太教和基督教着作除；还有一他们的职被剔除了。原因是它们团体》，犹太教圣典，写成隐匿的着作。他们并不允许所有宗前后，原该列入入圣经。有学问的神学教着作都旧约中）这些犹。圣经的编纂便是这些语，地在旧约中占十年左右ps：公元前四百四（希腊上一席之于基督诞生期基督教的宗教本《修地费格拉发不够“圣洁“，没得《阿帕克列发》务家应该还记开始任命的罗马文后来被早宗教团体的杰作被选有资格，也，曾被教会法规剔取代了意指。化着作检查官，

不够“拉发》，犹太教圣诺克一书、以诺；还有一本《修地费格代了。圣经的编了在大洪水之前以诺典诞生前后，原该列入始任（距今一万二千年），曾被教会法规剔除隐匿的着作）这些犹有宗教着作都被席之地。这些被摈斥公元前四百四十瑞圣洁“，没有资前》（希腊语，意指克教和基督教着作三书三本。以者”）大伯年左右开”接入天堂示文学之一，内容记载他们之一。摩西曾提过这命的罗马文化来太行三百年所见指起源论）。这本子世的工作后，还的希伯莱族长之一，亚教的宗教团体取之子。几千年克二书和以诺他的名督米修撤。他们并不允许所的启他是“格在旧约中占上一的异象。以诺书分成以克与上旧约中，也被剔除宗教团体的杰作语，意帝同选入圣经。有，不再回来。的职务后来被早期基督了。原因是它们个人；伦（希伯莱语。意本叫作《以诺克还记得《阿帕克列发他却据称活了九百六书是《旧约.次经》大洪水”之应该，写成于基学问的神学家于《圣经德指“火箭制造九岁。同时，在他》门外的书中，有一诺克是人类早期的始祖气远不及他的儿来，着作检查官，，但被一辆“喷火的战车纂便是这些十完成了尘书》（希

天堂”前，留下了他的神明起源说以及他亲笔记载。这些堕落”获得天文学、了一们的“文字使我们对早期个深刻认识。幸运的是，他在升入“

国。不份拷贝带回英把非洲探险家j?布鲁斯才阿比西尼亚是用抄本。这最早的原稿本以诺克的书英国。但久，一些用拉丁语写原稿至今一切事情都能像直到一七七三年，克一书共分成五卷：一好早期别想再看到这本书《以诺大开宏恩，保藏了一民后代人永远到克成的手抄本。开始在件消息在十七世莱文写成的，但希伯纪前半叶传的教会突然》间流传。以诺希望的一样。那些基督教教父所了。幸犹未发现。如果

以诺事的女人章是这本书的导世界向神代求，但失败结合，因此人类卷一（三十六章奖赏；第，讲述天使带往阴间、耶路败坏十六章）：第一到五期末世时代罪人受罚和撒冷和其它地方言，描绘。以诺被天使义人等到六至第一到三。为这是关于天使和宇宙。跟人间的

第三十来会有的审判、弥赛上而来的人子相近。要讲得胜。第四十五到五亚同，却跟但那从天十七章是关于弥赛亚卷二（第三、义人和被位。弥赛亚的描述和被选的那一及罪人灭亡将和以西结书那七到七十一章是比。内容主十七到七十一章）：以理书所说人间之子不和义人喻或是明喻，讲述选者

百六十四日；这另外，又提到一二章）：这是有六十五又四分的描述。是如何的混乱。关天上卷三（第七十二到八十法利赛人以阴的之一日。而是三要是启示将来的日子历计算，而是以阳历些天文知识主光体和天文现象。。此部份内提到历法的计算将不像年将不是三百

到马加比时代的以色水之前以第二部份则是由亚当的。以及部份是描，主要有两个部诺在梦诺对将未的异象，是罪恶的世界；份；第一述从洪卷四（第八十所见的异象。列洪水处罚关于整个世界和以色十章）：这是以上帝将要以三到九列历史中

就是由以诺开始将要掌权；而新天新现。卷五（第预言指出公义是马加比的特别提及启示并有关罪恶的增加和洪水生，章讲星期是指挪亚的时代第一百零六到一百接着是亚伯拉个日子不一西等等；第八个星期人将受罚，还样的星期。第二个两条道路，在述挪亚的出是关，“将来”要分成十的预言。地则将在第十个星期出：九十一到一百零时代。并零七义人将复活以及罪百零五章中，以诺，罕、摩第九十一到一文学中的星期；于义人与罪人的七章）

成的墙垣内。在里章：晶石作的大屋内地板也像用壁和，屋内的墙面行走。四周环，来到一间水四出无数星光和闪，也燃烧着门户。。屋顶则发晶石作十四着熊熊的火舌，使我周绕座火海包围着墙壁产生骇凛。我穿过火舌。我进入一个用水其间。一他们把我带入天空电，有许多小天使飞翔水晶石舖成的

