题破山寺后禅院》那样的有用任陈成的诗跟路大全可以把它当作写景诗。一首常建《何佛家的典故，完诗师的不同，没
成也的确再次借鉴事实上，陈了王大叔基友作。常建的这首力
境首联“一难入危石，乱出佛寺四周的环“危石松青到门“，落笔勾勒的“乱”，都能暗示这间佛寺的落寞。”的“危”，“乱松”，而
程已然没有必剪，皆因佛寺已然破危石无人落，面子工要。去修整，乱松无人去修
——绿葱茏地伸展到佛寺门前但在这里，一个“青“字，松树绵延，山林翠
对此寺又颇有静谧令人心望而却步。悠远之意境，旷神怡，不至于让人
露着颓废的美孟夫子“绿树村边合佛没有失去勃勃生机，首”的真传。感，但又联寺之幽远透极为精当，深得分寸的把握可谓
刻画打下了基础。既有远景，也为下文的近景
郁刻的景象，僧人的影子深藏在花木，光影淡泊，却与俗世的开来；气馥此鸟人隔绝丛中，香颔联“隔花僧影淡，穿竹声喧“，描写出寺中
寺中并非静谧无声鸟雀喧闹——，穿过竹林中不时有
知这有情，寺行。而此寺的清净，无欲无求，苦修扑鼻，又有清新鸟语物干扰，能感木繁茂，清香身意，每一处都有某人此刻也展示出一点“禅意”，佛教，盎然生能不为外禅的时候又现在写景的准确传曲折地表现“寺僧也，而非鼻、舌仅体寺僧自己。，但是机，眼耳口鼻舌至浮夸低俗神上，甚参僧也有爱”，审美在线提倡眼、耳、的是享受，这一联由此含蓄“几项苦旁观者的游客依然写得极美，不意六根、身、苦修”环境却花的陈
赞道：“欧阳修曾经非常喜建诗云：‘竹径通幽欢常建那首诗，感慨地，禅房花木联，久不可得，处也。“深’。故仿其语作一称我常喜诵常乃知造意者唯难工
成，不是自他还颇有反倒是陈吹的话，这两句这也是几分常建的意境，当然几次仿作此诗之后新取得的进步。
现之美，耳闻目见之悦，颈联“殿更宽的时间范痕”则放到更——颈联在古藏云气，帘高入涨大的视野、意念上紧承颔联，围颔联写游人的发
寺中缭绕的焚之中，蕴气，一下子就让人感；藏着氤氲的云气，而不受到古朴、高雅香古老的大殿之是西庆林寺那种繁华大
，平和地静看却受到了洗涤！高高的帘子上，还留下了云气增涨的痕时间推移，心灵迹，仿佛看到了游客静静在伫立在原地
依然出色。的启发，让“云气”再绝诗中受到与梅英卫对垒的五，渲染得恰到人心、怡神比较云气变化的。这两句似乎话，是感受远门世界。，发而这两联有声有色、挥带来美的悦志的作用、有情有态，佛门有兴致去有动有静好处，在给旁人禅心浮气躁的高入涨痕”也没绝世不到“帘时又把人带进悠也是从之前的佛理涤荡享受的同次充当男主角
乎修佛参禅西庆林寺那种人头不是攒动，就应该在这样“深山藏古寺”的环境当中，而天、香烟缭绕、诵经声喧的超级大寺之中。让人感觉似
只是叙述了一件简单的“仿作”技巧，倒是最后的尾联没有再展示陈某人高超的事：
（旧的碑文——碣，圆顶的石碑）偶然来寻找残
。只可惜散乱零落，前迹早就荡然无存了人的字
，就如同满。，大多数事情一样世间并不完个有这场佛寺之旅画上了一点遗憾的结尾这一下子就让
大或不在，存与《与诸子不存，对人登岘山》中的结尾“羊的心境影响不罢泪沾襟”一样，古就好像公碑尚在，读。碑在孟夫子
想到古人事迹，感动得到了有碑，落泪；看
着古人那么辉煌终究看不见古碑，想远去，依然落泪。
就是我想哭，你不要管我什么理由。反正
，你别指望能摸诗人就是一种情绪动物得清我的脉搏。
全诗终结。
不得不说，陈某人在这首诗中实现了他上立下的“flag”——来的路
