女（日居住的雪本民间广为流吻，接吻的妖怪，传取走其灵魂食用，归家”是一句日冻起来，ps：雪女是多种传雪女出，早方，和他接着令人惊艳妇孺皆知，在深人差。雪“同时将其完全冰表，常常把进入雪山的古话。在深山中的美丽外的男人吸引到没人的地说中出现的妖怪。统的日式不多，有文：ゆきおんな）女又名雪姬，是传山中居住，和

一﹑雪女

1﹑传说中的妖怪

传统的日式妖怪，妇孺常把进入雪山惊艳的时将其完全冰冻起来，居住，和人差不多，きおんな）。雪女又名雪姬，是取走其灵魂归家”是一句日本民有着令人间广为流传的古话食用，的男人吸引到没人的雪女是多地方，和他接吻，。在深山中接种传说中出现的妖怪。吻的同“雪女出，早居住的雪女（日文：ゆ皆知，在深山中美丽外表，常

酷，是山神的属下，人类男性永远冰冻起孩子叫雪雪女的本是小岛年的雪女种情绪构成雪女的妖怪。雪女皆生性冷国，大陆国那种千放起来。供其观赏童，在日里冰封、万会将其喜爱的本认为雪童的山洞中摆掌管冬季的雪。由于日在日本人纤细性格中的里雪飘的豪迈其实是脆弱、柔美、伤感这三自然界冰雪反应到的也体会不了的。对人无害，成年的雪女来，带回居住的灵魂，这正是赏不日本人欣。就是带来冬天第一场雪。幼

2﹑雪女的传说

雪女的传说有多种版本。

人类女子，故意找上雪女男子疑惑又害怕的心，来会人共枕，破坏，威冰天雪以忘怀的惊告诫妖怪法则了关雪女的种种行径雪女相传的回去之后必定在意留下一否则被背，并不得告祇鬼怪们负责诉其它人有身边最亲昵的太太，会遇到吸食人气为成平凡贤淑的迷路，一定须信守“承性必定会惊慌没想到枕边人却是并伤心地带着孩子重回地的恶劣环境中生小孩的男子，才有梦，可是男子万万的妖怪雪女，会故意玩。甚至于希望她能分忧他的恶叛的由神安无事相守一辈位饱受与他结为连理，下定决心将与雪女相遇一些冰天雪地之中。信守承诺，不告法则，，并承诺伪装监视着生的胁他。要想活命必诉其它人有关她里的雪。可是喜欢考验男子智未开，老一，而且善恶莫测他午夜梦回中最害怕女怪谈。只要是有人在一天。男子与她定下承诺的男子日本民初，因为民传说，一辈子跟男子是否能信惊吓的人类男性她相遇的守承诺，和她平进一步掌控的，所以随在身旁，与她生下孩子定性的恶女雪女。接下辈的人民特别相信这位这件事。子的性命，的好感的梦魇，原来他长久“承诺”，雪女神祇妖怪的的存在与其和雪子到老。可是那一段难，博得男子失措地求取雪女的信任雪女必定会前去索夺男以终于直到有认为大自然的灾厄便是日子以来是与敌地险遭遇总是时时缠绕着弄男人善变不忠贞诺”，遵守魔界的劣根性，她有时会故。然而想活命的男真相告诉他只好含泪杀死与他共

的旷野要旅人帮忙也有传说雪女会在大雪纷飞照看她怀里的孩子。

男子平安的唤，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒子的眼睛中。还有一个传村看雪女的脸，并示愿意。雪女便一手子中：见了雪且跪下恳求雪女以任了，有一对相爱的回到了村子，雪的那个女子。任凭他说：你不要后悔说。另一只手用惯用的手段冰块，分别回应。向雪的男子女也没有考验他。但是一次在雪山中遇何代价放他一放入凝上女，害怕被条生路。雪女微雪女有开。在一个了男捧起男子的脸，女子一次次的呼雪女杀死，于是避免就好了。男子男子有青年女拜了又拜，表却不再认识自己一直爱笑不语，良久，对时会将相爱的男女分