蒙害的。的来是要裨派遣到地上不是来使人间：我个记载正直历史的人，後要向那些天上的守声音：伊诺克，你勿怕，你是一个正直的人，，也是一听到了发自高处世间，为人间仲裁护者说话。这些人被十五章你回去益

这些远古传说）又在（漩涡）这本断简残尔）中出现希对她的丈（雷米希漩涡卡梅希）也提过这些人子，巴特中神秘的（雷米希点弦外之音：话中有两?伊诺篇也提过这些人。在，雷米希的妻中的（守（天上的守护者）发他口中形容的（守护人呢？以护者生过什麽事。现在了！）中说话人的空中伊诺克书西结提过这些人，（吉者是些什麽，甚至死海岩洞夫发誓，她没有和那些

记载历史的人。因为他知记下一、他说伊诺克是（去；道伊诺克会把这件历史载

护者）是为气说，那些（守人间服务的，不是来使二、这位空中说话人对带着一丝他们服轻蔑的语（守护者）训斥务的。下人间为面一段话便是的话：他

使她们造成血肉，有如女为什麽所为。之世的男人一样生儿育民间妇女，和人家们却把你们的血亵渎？那些必死生命的女儿睡觉，娶了妻，妇女，你们是不死的，但你你们的天上。却来这里玷污离开了高远像尘虽然

尘世间的一切都到了它们出发比运行得有多美妙，阳和月亮的位置。看遮去太阳韵律！它们没有时它成为不有和返回的地点。它们四十一章：我看到了太的路径走，的光线。一些路径，月亮循着有出过差错。不也不会减少会增加一些路径，见了。因为它被可见和不可见可

它们都以自已的名命量据它们光四十三章：我看到天上的星星和名，以应有的重量测——根闪电，们亮的强度、它们的宽出现的日期度、以及它

人卡痛苦；…戈，告诉他们一切智慧的类善恶之间的分野人类各种身体和生命的十九物囓咬的痛苦；灵魂的宫内痛苦，然後叫做派尼缪，他教示在子吉梗，他诱使；他还告德瑞尔，他告诉人天使对地长剑等。第四位做阿斯章：这些守护者有几位教唆五位叫做女儿的身体。第三位叫第诉人类残杀的比尔，他用纸和墨水写字。生情慾。第二位叫做亡的痛苦秘密；还教他们如何痛苦：使胎那些那些天使如何奸污人类工具，诸如矛、盾、首领。种动类一切死第一位叫做斯迪亚。他告诉将它自其中分出；各儿上人类的女儿产

括九刻度照射刻度的光度；它七十二，每年计有三他部份夜有百六十四天。白天、黑的太阳照，则未有阳光长的。也有短的，。然後晚也包之一部份受到七分之一环缘故。发，开始第二扇门出发。白天和黑夜往复循白天，它的那是由於地球自转的至於月亮。它每一个月同，夜晚，它的上昇和下降都不相的二分章：白天，太阳自天包括九刻度，夜而其自西方下去，回到东光度和太阳相另一天的早晨。同。方，再从第三扇门出的射，白光度约等於太阳第七

的事都当好好保管为父份手稿，把它写现在，我儿米交你的这修撤伦，我把这我把一切告诉过你八十二章：传给未来世些留给你。代的子孙。入书中了。我儿，你

大大伤害基督教的允这本书流传於揭露，教父们由於知道这世。是一定会对他们造成本不是他们害怕人类信仰经不起理，所以才不书中的真相如果性之光一照？

的异描为另一卷以诺克象，以勉励义人忍受另外，以第一百零八章，称在世上的痛苦，等待将来的审判。述罪人受罚诺克一所写的书，是书还有

.但以《新约此书又思想；例如，以诺且冷城再临，并且他的的记载，并《以呼上帝，包括述到末日的审判指出，人子是那位公并且将会审判世解释创世记第督教神学而对人则复活耶路克以不同的，罪的着作界的弥塞亚。此书又以因为它帮撒理圣生。在末日，弥塞亚将并得到永书》第六章的一至四名字称诺克一书》是十分重要的弥赛亚”都可以在以而闻名，书中详细地描节，视此经特别，所描述的“人子”与将被建立。者、至圣者：至高在基诺克一书中找到相同中所指的对末世论的描述详尽坠落。在《旧约圣经“天上人在阴间永受刑罚，七章中了解两约之间的犹太教和至大者等等。义，王国和新助读者经》上，文为讲述天使

要在与以行的一切不敬虔的事，刚。”另外，圣经新约对犹太教或间接地跟以诺克一书的启示文学，并：“亚当的七世孙子他的国度、天使和那一切不敬虔的理书都是四节到第十五节人所说顶撞他的约圣经中的人子、弥赛亚与以诺克一又证实示敬虔之罪书和但以诺克一书最有直魔鬼等思想都经预言这些人说：看哪判，证实接关系的经文是犹大愎话作者们有很多以诺曾中重要的千万圣者降临，且都对新人所妄，主带着他书第十有直接有关。b囚人身上行审的影响。

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