掉它不令人痛快。造成了一些困惑，记》地图给大家《西游犹如块垒。不吐

它不同于四大名著的其可寻的。西游记由于是大相径庭大不一样，很多字、、、、之功，现万、旁征博引、呕布拉布拉，此处省略1：、弄虚冠李、《红楼梦》戴、口吐莲花潜心研究、东学西就多日心沥血、、、、、（找不到，地理和地球作假、他三部：《水浒在神魔乱真、东拼西用移花接木凑、张小说，和实际历史中的、以假），运国度地点在实际中传》、《三国演义》，在中国都是有地方。经过作者

了这一世界性难题！地球和地仙界两者高度对终于应了！（见封面）解决

（此处作者自己鼓掌十分钟）

（

宋寻法”中的地图。图过小，请看若封面地百度百科“西游记二

索）自己搜

-------------񮾑ᇁ----------

本小说地图映射关系：

周山）。对应地仙以地球北极做地球世界中心，界中心（断裂的不

地球-----地仙界

仙界中心）心）北极（地球世界中--断裂的不周山（地----

北冰洋----海海、东海，是南海、西海、北怪强大洲之外是外海，，由龙族统治；在地仙界四个内海无比。各

瞻部洲亚洲东部分---南

，本书中后文“如外。可能女中国甘肃兰州摩天岭来佛祖界山。改天遇到女娲。好了南。我刚才指山。原因挪到了两娲娘娘刚才下界，发现把五指山上半截，，把孙猴子及手掌，又里太行山五指山，五指上半截在（是附近最高峰）娘娘（。””）五指山的手掌在，我告罪一声下半截在娘的行宫几十镇压两界山，五指海南一脚踢到了海注孙猴子的时候，一时没此事，视为挑衅，：“我当初，现在继续讲经岛五---两界山。意，压在了女娲娘

便于唐僧西行时，不用（如来在太高浪险贺牛州之-如来的中指指头。在水怪众多、风的大海横渡。间的海上，搭伸出，在南瞻部洲、北方西出一座山脉，）行山五指山的（亚洲东西两部分的连伊朗接点）---，进入地下，又从西中指绵延出去

脉（实际设补在这）---海高加索山和地球撞击合并，假地球地理史，忒伊亚星

+非洲--分+欧--西牛贺亚洲伊朗西部州洲

挪威海---灵山前凌云仙渡“一道活水约有八九里宽阔胞骨肉身看做是撞，神相亲相爱是元击、漂移造成，滚浪飞流的。）”。（挪威海宽，可以，”，“脱却胎

界的四洲中心天破水淹余西牛贺洲。）周山被撞断、灵山挪到牛山在西冰岛---灵山（佛为灵山，西游记所以同样将续盘古开天、不周山为教描述世贺洲。本书同时延世界中心、不四洲，部分借用该描述，但灵

洲----北俱芦洲北美

东胜神洲南美洲----

龟的撑天四足。南极洲----玄

时，摊开来的世界（当以地极洲为四界中球北极做世地图，正好分割南块，世界地图的心四个角）。

体。但不同的到达灵波齐山的山顶、灵尼泊尔修为只能走山。下，是三位一山脚路，才能不同的蓝毗尼花园、西藏冈仁

圣路：佛祖、灵山。达、圣人在尼泊尔能够直接撕裂空间圣人可走。佛祖，到

泊尔，是释迦摩尼玄奘，访的是灵界的唐转世、涅盘地，也是圣地。的玄奘的影子，他访仙是尼泊尔。山。人间界地球奘，是地仙界唐凡路：凡人可走。地尼唐玄如来佛祖的

仙路的西天门。仙人从：中国西--印度-界的常用入口、跳跃口藏冈仁波齐、天庭各自世此可以跳跃教、藏传佛教、古耆走的路，天庭到灵山。。但凡人走不得，是山的山顶那教云路，神仙、佛祖才能

凡路：陆地进入北冰，是灵山后门。取经人才能走的线路洋灵山的线路，是指定

凡路心重，且住，等我送你。，，实不曾踏着此地你送送，我得是西游记原文中，云路和必你送，老孙认得遭，只是云来云去路。”大仙道：“当从本路而行。”讲行者道：“这个幸勿迟疑。”。既有本路，还烦未登云路得的是云路。圣僧还师父拜佛”行者道：“不你认的区别：“大仙道：“，老孙虽走了几

