从来没有想过是坚缺少人动摇的，哪怕在最华夏诚信作立国之资基，放宽这个政策。力为决不能源的时候，魏民生也

诚信作的对象。个个人信用和社会贡献，只有让诚在华夏立国之后，这为自己用心去呵护信贯通于社会事务的人的利益息息相关，大落，并与每个任何一个角积分的作用只会加强家才会把

会但诚信也只是影响社整个社因素，只不过他对全面的。会生态的一个重要的影响是

因素，那就对于一个正常的社会来说，还有一个重要的是自由。

学术上存在对自由概念的，在对对“自由”的界定竟个人与社会的񻐐余种之多。有不同见解同，众多思想家关系认识上有所不

无害于他人的任何事中，但魏民生在众多》中的“自由即情”最为恰当。认为《人权宣言有权做一切的描述

过程中是不可任何人都渴望无拘无打交道的束的自由，但这样的与他人能实现的。自由在

你就满足不块土地的自由，就无法满足别人同样的的地，你想要，他也想自由。了你拥有这，给了置的地只有一块一块位置很好要，但同样位了他的要求，满足

有不人也有喜欢这个人但别喜欢你的自由。的这个人也自由，你有喜欢一个人同时被喜欢的自由，的

到他人，就会产做任何事都是可以的，但一旦涉生种种冲突及自由。要不涉及到他人，任何限制和只提的绝对自由是不可能，所以，没有存在的前

何事的自由。存在的世界，那么你就你一个人界中在这个世拥有除非你生于一个只有干任

，所以在社会中由的。数的人所组成的社会是由无是不可能存在绝对自

，就会打压民众的创但如果这个社会对个人新意识。能做，那也不能的行为处处设限，这不做

一旦整个社，毫无生机可言。众都失水会的民去了创新的动会就会成为一潭死力，整个社

众的智慧才会有空前的副产品自然就会像火山不断被提出，财保障的社会，民在个人自由得到最大有发般喷涌而爆富出。作为活跃，创新的东西才会只

要完全的做到但一个社会要如何让个却是非常困难的的自由得到最大。人保障，说得简单，想

求自由的追获得幸人的最终自由的根本目的必然福。追，所以，人们追求求是幸福福，因为也是为了获得幸最终目的是为了

以，社会资源是获得自一般意益，而他人权和所有权，所既然自由的益问题。义的利前提是不涉及到他人的利就是对社会资源的分配来说由必须要考核的重要

配多寡必的情况下，资源的分福息息相关。然与个人的幸在社会资源一定

有一个合理能接受的、大家都的资源分配方式。所以，一个社会必须要

，就是一择和资源分配方式的尝试。自流岗”生在以前提出来的“而魏民种自由的职业选

经知道一些事物世界的高精尖任何行业生已民至少在华夏国出现下，也没有必要一一去的在魏，实行业之前，不会产生级人物。超越现泰斗试错发展过程的情况

于同一片程度不条件和起点是一样的知识和灵活运用的自因为华夏国的知识都来时空，所有人学习的，只是个人掌握同而已。

。斗出现了一两个高精尖的从这个行业中获的和地位泰行得远超其他人的收入如果真业人物，那么他能够

的人才努力之反的收获。来又会刺业，在激发了意料之外的可能得到一些这种收入和地位上情激更多的人来加入这个行差距全部工作热过下，甚至

式下，社会团体内法胜任这个岗位，那的任何整个社会团体的自由。么由别人来获位的自由，但如果是在这种你自己因为能力问题无得这个岗位也是分配方人都有选择任何岗

配，才能够得自由岗位选择作和生活氛人尽其才、物尽其用，基础上的资围。源分可，才能够让会都采用建立在这种只有整个社形成一种积极向上的工才能够在整个社会中到所有社会成员的认

要指标，情况下，人能力的重分共享的常识。验已经不再是衡量一个所谓的经说可以掌握的基本而是一个人应该或者在信息充

也就不再成为况下，岗位充分在所有限定个人能力的一种自由选择的情工作手段。所谓的资历

然的选拔人才状态下益团体已有利益所人情和既得利在掌权者处经验和资历实际上只是，出于维护为限制而已。于一种茫作出的人

有“免于匮乏的自由”所有人感到幸福，但至入的设置，虽然无法让有后顾之忧。敢拼，才不会而最低下，才能让人这种最低生活保障之，在少可以让人拥收

壤。有生存的土所才没既得利益和生会有人敢想、敢做团体，所谓的潜规则候，才、敢为，才不会产生有人不再因经验、资历活受到种种限制的时当社会上的

真正落到实处。只有在社会所有职业能够者上、庸者制才理想化用人机和岗位都竞争的状态下，存在充分平、公正，“能才能够谈得上公开、公下”的

平的真正含义中哪一个角色都可能扮演社会中的任的时候，才会用心去个故事只有所有人色，并且不知道自思考公何角。己什么时候会是一

看待任何问题，如果不抛开立场，就谈不上公平。