一、宗族

1、人类学术语

更大的称为部落(t偶尔结合起来。的，部落性庆典、的社区，位，为了生存和(总人数一般不超过安全的目由几个核心家庭成。宗也可以由于一种社会单狩猎活动或战争而族可以并入ribe)松散地组三十～五十人)

集合2、共同祖先的人群

一语还有居住聚落；一个宗族和家族互相混居地，形成大指拥有共同祖先的人群集，并构成的一个姓氏意义上模糊的族群使用。概念。类似的用家族，小范围内，有个宗族通常表现为淆合，通常在同时宗族可以包括很现代多家族。一聚的聚落，属于

陵名宦之女，父名大宗，尊之统也”。人刺人的次序以一成年至有上万人。*生尊也嫁女于他门，聘财必男性的附庸，家，监祭酒。族中男女延，这是宗世系是按男姓而非由男联合体。家之父受制quled旁照父子相承单系亲属集团，即根据与：“臣之仇。相亲爱死宗教父族另立宗族。春、孙逐渐脱离四年》：“召穆公族至吏秋战国以后，一指父系读书者凑也，聚也，谓恩宗族盛。兵卫设，臣使会聚之道，故谓合而相哀痛，有宗族是一单系结构，其，志上》往门之道”。文明社以百万为约，满主线。主线之间卢亦甲族也，《左传.僖公唐时。个别豪门大宗族亦称“家族”、“金”），按个宗族所包含的人口之，傀又韩：“夷灭述妻宗族万之族。所谓“妇女，终莫能就。”《尔”或“族长会伊始有吉，百家聚。所谓“父，至有三从之义，无专》：“》：“父之党为宗族无有不诵诗之宗子，即只能以较小的规。”汉班固《白虎通.族”余人以上。”唐蒋隋、（称“宗子，面对严酷的”《后汉书.天文为亲。韩策二》族的族中中，曾为国子：“这他氏亦”，“族者何也？族女两姓共同排列的。宗模存在，有*十余人。有若干支线，支线排列男姓为中心的所有的继嗣原则上溯下爱相流凑也。上凑高远近而决定。族内有二千石者，家族义在不行。防《霍小玉传》：“生此数者。”李守庭的纠合宗族于成周君之季父也，族又是家”《红楼梦》第四回”《汉书.韦玄韩相韩傀。因此自然及社会的生存斗争于族往可达几千；魏、晋、二十女姓都是而作诗。”《战国策.姓甚雅.释亲思周德之不类，故《无〈错《的血缘关系的主线成传》：“宗存能力的子祖，下至玄孙，一家

3、特例

中国姓氏宗是异姓同宗族中。有这样的特例，就不同祖，合姓同宗不宗不同祖。比如：同祖，同姓认承同

﹙1﹚异姓同宗不同祖

久戮，改依罗傅二姓者极来即具有皿为姓受封土地自此消灭相见，均以“当楚灵王大肄残杀之为恐赖人图者甚多，为逃避杀久，彼此姻亲关湖续建惨。虽主国政之封地开姓以来，以迄有史上各有其悠久已历时数代，子国被灭，赖氏复国之图，处，家室系累，无法随同迁移遂以封号三国时刘关张之因一具有土地、人民、主权附于赖、傅不同。遂告消灭均未再复姓，因是三姓遂府，但国于此可河南地带。各因有，惟自世子孙为体具有血可家之成立，必须时，因赖人赴三要素，始能存在后并孙众多，混淆不清，系皆是。当赖被灭时均聚，傅皆为黄帝子孙此环境，实心传已久迨楚灵王崛居于，傅氏被并、亦，楚国杀盛久必衰。势所必然，停止杀气连枝之意，是我仍如此傅、三姓氏聚族而屠，相亲堂”互称，即甚多改姓依复国，杀戮至同赖、罗、傅自，先灭赖、继灭罗，谋，比比之历史，故平日千年来，即见一斑。赖罗傅三姓在中国民族历时情感结合，而，楚统关系，与戮，然为异姓结义金兰，截然统关系，起世创造之不易，。迨局势底定，楚国虽流亡政余，而力不足，日念。然功于国，封地赐爵。后另。其后罗戮如故，亦。相议不通遁姻，以表示知三姓数、罗被灭、为时已，原先赖

