些华夏国的的定了时间系统之后，诸这些东西对于一个国家那些先进工具深知和种子帮助。在发展可以产生多大的正式确能不能购买一等东西，他们葛亮等人还想了解一下

魏民易部来具体实施。对外出售西目前自己也不多，在自己有富余的情但些东一些，但这项工作最终还生没有表态，只是说这是由华夏国的外交贸况下，可以

了与其他国家的一些问题，魏民生就把话理之上。到了华夏国的内部题转处理管

确定了国资门，目前这四个部门已经开展了一会，华夏山庄共四个部些相关的工作设部和外交贸易部部、产业部、建通过前一次山庄大。

是魏民生的个人产业一样。生的要求际上就但他们发挥的作安排，华夏民用还远远没有达到魏，很多的工作实际上还是魏民生在进行统筹山庄实

之后，这种管理方式就但。有些现在已经成立了华夏国不太合适了

产生很多的家的关系如果不处理衍生问题。国与好的话，就会

持起来的绑定在一起，生来说只是他扶不想把自己与这个国家因为华夏国对魏民。一棵小树而已魏民生并

会但这种改虽然魏民生变不顺。来改变，而不是看什么长趋势，按照自己的想法不断都去改变它的生必须是从基础之上眼就砍掉什么的做法

从根本上来说，魏民生是想使用“疏”而的方式来观察这个小世界的演成什么样子，变过程，所以不是“堵”这棵“小树”究竟会长可以参考的样本。根本就没有一个

在华夏山庄成立之初夏国所有成员较少的时候就在魏比如说目前已经涵盖华民生的主导下建立的诚信平台，起来了。，成员还比

个诚信平台有关的，最直观的就是政策密切相关这体现在奖惩之华夏山庄所有制定的除了记录每个人与诚信行为之外，还与上。

增长。用以及作出更多的社会贡献，才能够保证自台中的个人信用和社的工资直接持钩的诚信平己收入的稳步会贡献积分是与每个人人信，只有保持良好的个由于

弥补。利益产对而一旦因为有意信用积分对这些伤害进行一定的了相关的法律法规，，只需要其他人或者集体生了伤害或无意中违反就可以通过调整

会让人绝望，面对有希望的每个人的生的未来，度是不对一个人的过错处以活态判处刑罚要好得多，至少不一个一样的。可以弥补的处罚远比未来和一个没有希望

，对整个社会来说是有作用的。积极有希望的未来可以激发个人的潜力

作用的而没有希望的未来只会让人消沉，这甚至会出现报复社会的行为。个社会来说是有消极种状态对整，严重的

的无辜百姓。而这种报复社会的行为，最容易受到伤害的往往又是最普通

会让意识到，究竟是复社什么原因人产生这种报是运气不好，但他会的行为些受到无辜伤害们根本没有也许大家会认为那。的百姓只

个社会的任何人都如果生活种不确定的危险在一之中。不可能消除这些根本原因，整

所以，魏民生以前为华政策和制度之上，的夏山要。，尤其是在最基本这种做法显得尤为重能断绝任何人的希望一个目的，不庄所做的一切，只有

这诚信平、公正、公开的明白这个道理，但许大家都威力台只有在计算机网络和持下，才能够真正的显示人身份认证设备出它公平相关个也。的支

期的目的。信如果连一个平台搜集的数据再多人的准确身份都无法认定的话，你这个诚再详细，也无法达到预

，附属于，法确定人的身份才是诚信平台的根，因为诚信是与个人密切记录就是无无个人的诚信根之木。相关的，人

成本是最低的，人与有信、没有欺诈的社个国家会，它的社会管都对诚信拥有极度的渴人之间单的。言而望，因为，一个理历史上任何一的关系是最简和社会

不闭户、路不拾遗这故事，无不反认同和向往。这两个字的映出大家对诚信牢、夜画地为些大家津津乐道的

为“活受到人生的也只有在这样以诚、善、美，才会着”而努力。员才会真正的感受到真快乐，而不是仅仅感有的社会成信为主导的社会中，所

人自诩为万物之苦来证明人生本就也不应该用无数人的痛自从来到这个世界，就不应该是来受累的，灵，该是艰辛的。

受益。多太多，身边无数的亏、违法乱纪例子只证明了一件事现实世界中那种老实情，那就是遵章守纪吃的事情已经看得太人吃亏、奸滑人受益

饿死胆小的，撑死胆俗一点就是：的。这胆大胆说得通大家都心大知肚明。小究竟是什么思意

，哪怕你天天把诚信两该怎个字挂在嘴边，信中直样怎样，如果一个社会中的铺天盖地地宣传大家应成员无法从诚实守接受那也只是一个口号而已。益

的生产工以得到，因为持不是金钱，不是先进。大的支持，这个最大的这些东西只要有足高产的种子具，也不是够的时间积累予了华夏国最始就给任何人都可魏民生在一开，支

育起来的树木最夏国立国的把诚能够长成石，诚信就就是诚信，用划时代的技术、设备么样子。什终信化为华看看用“诚信”培料是魏民”，他想生撒下的“肥这个最大的支持基