子监，准备作游学西方的为邹志愿者的队伍。前往咸阳的国衍与公孙龙结士子，报名参加伴而行，一起

年方十公孙龙为偏远，亦或者都不简单，祖上都孙的人是某一国家的公。，字子秉，是国家已经消，赵国邯郸人六，第一次外出游学。姓氏为亡了而已公子，只不过关系较

。游学于西方的伍的话王荡看一起，还参加了此次，一定会大吃一惊的见邹衍与公孙龙走在志愿者队若是秦

长短的人物！、苏张，闻达于后世的哲学巨子，世之重臣，能跟盖因这两个年轻人，日一较孔孟后都将是名动天下

要学德终始说、来的历史上，邹衍是为在原建的五其德始终说，为秦始阴阳学派代表人物，皇代周提供理论基础。主说是五行学说、五大九州说。创

天衍”，又称邹子。为稷下学宫著名学者若无意外的话，“谈，当时人们称他，因他“尽言天事”邹衍应该成

月降霜。燕衍逮捕下狱，因而六信谗言，把邹惠王时听

而公孙龙呢？

公孙龙是名家(表人物，“诡的代白派属于“道教”)”离坚的变祖师。学”

白，历史上曾公孙龙能言善辩论就是他提出来的活的那一马非马这一理经做过平原君的门客，皮子十分利索，能把死的说成嘴，种。

天说地公孙龙一路谈于咸阳城西的国子监。没过多久，邹衍与，便来到位

数。来到这报名的士子可里不在少

二人赶紧排了队，乖乖的等候着。

公孙龙笑道：“愿者的士来报名成为志子可不少呢。”

，可是他们身上的打扮迥然不同。”啊跟你是山东列国的游学士“是啊。多半都子，龙子，你看

闻言，公孙多半都是穿嘴副书卷气的模样，不龙扫视了几眼，，说道：“都是一看见附近的士子衫，一些破落由得撇了撇着葛布衣户罢了。”

的奖励与抚道：“若还很难，你这话可学？这一去无忧，还要恤金，谁又能又食西方冒险的士不是秦王给出了真是招人仇恨。”危险前往不知名的西“龙子前往着回来不愁吃喝，衣游邹衍有些哭笑不得，，能不能说，似咱们这般活冒着九死一生的方优渥子可不多！”

为。”进水会拿剑砍死我去受苦受罪，最亲知道了，会不啊。放”公孙活不成了，真是子不过，反而“是啊。龙捂着额头道：后还可能点赏赐跑到西方脑子了那着好好的日“不知道我父

知行合一对于咱们，也是很重要邹衍笑吟！”这些士子而言用之学，而是五行天地之道也！”“不学的不是经世致水，龙子所言甚妙也是师从道吟地道：“哈哈，脑子进的。龙子，我邹衍过，家的，

孙龙有些“五行天地之道？”公懵懂。

“不错。”

即五行的木、火克金、水克火的邹衍微微颔首道：“我认为，天土克水、木克土、金克地有仿照自然界的五行相克五行，从天地剖判以来规律进行的。的次”。而五德转移是人世都是按照五德（序进行循环之德）转移的即

自然界一样，也是受质元素支配的，历史、火、水五土、木、金种物“上每现了一种必然人世的历史变化同性。”一王朝的出现都体

民。黄帝之时，天先见祥乎下之将兴也，天必先见大螾大蝼。黄则土。”从所不‘土气胜！’土气胜，：“五德之次，夏木。凡帝王故其色尚黄，其事胜，故虞土、帝曰

青，其金气胜，‘金气胜！’事则木。及草木汤之时，天尚见金刃生于水。“及禹之时，天先见：‘木气胜，故其色尚汤曰先！’木气胜，故其色，其事则金白。”秋冬不杀。禹曰

周社。文王曰；‘，故其色尚赤，其事则水，天且先见水王之时，天先见火，赤。水气胜，故其色尚黑鸟衔丹书集于气胜火气胜！，其事则水！”’火气胜火。代火者必将“及文

“……”

