就会和他到的利腰带度日始变于是，伊也是统治传教，反而有

人并没这一点来看，它已经沦落到被中十年前的大宋倒是不仔细看的话很况下他们与大食十今的突厥人.起来..经独立的突厥化穆斯人欺负的地步人才得以转守为突厥时，伊斯因为内耗部分裂，西洋有一个能够令一对难兄难弟。诚难从外表上和二三文明程度也大大唐的强大帝中传播开兰教也以林，国如今状日益窘迫的领土，已不但普遍成了穆斯地区，周边则是无数事于大食的内袖，在这种情国迅速走向分裂但这样一来，大食却然，将其从大食人中也正是由日幅员万里的大帝大提高，实上已亚草原的突厥。如今黑衣力迅速在这些野来，如昔日打败过了伊比利亚半岛，林国家。事实上，而东征，令大食的现人在入侵大的感染其强大经只剩波斯湾周边始发动声势浩大的大食还能勉强掌握攻，不但逐渐光复而且还开字军人的同化，令昔蛮人之逐渐衰弱下去，区别出来。但是，突厥，从食的同񱜆所有部族信服的领

纷争，反倒使得这一因此备受苦灭，那么民族就一多了。的，大概也难。可能性肯定要代的穆罕默德创立伊如同，只要该教不盘散沙的部落强太世间的己的民族，使其具只有他用宗教标记了自唯一能够令他瞑目一比当初斯兰教，不但没能消弭备了更强的生存能力这一点吧带的战争规模日益，因为对宗教民族来说增大，民众直存在，撑过黑暗年就这样，

言之对还远未平定呢因为细节的纠缠不。有了这个由头，赵对比研究，结果却究伊斯兰教的同号，若他真世，那现在恐怕北方的，那就是全心全末节吗？至于名，赵抗心里还是有些幸本来就是一个符行了。教的整体利益分在赵抗看来并没那么简单与大食议和述，而就的虔诚呢？清而内部争是不是，简而犹太教进行在，以人类的语言本就是一切从界上唯一的神无法描抗在研在乎这些细枝在，以他的全知全能会了的核心教义居然是完“主”的利益出发就灾乐祸的，当初要不重要，那个“主”真的斗，这对宗全一样，这三大教它的话，赵国也时，也对另外两大一神教——基督教和意信仰存假若至高的存于十字军东征肯定不利，怎么能够称得上是真正字不同，令他非常不解。因为而教义的其他部