弟，祖贯东胜神洲傲来河人氏些密国界到观音禅院之，相遇的都是间，宽度大约“大海：在西番哈三藏道：“大的个徒个乃西牛贺洲乌斯庄人“有五六千里。”虫虎豹。”《西游记》乃流沙国人氏；第二两洲虏虏、回回，狼氏；第三个。”——两个月太平之路第五十四回

于佛教，但不西游太一样。地图虽然取材记

的西游记宋地图，地球地图、佛教地图、融合。是原西游记地图

记二宋话，和西游也不太一样。很多地记一样；西游本就有主，请大家谅解。自中国各地，而不是原进路线，不太的，用以表达作者写际历史作意图为方原型上唐僧的行西游记，和实来

񮾑񮾑----------

地本书中的西游记图描述

因是地球发生过影的缩小影子、映射，子。”地球是地仙界在人间界、大陆漂作地仙界的人间。丹珠化为地球。“盘古脑中，一联系。地球可以算仙界，与盘古意识丹珠仙人斗法对地盘古大脑本源意识汇忒伊但聚，三清为盘古珠为亚星（theia）和。一颗昙花种子，飞去了分离出月球不完全一致。原丹映射：极方向发生过多次变化移。地球的磁撞击并化。的地球，有些互动所化所以盘古身体所化的地上丹田阳神所仙界的破坏、人间界的颗丹珠裹着

撞向地球的大西洋中央本来应该也会有映洲西，蒂斯大陆。谁知地球了今阿边，准备在地球造，耶和华在地仙界的大边撞出去一块、欧。人间界和西牛贺洲之间的海）太阳系的另一贺洲西边富汗地自转，位置撞偏陆，为亚特，后来成为地球的卫一个小型亚特星，受到映射引力影响星-射，所乙部洲。并将地球另一-月球。）兰太古时期区（在地仙界是南瞻个行了，撞到星忒伊亚兰蒂斯大陆，在西牛

----------------ᇁ------ᇁ-

唐西游地图

暂未找到。）（该年地图史中唐三藏取经开始。公元629年，实际历

另外，山区、河流难行球可能是数里。强附会，比如，《西游记》中地（下面有的是牵天，其实直线很短。）是数十里，地，有时绕半仙界两地相距

地仙界，唐僧的路线是：

—巴尔米拉---安条哈德—巴格达敦煌--乌鲁木齐—阿拉木图—但罗斯根—瑞典克--伊斯坦陆巴长安—兰州—武威--荷兰阿姆斯特丹—腊雅典—罗马—摩纳哥布尔—希德国汉堡—丹麦哥本哈—法国马赛—法国黎—比利时布鲁塞尔—---撒马尔罕—马什歌德堡—挪威奥斯

（在伊斯坦布尔，耶稣邀请去罗马，

灵山？宗皋说挪威北部，过不，看着地图，问为什么。不坐接引去。再从英国北部到有灵山的接引人，英国北部没有不能在法国巴黎，杨宝宝乘船到英国南部，人的船，鹅毛不浮

贺汗地区（在地仙界西，和西牛。人间界本来应该也到映射引力影响，撞向中央、欧洲边，准备在地球造一个自转，位置另一边撞出去一块，后来成为地球的为亚特兰蒂斯陆。谁知地球射，所一个行星忒伊亚星，受会有映大陆，在西牛--月球。）古时期，耶和华在撞到了今阿富乙太阳系的另洲之地仙界的大陆贺洲西边间的海）。并将地球地球的大西洋偏了，小型亚特兰蒂斯大卫星撞是南瞻部洲太

山黑—亚—意大利希腊—阿尔巴尼亚克罗地亚—斯洛文尼--波—黑热那亚坐船到罗马

【

0里左右，距乌鲁木齐新疆边境50约1600里。萨克斯坦东南部边阿拉木图：(境，距萨克斯坦共和国最大城市，位于哈䄀䎰䏀䌀䐠䒰)，哈

】

-双叉岭（甘肃古日”—（“一甘肃南三日的古称）—、通渭等县的古称）部数十里”，约地球北行600里）-里）--法门寺（陕西--—（“两日”，639年9月-球西北行800里）-（甘肃南部的临夏法门寺））-（“一、唐朝（”，约二里）----（浪县双叉岭宝鸡扶风月望前三）：长安（西安）“数日”，约地-（半日+半日，约地球北行520河州地“贞观十三年巩州（，约地球西行200九球西北行400里）--陇西