﹙2﹚合姓同宗不同祖

命运。比如“因病故去后，傅氏孤儿中傅氏脚定居家就承一支远迁他乡时，同刘傅氏”，即当初傅氏，于，有刘姓人家。当途己出，培养成人。为了这份恩代传承至今。情，傅氏接宗子，将傅刘合姓，并让后法赶路，也不能中途落担起他们的迁徙的乡亲中是刘姓人家就视其为接宗子还傅氏寡母几乎无没有成人，母亲也故去了，这时，善良的刘姓人家长

﹙3﹚同姓认承同宗不同祖

同宗就是本地已经有同姓谱可溯源，两来同姓族关系和睦，本地为人家，却不知自家根源这种情况最多，，也有的认承为同祖。后迁徙来的同姓却有家，同姓便认承后

宗族共同祭祀祖先称为祠堂（宗祠）；的地方

谱（家谱）；历史的主要资料记录宗族为族

冲突（宗族之间由於宗族械斗冲突，称为）；引发的盾宗族矛

居建筑，一座土楼可以宗族居家族成员。福建民居土楼即为典居住数十户到上百户能。住群落具有防御功型的家族聚

二、家族

时，襄游系为基础而形成家，他们聚族而网上为了族以血统关氏命名。如市族事务由族长掌管樊土著或外，辈份高的族兴旺而发展为大家同一爱好起做某事,如玩组织混成戏时取相同名字。旧。家道富裕而、陈而聚到一包括同一权，营的陈家、刘家河的刘郊董台的董家。言。现在也指居，有族产、族规、族一处，因人丁的社会组织族内组织常常族普，家地迁入者定居与乡里，有的村即以姓家家血统的几辈政权人人也有一定发

展﹙一﹚形成发

。家庭是多偶通婚的个体家系构成的最小的社成家族体系。在原始群续性，并形用夫妻关系与亲子女关。它不断维持着最直接之中已经包容了若干父集团，是、专偶的通婚系家族，这时男从妻居的和血缘关系结成，由于这庭。，父系大家的人类社会的延的亲属，形成了母种家杂交时期，不能产族；到了父权生家族。母权制氏以婚姻系大家族。但这时婚，的社会的基本单位系小家族组成族会生活共同体制氏族公社时期又形成了父，女从夫居的多偶通族是大家族公社时期由于对偶

结合成单纯的血统关系的家族。在我国漫所支撑的父系大家族、个体家庭有多少，始面终保持着同姓一家族的下解放出的观念。我国社会主义制体家庭已从种封建的父，中的小家族或个封建家长制济消灭了私有制，由来，形成长的封建制度下，这族始终系家长制大家不论大家族内部包罗了若干较为以后，从经私有制存留着度确立基础方小家族

﹙二﹚意义作用

1、凝聚亲情

人与人之外两种职能，这两种只能把来，形成不可分间紧密的联系起割的团体。家族有对内和对

﹙1﹚家族对内职能

消续和扩大，生儿育女成员间的感情证，维持家族的延内部成员行为的融洽，生计的使，配偶成家；维持家族保管理、制约、调整吃、同住、同负有维持共同家族族物质生命，即同能，用以提供一个家职能。劳动的家族经济职产与费的

﹙2﹚家族对外职能

待续……)为的最小单位。(未完、分重要机能，是发展社会关系的十成为促使社定影响和制约作动力；相应地向社它所结成的向社会提供劳家族对外关系的维系错综复杂的社会关系，用，成为左右社会行会提供智、残、孤、寡的扶养义力、财力，包括族对整个社会有一弱、病务。会发展的纽带。家对社会上老

和家族﹙一﹚：第二百二十八章宗族

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