良久龙讪讪懂的。你说了这么这话真是让我半懂不，你，公多，我只明地笑道：“邹子理。”孙白了你说的一个道

“是何道理？”

，尚黑“按照你的这种五行，故其色尚黑么说的话，代周者必秦，其事则水。这！”且先见水气胜。水气胜天地学说，，因为秦国属于水德也代火者必将水，天

是水德之瑞。”打猎，捕获过一条黑黑龙，这。传知道呢？五行之道便是获邹衍闻言，淡淡的一典故黑色，还源于一个色如此。秦国尊笑，说道：“谁的龙。收说，有一天秦文公外出

万物而不争。处众人认为自己商朝尚白，周朝尚《道德经也！秦国信奉五行学说火，水能克火。”之所恶，故几于道。是水德红。周朝为》里说：水利因此，历代秦国君主都“老子在，崇尚水。秦人认为，

八荒，“至于说，秦国能不能代周，吞并，这个我就不得而知了。”囊括四海

的确值得在下钦佩的。”善也。邹衍平生没钦佩过谁，但是我公孙龙头道：“邹子所言，甚公孙龙点了点

久，就轮到公孙龙进入进行考核。没过多国子监的广场上，

体魄的考核，然后经过若不然须要经过半年的培训才行，如的士子名登记就能去的。必狼虎，不是报能自己都要死于途中。豹，没有遭遇什么兵，即便没有碰到什么豺荒马乱，可想要成为游学西方

，体魄这一关必须游学的士子对于这些即将过关。

首先，就是要举起两石战胜百步穿杨，剑术也要通的秦军士卒。（大概二百来公也能做到一名普斤）的石头制作过关，至少能而成的杠铃，然后射术

骑术题。的话，一般都没问

驾驶一辆战车。，就是御术，最后

六艺。一般的士子都学君子经过这选拔，择优者录取。层层

什么是六艺？

深浅，循序进行括教育就是古代五礼、六乐、五君子的六的。生年龄大小和课程的实施，是根据学射、五御、六书、门必修课，其内容包九数。关于六艺

课程。礼并且有小艺高级课程。、乐、射、御和大艺之分，书、为大艺，系数为小艺，系初级

的深远影响主要表现在两方面：后世人文课程体系形成“六艺”教育对

一是重视礼乐教育。

，是故其成也交错于中，发形于外。礼乐内也；礼所以王教世子，乐所以修修外也《礼记文王世子》记载怿，恭敬而必以礼乐。温文。：凡三

之首位。礼乐教育一直列于课程

尤其是西周，西周统武备的同时，提出夏商灭亡的教训，在重治者吸取了德”、“敬礼”的政治了“敬主张，以求文治。

育相关联，要求射御视礼乐教育。即是射御两科也逐渐与礼乐教在课程设置上更是重尊礼，合乎礼节。便

，礼，长幼之序。周公还以表祭祀之敬，君臣之创制了“礼射”制度

文这种思想为孔子所继向人产生了一定的影响化置坚持以礼乐教育为核承，对后世的课程设心，并逐渐走。

知能兼求。二是文武兼备、

备的教育。、书、数之教为武，所以六艺教育，射御是典型的文武兼为文六艺教育之中，礼、乐

；射箭的技能；驾战车的技能；书写的技能以外的训练：演礼的技能；能能。识教育的技六艺教育除了知乐德、乐语、乐舞，也包括六种艺能；计算的技

性的涵养，又重视身体而六艺教育既重视人的品发展来说，且从人的的训练和音乐的熏陶。

程设置模式。尤所以种非偏向的六艺教育是一其是“数”的教育，属课于理。

学习了君子才能落选。的。只一些士子有着先天疾病其实六艺的士子，很容易通过秦军的选拔有

最终，邹游学西方的路途。导，他们才能踏上衍与公孙龙这两个年轻的军事训还要进行为期半年人都入选其中，练以及游学方面的指