曾沉默不语。

稷不是利用强悍武力持续动荡国就富足了？国祚就续了？祚会彻底断绝。曾心中铲除了所有奸就可以成激进，肯火之后，不穷，社稷会策略，但是太过定得不，奸会层出能得以延国策难道就正确了？吏拯救社功的。武力稳定社确是很好的没有好的，战祸会绵延不绝，国知晓的策略，的策，没有人尊奉律法到太多的支持。治就清明了？百姓稷，平息战

子帮忙，至够解决的。时间内能新式疆实行的是当然，这百姓肯定是非常赞成在北是知识教少不个支持仅仅能被他们否定。虽然他，他将来的统治知识分是世界观的巨大还得这些分子的支持，大汉的。但是育，但差异不是短

题。临的问题，更是将来他取代大汉之面这不后更需要面临的问仅是现在他曾

拯救社稷仅仅是振兴社稷的开始。

威救社稷，复兴华夏。要想中这想的终极目标是动社稷中兴的学术思兴社稷复兴华夏，是还很不够。些虽然他开始做了，但振兴社稷，中兴社稷拯临天下的律法。仅仅靠武力是不行的，需要推国策略，需要，需要富强社稷的治

群非常专注地看着。蔡邕和陈等待着他的曾，回答

定了社稷，大汉还是强悍的实力稳命运，国祚的灭绝面。因为结果很明显即使以想象的局，那将是难曾的这个答的前车之鉴而意改变现有的国政策略脱不了败亡的已经不可避免。，如果曾因为董卓，将来墨守陈规，不愿曾凭借复太重要了逃

护它，直到它逆的罪名一刀砍了。他不干，将来别人也只勇气，军队，而且这支军队，重新种下高祖有曾能控制，如果怎么削减枝叶，都不长成苍天那就什么也做不成皇帝、孝景皇论怎么培土施肥，样大树。。唯一的办法就是刨能做的事，我们一，如果曾不愿意改也能做成。但问题是帝腐烂到顶的大树，无树想干，也会皇帝、孝文当年秦始皇帝、悍的。曾掌控着大汉国最强被曾以大汉叛制，没有坚定的决心和就算一往无前的一棵从根子开始籽，从根子开始保去这棵枯死的大树可能再把它救活了

陈群头看看蔡邕抬，使了个眼色。

大业能否成功。是社稷中兴的根基，直接关”大人所说的这三件事，社稷中兴陈群轻轻咳嗽了一声，声说道：“老系到小

认为要的，又直接导治国。治国策略的国策略。比如因为学术思重农抑商。”致了国家律法的不法家以重治以德什先贤提倡以民为本治国策略也大不一样，么样的学术思想决定着具体，有的先“不同，想为富国强民要农工商并贤提倡以君为本国策的不同。比如有的治国，儒家重礼则不同同，重，有的则，有的认什么样的法轻礼

强，是本朝空为而治，清静守主旨，采取无皇以这一时期国富民府干的治国策略。具帝，都信奉黄老之税低，官”赋政策灵活自由，法治国，体到律法和“从本朝来说，自高皇孝文皇帝、孝景皇权和相权分，轻徭薄赋，与民休养预少，自由放任。所前的盛世。政策上就是依开，财赋法学，本着以民为本的帝到

继而又要拓展疆他的想法没有得到大臣越来越枯竭，于是他立即开始改制变法们的支持，而国库也域，征伐天下。但远击匈奴后，“到了本朝的孝武皇事情发生了变化。孝武皇帝崇尚武功，帝，。”

地位。然后孝武皇帝来说，征辟大量儒士，的意志成本朝学为律法，实现了。皇罢黜百家，结束了结束了权凌驾于相权之上体到财赋政策贾。”就是重农抑商、增。孝武皇帝化君“孝武皇帝首先柄，不再受任何上书，要随即尊崇儒学，从学术的制约，为所欲为帝独揽权，重击商准，甚至征收算缗钱法律黄老之学在官营、均输平加赋税、盐铁求尊儒隆礼，推行教本朝清静守法的时代为本，大肆修，皇帝思想上动手。大儒术思想上的主导极端的人治。具董仲舒”。具体到朝廷以儒家学术为基础，以改律法国策，继而，内廷权重来说，就是皇。“以德治国”随即取代了“以法治国

北疆取官员和百姓知道了这了飞速的发展后，大朝廷的认可，将来很可人取缔，那我们也很清能被北疆的，要是这样的政策得的策略的好处，但是，这让我们所有的身在楚主公也不愿不到样的结果，想来得样“主公执掌北疆之意见到吧？”力发展工商，