甘肃焉支里）--蛇盘山鹰愁涧峡）--（“半肃青华二、两界山、旧0华山）（甘山蟒墩阎家2地球西北日”）-落伽山行5咇国界”，青行山（名五（“敝处乃西番哈山）--（“数日”，约

近还有“大五个【注：焉支山：唐初山附与西突厥界线。焉支山个山头”峰，焉支山头”、“小五个山有“五头”峰

】

0“五七日”，三、西番哈咇国（伏熊罴密市观音山）--（禅院（哈密市巴里约地球西行坤哈萨克斯坦自两个月”，约南40里）--观音，其东即哈密）：（“0里有黑10地球西北行200风山黑风洞，观世音收00里）--怪后，称为哈治县仙姑庙

񽬠）--（“栈洞有个”庄（“此处乃是乌斯藏四、乌斯。“福陵山云”设为高家庄正东时节”，藏国（为千佛山千佛洞，新疆乌鲁木齐市中心的高家庄，唤做高老庄640年春）：高老西藏别称。贞观十四年的“春融月平稳”）--国界之地里的

吐蕃灭象雄。【注：乌斯藏国。象印度北部逼、吐蕃逐渐崛起，6后，西突厥进雄王国统治西藏，、新疆南部一部分，文45年，部亚地区。但若、巴基斯坦西干年化宗教辐射今印度、巴基思塔等中

，创作了《在千佛洞养伤静夜思》（此诗有新疆千佛山南5公里处），唐悟空和尚（孙悟多个版本，人刺了一剑，空的原型之一）。山月，明版举头望明月地，唐李白，因摩擦被千佛洞：新疆尔县城西千佛山西台宋版抬头望昌吉的吉木萨

】

地球西南库斯山。约流沙河（萨菲德河）夏经秋”禅师（陆压，巴阿富汗的兴“历）---（640年九秋”）行2000里）-梵语毗卢遮那佛）---八百里黄风岭黄夏景炎天”。约地球五、浮屠山（）ᇁ640年“ᇁ西南---（64来佛，（，南临卡维尔盐漠0年“风洞（厄尔布尔士山脉米扬山谷大日如都行3000里）：乌巢

山脉，南临五、浮屠山（阿富汗布尔士，巴米扬山谷大日河（萨菲德河）--（“：秋”）--00里）岭黄风洞（厄尔0年“历夏-（640年“夏景炎球东南行2000百里黄风640年那佛）--乌巢禅陆压里）--八如来佛，梵语毗卢遮山。约地球西南行30经秋”）--流沙卡维尔九的兴都库斯天”。约地盐漠）---（64师（

【注：

大佛为山谷，有巴米扬米扬稳。行过了乌斯阿富汗兴都库斯山，有两尊大佛，西释迦摩尼佛（本书的巴波斯都护府佛。669年，唐朝在阿富汗设置），球西南行3000里。东大佛为。设为多宝道人山。”“这山唤做浮屠毗卢遮那大佛浮屠山：“有个月平山”。约地藏界，猛抬头见一座高

佛。邀请为大日如来封神中帮为陆压。陆压因在佛，梵语为毗卢遮那了西方教二圣，被乌巢禅师：本书设

达马0米。是伊朗最高峰，高的万德形走向，以岩层为主德黑兰北部，布尔士山脉：伊朗首都为厄尔，长度约山，高约561火山。南边900公里。最高峰是卡维尔盐漠。环绕里海南部，呈弧也是亚洲最

海，最短距离500里的咸里海：里海东边曾经是唐朝

卡维尔盐漠：

阿拉伯河：伊朗西南部，河、幼发拉底河汇流而底格里斯成。

南，总长78ud）：，总长约670公萨非德河（sefid河流沙赫河，自里。是伊朗境内穿厄尔布尔士山河源头算起主要流经伊朗西北部。从克孜勒乌赞北部山区，向东北切，汇合厄尔布尔士山区5公克孜勒乌赞河里。主源的第二长河。向北流出厄尔布尔士山发源于伊朗西뀺

】

（伊朗西部）：万六、西牛贺洲边界（.里海了五、dabad.三打萨达巴德asa庄观（阿里萨德，阿虎十天，）--（算三两白虎岭cave)）--（救树、吃住约莫用寿山五日）--尔山(alisadr白骨精）--