位贤师传承表他是王孟二写出一首代的五律来。
邓铎、五律派。们战斗当中汲取的经验有常建的禅意、刘慎”，加上与梅英卫、门人虚的“运镜老师的影子在，同时也不仅有二位
意，我是非常满意，并你们问我满意不满00分。且给自己打1
旁观者”。承认这位少侠的道先前对陈大诗师的诗力也就此打消，有疑虑的确有点“门，看完这首佳作，疑虑
就感觉路承允大诗师的诗有点寡，反过头来，为了颂龄、贺知章写了盎然的诗作如果说张说、张九师的作品，扬而颂扬，很多““路氏说是一首“奉和佛制”淡无味奉和甚或者至看完他这首兴味再去看路承允大诗诗师的诗就可以圣制”的话，那么路大礼佛赞”。
皇帝英明不英明？英明啊！
！佛祖伟大不伟大？当然伟大
可是每天这点浮于表象。么说，就有
了多少典故，写来千秋万岁奉圣君”那一套。写去也还是“用屁，就如同天天拍皇上马
是陈大诗师胜了—这么说来，从观感上，—
可是一直避而不谈的就是，这轮”。写的是“佛诗”而不是“佛寺
制诗溜须拍马一番，而不是自顾自来一首“性，潭影山光悦鸟出了一首诗空人心”。制”，那你只能照着御让你“奉和圣这就好像李隆基
屁有一套流程，拍佛祖拍马屁同样如此，你就是皇帝马，而不是自顾自地写“。爱慈悲有找到”的小学生日佛祖的神通广大，博记要歌颂破碑最后还没记一次去破寺庙找
诗的感官上，是陈大诗师赢了；
体无完肤；切题上，陈大诗师输得可是内容与
他这不是写不出观首不写路大诗师并感更好的诗，只要佛（之前的君、亲、师都是极佳）；
陈大诗师能在相关主来，我们才能承认是你更佳题下写出更好的诗。
，微微的观点，纷纷，陈成不以面对众人的议论我苟同。我有必要为陈某人不敢为然笑站出来道：“恕各位的诗辩解一二。”
，陈大诗师说话，始安七少和莫施展炎莫动都精神为之一振开始见他开口终于又要辩的才华了吗？他诡
换概念、最后得出与主题根本无关的结拉西扯、偷人在他这套“智慧诡论的行为——辩术”上吃亏不小种屡试不爽的东，很想阻止他这五律派门
一二。很想领教还没有听过陈成奈何在场很多人的“诡辩”，
！让他说！让他说！”“让他说
，觉得五律派不通人情。嚷嚷着观众们
兄弟们纷纷怒目瞪他嚷道，师，他只好闭嘴。“让他说！”虞纯也嚷
，然后开：始批评观众们“！”陈成臭屁了一下着相”“民意如此，没办法呀
佛”字，我这诗里才一定要出现了“算是有“佛”？
”，佛的智慧光芒能够所谓“佛光普照遍照一切时，一切处！
，合掌向人大诗师那尊“天”的佛像才是真正的事兜罗香结印佛，可的一尊塑像！有路按你们的观点实上，那只是佛陀，只
了心里的“佛”！你们只追求形象上的“佛”，而忽略
而我写了佛的“神写了佛的形象，路大诗师”！
双废柴精七少和莫氏振：来了来了！神为之一
了！来了，高下也有所区分“表和“面偷换过灵魂”的诧异，这概念”
人质疑道可是并不是一套，有所有人都吃陈成这：
佛的形象，可也有佛的“神”，相诗反“芬路大不带表他那里面就没师固然写到了”就是佛的“神”；芳證大千
祖的形你的诗除了风景，什就写到了佛祖的“而么都佛神’，我们甚至没写呢！象，可也不代表你认为你这诗里没有写到
“错！大错特错！”陈成连连摇头！
一个庸才，竟然视我而不见！这诗中“处处有神”，你真是
鸟就好像常建的“山光悦心”，这也只是单纯只有风景吗？性，潭影空人
鸟欢飞在林修竹之间自由”应对悦一池清澈自在，惹天白云、茂林修竹倒映旷神怡之感。“空人心，眩人眼洁的世人羡慕。禅！灿烂之中熠熠生辉房前鸟性”，此空灵纯其间，面是心界，可以涤除尘念艳阳高照，天地生辉，，净化心灵目；活泼小见底的水潭，蓝翠竹幽林沐浴在阳光给人以洁净空明、茂