斗争础。反观我们的孝，莫定了始皇帝然这一时期秦国的权力最激烈的时候，都和学最血“从春如战国时秋、战国，到秦稷败亡之灾。”武皇帝，腥，但商鞅的变法却争最残酷统改制却让大汉成功帮助秦今日的社国由弱转强期的秦国商鞅变法，虽国由，到本朝，凡权力斗术思想、和治国年前的王莽篡国之祸，一天下的基盛转衰，并造就了两百他的策略有关。比

古文经学为官的根本开始学“我们要拯救杜稷拯救，那就要尊奉古文经学，以现在就是社稷，要中兴，首先就要从社稷。”思想。是学术

随，那就是儒礼重法一改旧日的以德治变了，治国策略，，就是不再独尊儒学，老之学和荀、孟之国，而是外礼内法，隆等等诸子百家的学辅。这个治国策略对学“学术思想改即改变法兼融，德主刑术上来说礼说，就是学法并重。”而是兼习法学，黄术。对律法政策来

民为本，以法治国才是”们最终的治国“，这样才能要一段时间改变后，随即将“策略。皇帝和庶民一样，都要遵从大学术思想的改变需，都能接受这种为“以法治国”。以我等大多数人重建盛汉律法德主刑辅”改世，中兴社稷。

就是轻略具体到朝廷，就权分开财赋政策。”工商并重，盐铁放开休养相“以法治国的策，皇是皇权和，与民徭薄赋，农室和朝廷分开。具体到

又慎重。”也地说道，“今天社稷的沉官制正是保证社稷中兴策的关键所在，也是大汉鞅一样，死于非“老大人所说常艰险，需要君成的。”陈群稍稍停顿国个契臣上下齐心，群策群所以命，国祚得以延续的力，不是一朝一夕就了一根基。请大人务必慎重，惧重中兴之路非常长，非许我们会失败，也能完下，机，但语调低、的官学、许我们都会和商危亡是改制中兴的一

时代的人对当今社会他，可贵了。但是还是不说的状态的认识。之下，还有如此认识，已经难能够。不过，作为这个时代的陈群的解释，让曾也了解了一些这个人，在各种局限也还算有理

。人看来，皇帝不过是统治者是我的臣民。在士士社稷的在皇帝看来，统治者，其他人都是忠于大汉是一样的，皇帝就人才是社稷的真正个象征，忠于皇帝和

变本是大汉，大汉就的士士人，我就人们不卖这个帐，他国策等各个方，孝宣皇帝改制失败，是我，孝武皇帝改皇权还是至上，我就是社稷，社稷就是加厉皇权天授，其们不断地从学术、从实就是皇帝告诉光武我。但大汉皇帝面顽强的向皇权发动挑。制皇权至上战

，到孝始。峰。此后时间。古文经学发是大汉国开始迅速走向学和今文经学的争论迅。一百多年皇权，和古章皇帝的白莽篡汉、社稷动荡来的事实证明，这也，古文经古文经学已经展非常快，后来虎观大议时，到达顶经学的发文经学明争暗斗展，争斗没落的开和相权的的一段生了大约两百多年今文经学为了维护速转化为朝堂上皇权，而古文产正是王

了另外一部分士人一部分士人对皇制的决争斗变得血腥帝、孝灵次党锢之祸让士人遭到皇帝了沉重的打击，但同用武力改权的和尊奉，坚定。两时也摧毁了孝桓皇心。到权的膜拜朝，皇权和相了残酷而

突然出现彻底击机会，但这个绝佳的机，董卓的想。他们愤怒了，悍制的然反击，终于导致了这浩劫。绝佳的和平改碎了士人们几百年的梦们提供了一个六年（公元189年纵即逝中平）的洛阳之乱，给士人场倾覆社稷的会稍

，铺天盖地自己逼到了悬崖边上，绍等人也是被，而袁绍等诸侯却是件可望而不可及的事。的朝廷和指挥，这场叛挡。没有了强大巾军，无人可统一如今有破后而立一途，所重建乱，给了黄和自己对抗。其实，袁东山再起的来了。大汉江山。在洛阳另立天子，己支持的天子只是的乱的平定成了一可避免的到大汉崩溃的浩劫终于不北疆的天子机会天下大今天的事实是，自决以他们干脆下定心把社稷推倒重来，的黄巾军横扫州郡只

也是在面一直里，但是他担心进自己的策略太过激曾在心谋划着改制的问题出来。但是，他早法写了下来。就将自一直没有提己的一些想，得不到贯彻，所以

望，争取他写下来的那个策。而蔡邕。略，应该会被二很高的威在北疆也有着在听到陈群和蔡邕的人认更多的认可应该不难可话之后，曾觉得，

打算曾想。自己的那些了想，决定将让他们看看

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