，就活三百六十岁下万寿草还值甚紧？天丹。我们只有。那果子闻一闻，的道，不此种灵根！们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉工夫。你怎么说他的能”【三老道：“可与；吃一个，活四万及他多矣！他得之甚易你这猴子，不知好歹天齐寿；我七千年，叫做坎填离，不知费多少

（zagrosmo札00千米。最高峰为海ፖ，西北、鲺东南走向，绵延ardk格洛斯山脉：。位于伊朗高原西南部ᚰh)。拔4，），伊朗第一大山脉untains547米的扎德·库山

供人参观，可以通过小形成于第二个地质时代丹西北有2公里能格洛斯山脉中间。洞，是伊朗最受欢船。据考古人员发现但是路途险阻，只洞曾有原始人居住。为cave认为山)，位于哈马尔岩洞：(ali75公里，札有11公里深，世界上最大的水时期。阿里萨德尔洞穴侏罗纪sadr阿里萨德或地质学家认为这座山迎的旅游景点之一

】

百里的拜德拉约三）--（64百里）--二个首都，波斯象兵、黄袍怪）--，波斯帝-（“说不尽那水宿餐，披霜冒露，师徒平顶山莲花洞（叙，半圆形山。山波月洞（巴格达东宝象国都（伊拉克巴格达风1年“三春景候”+六七、宝国的第）三公主们行银角）利亚鲁马纳山。金角-二百九十九里—罢多时”ᇁ象国界--碗子

【

，叙利亚全国最高谢赫山：海拔284，位于西南部。峰1米

珊王朝651年岛上的大食逐唐朝初年，渐强大起来，并于阿拉伯半败亡，波斯被634年开始入侵波斯阿拉伯帝国侵占。最后一个国王伊嗣俟，萨。

拉伯阿巴认为安巴尔勘镇0-12镇。在中国察，选中了位于。这个王朝苏尔（754-7在安巴尔斯王朝（75为“天赐”）为一重史籍中被称为“黑世纪法典》就提到了巴格达（意在前18不的第二位哈里发曼一个叫巴格达的小适合作京都58年），最初定都新都。75年）。于是亲自底格里斯河右岸，决定在这里建立衣大食”的阿德巴比伦《汉谟拉比

创建智慧馆

巴巴格达

拉伯文学者里发建立的，曾培养出大批著名学并藏、整理并翻官吏菲派校，其830年庇护下著书立塞尔科学文化的中古典著作加以收派别学者在宫多瓦达曾建有30多称为世译廷的赞助和所各类宗教学发展。9-11，聚重大成就。据载，巴格界三大、教法学、凯，哈里发马蒙在巴耶大学最为著名11世纪柱朝首相尼化名城。术活动十分米亚大学和13世纪哈。同开罗、科尔扎姆·穆勒克建立的尼艾什尔方兴未艾，苏格达集不同民族圣训学说创建，将希腊、波斯，在古兰经学、信仰的著名里派及阿拉伯语活跃，各，促进了阿国家学术研究机构者和及宗教姆学及文学艺术拉方面均作出了世纪，巴格达学术采、印度等国的言学派的学、穆尔太齐赖派、“智慧馆”成阿拉伯文穆斯坦绥里

巴格达遭受洗劫

巴格达的清真寺

旭烈兀和帖斯人占全1534年和15领。毁，巴格达收藏的经国殖民军占被英领，并在1638年后񸷍，巴格达曾遭蒙部被投入河中，据说墨军的两次洗劫人8年和1401年格达置于伊儿汗治下。古受奥斯曼帝国的统治年分别被土耳其。1917年和波ᓬ水将河水染黑。后来巴，大量建筑古迹文物遭国和帖木儿帝国统木儿到摧长期典

】

---宝林利亚首都大马士革。）寺（鸡国都（叙八、乌鸡国界644年夏）--乌

【

三藏道：“么这等难行？我记得上春尽夏来，秋残头，怎么还不能得徒弟呀，西天怎冬至，有四五个年到？”离了长安城，在路

和佛教。在阿育他利亚孕育了基督教，教，斯里兰卡、路斯的亚历山大，可以叙利亚的周边国家派遣了包括王们辛勤的足迹。叙。说，他与希腊化世界又兴盛埃及的托勒密三世，马克留下了他们的王的石刻铭文中安条克二世，些身马伽，甚至叙利亚、埃及等地都有其顿的安提柯·司和伊比历子和公主在内的佛教使团以传播佛的许并互换使节，向边陲地区和其中有了教贡那特，锡来尼的使曾在亚作坊”。印度阿育王确定的是，那山大城和塞琉古王朝古都安条足迹缅甸大马士革：意为“手工多统治者交往披黄袈裟的传教信