本真遥适佛信道，才能保持凡回归自然，崇远离世！尘，人只，，逍有象鸟一样
写写山光物—小鸟欢飞，写潭影空明态，—
不在形象禅味佛理感化人心，净用！化灵魂的奇妙作的具象化！无一其实都是佛理地展示
诗里就有啊你的“可纵使你说的这首‘后禅院’诗里！”观众依然不领情——有佛理，也不代表
这是陈成的又怎能混为的诗不带表你的是，一谈？一次偷换概念，别人
直接夸是仿效他写的，用他，是在抬高我的诗陈成心想：我就不然我接受咩？我自己，你们能要的诗
而已。”继续平静答道：“我只是不想那么啰嗦
景致里。，早已经融汇在所写的有的佛理
提，恰职求禅味，如人饮水，冷暖自间，邪正尽打却见名出世，邪见在世间，不离知。《坛经世间觉。离世觅菩，菩提性宛名世兔角。正然。”静观》云：“佛法
王维老师是以佛理入诗的典范——
可是他身都没灵意境。诘如何如何”的字眼，佛陀如何”“维摩一批，大家并不多见“的诗里最出色的那有参与的空想反的却是多写连自
所谓“一切法空”——
十二处、十八界、有色指五蕴、、无时、有漏、无漏、有为、无为等、无色、有见、无见十八界等所构成的万法其、有时。由五阴一切法是本身就是“空”的。
”，明显的表里，了五光十色的景致，但是“表色些都现于外，可以令人看在陈成我你们看到见的，就是“表色”！写的诗是这
而容易忽略当你们被这些东西困的“真色”。扰的时候，反其背后
“隔花僧影淡是游人看，穿竹鸟声喧”，到的；
扰的。淡”的佛理。他是不为这些“僧人呢？心可是那位“僧无鸟语花香，中既也无贸然而至的不表色速之客，心中唯有”困影
守”，但是就明显理。黍响东茁”“峡里王望空云山”更能让人理但闻人语“积雨空林烟火响”“自顾无长中的谁知有人迟，蒸藜炊维他也会在《胡赠》这类诗中谈“解曲“空无”之空山新，天气晚来秋没”、“讲佛理，雨后色声何谓客，阴界复策，空知返旧林”、世中遥谁老师也不是说完全不居士卧病遗米因有“空山不见人，事，
就种种障业，产众生在讲同样的道理，位执著于“人我“法我”，认为法，可是各”、质上这都是本生痛苦！弘扬同样的佛不空，万法实有，过分偏执，从而造
：“其偈云：菩提本响力六祖惠能偈！”陈成搬出了在岭南拥有巨大影“恰如惠能大师的
，明镜亦无树无一物，何处惹尘埃!”非台本来
悲？”“岂不可诸君为表象所困——
配”的，六祖惠能和王维老师的诗真是绝得不说众人听罢目瞪口呆空无观啊！，不自觉地就开始反省自己的“偏执”，不，都是“观中人空法空
示佛法如今在大讽刺？本无树”，两允大诗师为了显可是惠意写“栽植菩提树”，相对比，岂不唐的昌隆，还特是过“菩提对比之下，路承能大师已经说
惠能大师圆寂二十八年了么可悲呀！甚至是“大有人，间之后，依然有“，但是在这么长时执迷不悟”的人在”，这是多
门的是这就好，你们看到，我看到破寺庙的荒颓我通往佛；的却是青松指引像“乱松青到门”
们看到的是大雾“大悟通天”；“涨”，你“殿古藏云气”之弥天。我看到的却是
花丛竹林，僧人喧，我看到的却是“静”““闹”“空”！乱”鸟，你们看到了
误'会的误！”陈成道：“乃是诸;;，误找到那“最后一个‘大块旧碑，找到了上面也没有字！”君说我没有
上面还写满了找到了。”陈成笑“事实上，：“字。”道我不但
解：他看向路承允，路承允的脸上却满是费
你说的是，桂州开元寺无字碑吗？那块