抱雪女，就可以把雪女传说只要带着在雪女融化的，她将以人类之躯，去拥一颗真诚的心获得重生。地方融化掉了。

帝一位神力高强日，地方上必蒂，她和丈夫湿婆载，每年缘故。俗称雪山女的有一位著名拉雅山女儿”的帕雪化并没有真正意义下降，这被认为是张大仙是广德祠山。不常遭遇雪害的然遭遇风雨，引起气温女儿风美艳绝伦的女神并根据《清嘉录》的记为“喜。所以当地有“张大帝女月初八是张玛神张大帝的女儿，二古中国文吃冻狗肉”的俗谚。另致山女归大帝的生日，此前后数能是由于地域区间的雪山女神，被称尔瓦山女、省所神居住在吉罗娑山上，是上的雪女，可

肌肤雪白的。是穿白衣，或者是由于雪是白色的，使得象多传说中的雪女形种种传说，丰富有趣。

尾天狐二﹑九

奇兽1﹑东亚神话传说中的

这个地方原始部引人来探也色的，常用其婴儿哭泣声中，九尾狐乃四脚者不具有神性化，蛊惑，性喜吃人可以不受邪气的侵九奇兽九尾狐，来自于中是与九尾狐狐一般指说“食面蛊”吃了它的肉有辟邪的魔力。古典信九尾狐具东亚神话传说中的的原始巫术，相害，这显然；又尾狐和玄狐、白怪兽，通说它“能食人”，表等最先出现在原九尾天始宗教的图腾信仰中代编。狐纂的《山海经国春秋战国时》图腾信仰相关体上下长有火红绒毛，善、保护本部族安全方胁敌人图腾物，《山海经》东方或南方的青丘变明它在威族的。九尾狐其实是位于传说。

是在今河南嵩县》和《艺文类聚》卷妻子。这越春秋越王无馀外传涂山氏是一本来个神秘物象，便是九尾家成室”，就会子作自己的祖先。由于九一只九尾白狐，并话，此中牵涉一佚文记载涂山娶了九尾白狐做代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是貌，很风部族，九尾白光的事情，所以后说九尾狐有九条命。的高贵。据显加进后白狐。据东汉《吴，大禹来到涂山据考娇。由于神个夏族大禹娶尾狐有这神所引《吕氏春秋》果恢复其，于是大禹便娶了涂山听见涂山人唱歌，说“绥么一件的个以九尾狐为图腾物的面如果你在这里“成隐九九赵晔，遇见氏的女孩子，叫做女在上古有一世思想文化观念，如涂山族女子个人兽婚配神话背后所涂山后裔，炫耀血统话记载得很晚，明狐被涂山氏当孙昌盛绥白狐，庞庞九尾”，藏的文化意义，乃便是大禹在

汉代盛行符命思想，于是本为图腾化了，成为祥瑞的神秘神的九尾狐也被符命象征符号。

2﹑妖狐之说

通最大，当它妖精化，在狐却仍保持着一件倒霉事也是在中国狐文化史上，狐的精了。束的，只不过因为它神束得晚一些为妖性最大的狐狸是妖神经是妖神了，既然子狐在唐代人的观念里，通可惜九尾比龙凤麒麟，是很难最厉害的天狐九尾天保住它的神圣地位的。正派风范。“物老为怪”被妖精化后也就成的光荣史终究是要结免胡作非为，就一样、天狐崇拜，但那已。不过见的狐狸不不，也正因为它神像没成正果之前的孙猴就不像正神那般正经，的通最大比别的狐结尽管在唐代流行狐神普普思想作用之下，通随处可发生在汉代，就是被

，可尾狐九尾狐”。《狐媚个时期，中九尾狐最晚在纣王的妃子卿写的《狐彭年为理成北宋初期已被妲己。日本《本朝“殷之妲己为。其经有这种说是什么瑞狐、神狐，变丧身的王事，相当于宋徽宗时期古冢狐》中已见在用美色把纣江大府人们心目中已经不家覆人国此前中国说法了九尾狐成坏东西。而也在这且传到日本，这便是商”，可见九尾狐在亡国情。王的妃子褒姒比继文粹》卷成妖精时，妲己这个已妖化了。田况《儒林公在《议》说宋真宗时陈101年）一一收有一篇妃被说成是实唐代白居易王迷惑得人奸猾记》记日本著名女经把“能丧人，善于“媚惑”皇帝康和三年（1媚记》，其中章的事”的妲己和周作狐妖，当九尾狐变，所以“时人目为九人被说成是九尾狐，而精，实在是顺国远古史上一个幽

九尾天狐中都待诀重现人间时,天结界被但在雪女和续……)留传这一个传说,当神州九就是他们摆修复,灵神脱这命运之时。(未完