“高c，阿拉伯叙利ubli。古称“玫瑰左边abrep”拉伯语意为叙利亚的土地”。亚共和国，国名释义阿：syrian地”。或称为“𗭚沙姆”，意为“

二个，后于125撠攐撀摠‎‎，abb穆罕默德的叔8年被蒙古旭世袭王朝，古代中国称之黑衣大食：阿拔斯灭。阿拔斯王室父阿拔斯·伊本·阿卜。于7ᓤ杜勒·穆塔王朝（扰摀掐技攐扰挰年取代倭马亚王朝是教先知为黑衣大食巴格达烈兀西征所里卜的后裔，，定都史籍中y）为阿拉伯帝国的第asiddynast

词又来自于古叙利为阿拉伯地区的部落名为这个者;a;z;i;k）”的影/t;a;z𝳹yyi的共同亚语ks的音译，t均a”，tadjik和t受到了波斯语中;i;ks“塔邑（tayyi）点是二称。响，a“塔吉克（tadji语中t斯认中的有学者“大食”：是波azi或者t

伯世纪中叶起，唐代文献已将阿拉伯人称为多食不同。唐代以来的中国旗帜尚黑，被称为“黑衣朝和科尔多衣大食”、“黑衣大食、萨拉森帝国”。的三个强大多氏、大寔“白对应的并不等。服分别对应着阿拉白衣大食”。[则习惯将其称作“。这三个王朝为旗帜尚白，所以中是同一时代的阿拉为“大食”，[1]7尚的颜色国史书称为“大食。[3]西欧所崇颜色的衣人。瓦哈里发国因伯地区倭玛亚王朝、阿拔斯—大食”，法蒂玛王朝和法蒂玛王朝的王朝—史书均称阿拉伯帝国倭马亚王序，三种2]阿拔斯王朝因为”和“绿衣大食”：王朝称为绿衣按照时间顺

】

太宗唐初边境不稳玄奘是有时不走寻常路。由于李世偷渡出国西游的，民禁止处境。）实际历史中，，唐

1、焉支山，又称燕支山：

了突厥国和西突厥国无藩息”。公地理常标注为大黄山。失我祁连山，使我六畜我妇女无颜色，。匈奴“，使战，斩首八千余级称胭脂山、燕，骠骑将军霍去病将万元628年左山、青松山、瑞兽脉，甘脉支喉。汉武帝时县，古今骑，出陇西，祁连山过焉支山与匈奴山，现代失我焉支山（胭脂山）军事要地、甘凉咽中国甘肃名山，又唐朝占领了焉支山一带支山、删丹山、大黄。右，，隔开凉交界处，甘肃永昌

2、观音山：

巴里坤地藏寺3、哈密市仙姑庙景区

寺仙姑庙景区位于新疆巴里坤地藏维寺、仙庙等景区，姑由地藏区哈密地点组成。吾尔自治

营有四营之庙，三乡年间，《镇西乡多巍然诚郡之壮志》载，自观宇冠全疆”坤曾有清代享有“也。”庙土巴里“道光有三乡之庙，庙宇之之称。据

不可对人言厢房“书有未奈何奈何何曾经我读，事无楹联：“姑息堂前受姑）息姑息，奈何桥上叫奈。”（西”息姑

是坤草原上掘起。寺座就有近百座庙宇在巴里庙的奇观，再半的范围内就建在汉按城内人口计算5城、满城七里中国罕见的。加上三乡庙宇有57座庙宇群，当时庙内容之广0人为一

督教、耶有佛教、道教、喇为完整的庙嘛教、教、基仙姑庙，同时也是旦，现仅存有地藏寺、、贤于历史的、仙等。由种种原因都毁于一新疆境内保存最大，最宇群落。酥教，另有德

中有，洞中有一个妖精游记“这观音院正南风洞西黑风山，山，”一个黑二十里远近，有座

4、乌斯藏

、“西藏”各种不有“藏”、“思藏等””、“乌斯藏”、“乌在西藏历史上，蕃”、“吐蕃”同的称谓。、“藏茹”、“卫藏曾

出现时间非文书万户悉赞赞普（松赞干布之父）以苏孜(洞中的藏文版历史常早，保存于敦煌藏经载：“南日伦藏”和“蕃”两个词赏赐予之”。，有这样的记即琼保·邦色)忠顺可靠，用乃将藏蕃二

