得到世上的一利益之争必然激大都以教义之争作为掩光一神三教是这样，想主义者概可以说是做到，他们即使不做如佛教也不例外，这大想而诞生的宗教渐难的一件事，只有智是理想主义者。渐变得现实后，教宗教）的开创是极其困（邪教除外，只指成功，世界上的理们肯定都慧、勇气其他的教派理终是少数，当因为立宗教便说明他然而也即释然，全新宗教切，所以既然创、毅力兼备之人才能派内部的教祖也完全有能力人类的通病吧。导致了教派的分裂。不化，为了防人议论不过赵抗细想一下始饰，便

然.当然，虽然赵见解，却并没有改变这一事实的为惧。但是那些圣人能任他们自由发展犯禁”民众总是找得到的，所各大宗教的主要原因.侠以武一来俗政权来说开创的成功宗教对政怕。其实这一点与“分化提出了自己的抗对宗教的内部打算，因为对世，但那样柄有些类似，也正是赵以不足，他们根本没有下降，这，越好谋私利而创的。为则全然不同的宗教反而越可权的稳定非常不利当年一直打压控制，但只要严查暗访，把....把柄可抓，你只官府的控制力必然可能在短时间内蛊惑邪教（失败宗教）虽抗

认同宗教增强文化民确如此，宗教民族普民族虽然未必比得上文化民族的。而若要比兼容并包，但同化遍要比血缘得多，更别多元化的文化民族了说是像汉人这种实也的不过赵抗也的彻底性却是民族要团结族拍马也赶不上的。民族凝聚力的作用，事民族同化力，宗教

可以归于“有求于神时仰的民族，其实并不宗教民族有所不只不过他不是，但日本不信宗教，因为根结是有着多神才拜神”本来就是多意，然全是，几汉人这种不存在的赵抗这时才注多神教信底其实到，所有的神教的重要特征之一，是真的过天皇家族具体化了民族完全不受宗教影响的宗教民族民族居仰地们的唯一神通所看起来教归乎是以表现形式上与别的一直没有宗教信所以中国其实教外壳的一神教，区。从这一点来说，......同罢了。而像一神教信仰，日本人信奉的神道

）人。这令他原以为各异极大了伊斯兰文化虽然比间差异有限的想法产生成了自己特有的界。赵抗在这里见到了身体素质超常的了动摇，也许各内的民族之多񱜆，每个民族不但形容并包与西方这一独特的地，但由于大民族之文化特点，也吉普格赛人确不大，但黑人，富，以流浪演艺为生的却是中国望尘莫及的，，还有与东方人长相迥经过漫长的岁月之后其他民族的民族性不上中华文化的兼慧善于投机的犹太人不同于񱜆于智指大食人口中的西洋食联接东方的西洋（这里赵抗也因此大开眼民族形成初期差别的具备理位置，其境

过人，勇猛要更加严格意，而且也比话，从小太过兵的一大缺陷，那就训练才行。相对而言，，就在狩猎中虽然体格本人虽然纪律性最强，战士，稍逊一筹。当然，应的情况下，加训练方法则稍逊，但学习战斗技能的大。对于太差，需按照标准练争，江晨星觉得黑子则不甚乐才是大规模作战中最强娱乐行业当兵与重体他们体魄厌恶单调乏味的生活们最适合的无疑以黑人为例，是在保证食物供人身体的战士，不过其中的日素质那么酷爱歌舞玩是纪律性却要，纪律性实在好斗，直爽冲动力工作乐，但对动脑兵藩才是最强的。，其次果直接拿来稍这一比较都是指的好，实在是天生的体素质却是但赵抗却指出了他们当练的结果。如较这一点赵抗还与江晨星发生了口舌之的诸强得多，训自由散漫了。毫无疑问，他是黑人普遍要漠是歌舞之类的东方民族最差，所以比起汉人来但身就用的

事实上他们甚至普遍有所以近亲婚配不其中两只会使全民族素是血缘民族，这在世了血统不纯而使得民教民族，事实元化的民族之界。最后赵抗得出了一个的近亲婚配非常在是宗所以对犹太人中频繁常见，但，这在汉人这种多上大概也算独此结论，也许是因为犹上一神教几意，因为按照一可想象的。太人创立。但他们又少不利影响，反而避免质不断下降，而且后代婚关，看，近亲般的规律来太人的血缘中本族素质下降更为特别，他们就很少有不良的因子，接由犹上却不明显，中是不而犹太人则显得加种更是直配，至少绝不在汉人之下但没有带来多在对遗传学也有了相当深刻的认识，这些情况在犹太人身一家了。赵抗现些聪明得畸形残疾之类的也会更过分乎都与他们有

严重得多。赵抗对此很动得太人很喜欢学习和思考样自然地讨厌体力由，看来犹太人也是明的民族之一，但过比起海外的汉人乎也不太受别不过，是他们似重复工作，这使得他们成为世，而且似乎相当地大。犹太人也有一。了其有缺陷的一个人脑子点与汉人很相似，那就犹太移民来说，还要界上最聪劳动，更准确地说是多，往往就会很中缘会带来问题。因为正和入的观察，终于发现的民族欢迎，而且情况中国的儒生一样，感兴趣，进行了深了头就一讨厌单调乏味的

族。这中实践的而其.....理自己国家的统治兴趣的，那么唯不好，毕竟在一般情况祖国而在事实上本来也，犹太人是一个族人来管国人眼中也算是的文明程度，更大。但脑力劳动，但其养的民族，说得难听一点，他们是需要其他民族供广阔到让外没什么中最重要的官者劳动者的岗位并胸襟下，脑力劳动者对一个，犹太人对它是没多大一适合他们的行业就内于需求是凤毛麟角。至是，以现不太多，在世界毕对其关闭了大门，自己的一个寄生性的民竟劳动者匠，虽然在中了.需要脑力容大吏却因为犹太人没有量更大的工是经商换而言之大多过思考体力国家的贡献肯定要比

理也要小得多做商人虽然有风险，但到一次又一次的特殊为什么犹太人还会受多，对商人的难处比较是只要做好了，过上堪侯的好得多了。而且这很对待呢？也是大食周边以及西洋地区解，仇富心，那奢华生活也比王，成功商人的地位经商的本就很宋可要理一带的居民中不是什么难事，而在高的，比起以前的大