传记念，又是行政区域概念”。是地理概》，将“藏蕃”解释为“同为敦煌文献的《赞普既

、以北日喀则以西，泛指雅砻、拉萨以牧业人口自称的“卓”（与广阔地区，“蕃”，为农业人口的自称农业为主的地区。即“藏”，泛指相对”）

、从“藏茹”到“二藏”乌斯

以地政划分，将居于各地的零散部”加以管落，，对辖区进行了一西藏高原后行松赞干布在统域为单元分为“四茹理。

茹”藏语“翼”或《五部遗教》记载四个茹：藏茹据藏文“部”的意思）、约）卫茹、叶茹。（“茹、。（茹拉，吐蕃全境共划分为

区的名称变革后，“藏、卫。大行政地、约、叶”为吐行政这次西藏历史上重大蕃境内四

其中，“约茹”是以拉萨为中伍茹”、“、“藏茹”则相当于“卫”的地区。区，而“叶茹”是以日喀则为中心，大体上相当于“藏”的地心，大体上

此而来。卫藏四茹”的称谓由“

昌都地区心区，阿里内，地区不在其蕃的核。和林芝地区，也不其内藏需要注意的是，“卫另有一茹。藏东的四茹”仅为吐

吐蕃玛的二子各自拥立，赞普朗达互相攻伐。王朝崩溃后，末代

踞的拉萨河谷与山南茹”、争“约茹”之地，故也”。雅砻河谷，因其盘称“伍约之分属“伍

朝将西藏收入版图后，“乌斯藏”混用的时元期。个“曾存在一吐蕃”、

地区，而是泛指包括是特指今西藏，已不但此时“吐蕃”的含义青海、甘肃、吐蕃人聚居的广大地区。川西北在内，有

帅府”（朵思麻宣慰司），分别是青海﹑甘肃路宣慰使司都元帅府例如，元朝设置的”（朵甘思宣慰司元西藏昌都雪区。、四川阿坝，以及四川甘孜和“吐蕃等处宣慰使司都）和“吐蕃等

把将卫藏与阿里并行它念出来的，设置了“乌思藏速管理路宣慰使司都元帅府”2年，司”。而后又于129思藏宣慰。）古鲁孙等三卫藏四茹”的，则是。（这名字实知道蒙古人是怎么而管理“纳里在是太长了，也不七年）设置的“乌1280年（至元十

”，藏语中“卫藏的读音这个”即巨长无比的名字里，“藏”其实就为“乌思”。是“卫乌思

“三围”（三廓是“阿里”的蒙文读法纳里速”孙”意为，“古鲁“）。

““纳里速”乌思”、“藏”宣慰使司”之名。、三地相加，才有“三路

5、大勃律

夺系的古羌人游牧之地。很早便是和内，而象雄是藏族古代雄范文化的一个重要的发古籍所说的古同时巴尔蒂斯坦也尔蒂斯坦及其周围地区据汉文史籍记载，巴围之在唐代称为大勃成为唐在藏文藏族有直接渊源关的地区。紧邻的小勃律起律，与文化特别是苯源地。该地教朝和吐蕃在西域长期争象

什山巴米扬大6、兴都库佛

就是因战杀死名。极寒的大雪山冻死而得争中dukush”(意为该山、山脉，“hin为兴押送到波斯时，被印度人)，据传说都库斯亦称被俘虏的印度人在翻越

毗卢遮凿于5扬石窟群中有两座大那佛。红色袈裟牟像是释迦尼，西面的大佛像是，俗称“西大佛”；。东面的大佛，身披蓝一尊凿袈裟，俗称“东大佛”于1世纪，高37米在巴米世纪，高53米，着佛，一尊色

na，汉译：平等觉界无量。毗卢遮那（大日如来），佛名号。梵音maha^vairoca、法

唐长安。实际历史中，贞观十九年(645年)回到

万历二十七年（间和明城总长度73公里体、烽火台共38公里，基本呈南为明正德年北走向筑。50.9公里，分古浪县地处甘肃河西走廊1599年）修，实存包括壕、墙东端，其境内汉长；明长城总长度1

《西游记》取经路线、赵智宇、张磊、张汇71战狼班小组绘制《图》白文星源：

为取经“偷渡”出境路回程抄了近高僧玄奘：

5日09:51Ꮈ15年05月1

卜松竹：来源：中国新闻网作者

通的开拓极大促进了中外交

重要内容，研究者指出，佛教僧侣西行求法，东上促进了中古中国方交通往来的陆路或海路，中国化交文佛教返于密切。特别是本土与域外诸国之客观中国流的关系十分间，是古代东、西和发展与古代对外交通路线的汉至唐)，对外交通路线的开拓和来传教，或往发展。在中古时期(形成

国，可查教传入之初，东汉末中佛法经像盛于年即有外国人。五六十的唐代外来高的说法，佛介永强经。隋唐时期，按照陕西师僧人来华译僧就多达范大学历史学博士

达印度。时期的朱士行。法和地区到而西行从长安他当时抵达了西域的于求朝之际，法之第出发，经过二十显的西行最为著名。他一人，为曹魏多个国家阗。到了东晋南

。其中，成地区之广，空前绝后就最高、影响最大者，西行介永强指出：“有唐一行求法运动的新高潮”人数之多，游历首推玄奘法师。代，中国僧人掀起西

来，论其功绩，介永强认为：“中泛漾洪波，‘投命于右者。”高僧大德或逾越流沙缁流沙门之达万一之冀，或。中古中外古时期，佛教继往开交通路其先鞭，导夫先线的承前启后，不必全之地，以’，着中外交通的开拓和发展除了商人，无出路，极大地促进了中古

了唐重要的著作：《大唐的路线记述，更清楚陆路交通路藏法师传》。前者记线的脉络。道路关隘的记载，成地反映和《大慈恩寺三玄奘西行诞生了两部代中外、国家、为后世学者研究中西交闻听说的28个城邦的110个以及传地形、城镇都邑、对地理位置、山川的指针。后者则述了玄奘西行亲身经历按西域记》通路线时比定地名玄奘经行地理，其中地区的历史

通等问题都具几部著作在时间上究古代中国对外交有重要的史料价值。连续性的记载，宋云行纪》，对于后世比较完整地研加上之前的《法显传》、《

4年回国程抄了近路回

关后，渡莫贺延碛，到阿耆尼国……迦从高昌继续西行程的线路居也……百余里，的路至千泉……千泉西凉州、瓜州，出玉门，至“”据介永强的考证，玄奘有很多地段难以确凿考是可以勾勒出来的。支国……西行六百余里仍山。此则葱岭北矣里，至大清池……清池虽然关于玄奘西兰州、，至跋禄七里，诸国商胡杂原，水多东流西南行…为：从长安出发，经陇，经小沙碛五百余里，至素叶水城。城周六自素叶水城，至羯霜伊吾，至高昌，那国里，度石碛，至凌……山行四百余行的线路证，但大国……西北行四五十山古道，历秦州、里，至怛逻私西北行……素叶城西行四…至屈行三百余线还西行及返城……

是先沿着丝路东段关陇后循着丝路西段门(今乌兹别克坦江布尔，玄奘从依丝怛口)，再循东南域境内国(即撒马尔罕)、羯干里夏勃兹)，又西阿姆河，经方向渡霜那路中段中道，)、康此出发又经过赭时之塔什北道前行。国(斯坦南道西行，然后在西今乌兹别克斯坦之沙赫南行200多里至铁逻私即今哈萨克斯(今乌兹别克斯坦最恰克恰里山吐火罗斯坦至印度。他

41)，玄奘和田)，由西域南沿丝路东段佉沙国(疆疏勒)、斫句迦国国(今铁帝国(瓦罕布泊地区，再到敦煌，、折摩驮那即瓦罕河谷)越过穿纳缚波故国(今新疆若羌)，到达罗，但未从丝路中十六年(6今新疆且悉壤(今新疆民丰北行，渡印度贞观5年)回到唐长安。到达瞿萨旦那流域进入吐新疆行至波谜罗川(罕走廊达摩南道，河上游，经今阿火罗国故地，再(今新疆叶城)段西域南道，经尼富汗喀布尔河起程回国，他溯恒河西瓦)过国(之南)、东新疆塔什库尔干)于贞观末)、道东行，而是经乌铩国葱岭，至揭盘陀国(今今新(今新疆莎车)，绕道十九年(64